道德經全集（套裝共4捲）精裝珍藏版哲學書籍 老子著 原文原版譯文注釋解析 中國道傢哲學經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 盛世九九圖書專營店

齣版社： 吉林齣版集團有限責任公司

ISBN：9787553457239

商品編碼：1560986522

包裝：精裝

開本：16開

套裝數量：4

《西方哲學史》 導論：思想的河流與文明的航標 本書旨在梳理和闡釋自古希臘迄今，西方思想圖景的演變曆程。哲學，作為人類理性探索世界本源、知識真諦與價值尺度的活動，是西方文明得以賡續和深化的核心驅動力。我們並非簡單地羅列哲學傢及其觀點，而是試圖描摹一條連貫的思想河流，探究不同時代背景下的核心議題如何被提齣、辯論，並最終塑造瞭我們今日的認知結構。 第一編：古希臘的黎明——從宇宙本源到人的尺度 西方哲學的源頭植根於愛琴海畔的城邦社會。早期的“自然哲學傢”（如泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特、巴門尼德）將目光投嚮“飛仙的”（physis，自然、本原），試圖用理性而非神話來解釋世界的始基（Arche）。他們關注水、氣、火、數等具體實體，標誌著人類思維從神話思維嚮理性思維的首次飛躍。 隨後，智者學派的登場，使哲學的焦點從宇宙轉嚮瞭人類自身——“人是萬物的尺度”（普羅泰戈拉）。這帶來瞭對知識相對性、修辭學和政治倫理的初步探討。 在雅典的黃金時代，蘇格拉底以其著名的“詰問法”（Elenchus）和對“美德即知識”的堅守，徹底確立瞭倫理學在哲學中的核心地位。他沒有留下著作，但其精神遺産通過柏拉圖得到瞭完美繼承和係統化。 柏拉圖的“理念論”（Theory of Forms）是西方形而上學的基石。他區分瞭可感世界（現象）與可知世界（理念），認為真正的實在存在於永恒不變的、完美的理念之中，而我們感官所及的世界隻是其不完美的摹本。這種二元對立深刻影響瞭後世的宗教觀和知識論。 亞裏士多德，柏拉圖的學生，卻以更經驗和務實的態度構建瞭一個包羅萬象的哲學體係。他將形而上學定義為對“存在”本身的研究，提齣瞭潛能與現實（Dynamis and Energeia）、質料與形式（Hyle and Morphe）的範疇，並係統創立瞭邏輯學（三段論是其核心工具）。他在倫理學上提倡“中道”（The Golden Mean），在政治學上劃分瞭國傢形態，其學說幾乎統治瞭中世紀的學術界。 第二編：中世紀的神學之光——信仰與理性的交織 羅馬帝國衰落後，西方思想中心轉嚮基督教神學。這一時期的哲學本質上是對啓示真理的係統闡釋和辯護，被稱為經院哲學。 聖奧古斯丁深受柏拉圖思想影響，將“理念世界”與上帝的心靈相融閤，探討瞭時間、自由意誌與罪的問題，為中世紀早期奠定瞭基調。 經院哲學的巔峰體現在托馬斯·阿奎那身上。他成功地將亞裏士多德的哲學（特彆是其邏輯和形而上學）係統地整閤進天主教教義中。他區分瞭自然理性（可通過哲學探究）與超性啓示（需通過信仰接受），試圖證明二者並非矛盾，而是殊途同歸，共同指嚮真理。 然而，隨著邏輯分析的深入，奧卡姆等人的“唯名論”興起，削弱瞭普遍概念（如“共相”）的實在性，這為後來的科學革命和對傳統權威的質疑埋下瞭伏筆。 第三編：近代哲學的覺醒——主體性與知識的確定 文藝復興和科學革命的浪潮，將關注點從神聖秩序拉迴到人類主體。近代哲學以尋求知識的確定性基礎為核心任務，形成瞭理性主義與經驗主義兩大陣營的對峙。 大陸理性主義的旗手是笛卡爾。他以“我思故我在”（Cogito, ergo sum）為起點，試圖建立一個不依賴任何外在權威的堅實知識基礎。斯賓諾莎發展瞭泛神論的形而上學，而萊布尼茨則提齣瞭單子論，強調預定和諧。 英國經驗主義者則堅持一切知識來源於感覺經驗。洛剋探討瞭觀念的來源（簡單觀念與復雜觀念），並提齣瞭著名的“白闆說”（Tabula Rasa）。貝剋萊則走嚮瞭極端，提齣瞭“存在即被感知”（Esse est percipi）的主觀唯心主義。休謨將經驗主義推嚮瞭懷疑論的頂峰，他對因果律的批判，動搖瞭傳統形而上學和科學的根基。 康德的綜閤與超越：伊曼努爾·康德在“三大批判”中，對理性主義和經驗主義進行瞭哥白尼式的革命。他認為，知識不是主體對客體的被動接收，而是主體先天認知結構（如時間、空間、範疇）對經驗材料的主動建構。他劃清瞭現象界（可知的經驗世界）與物自體（不可知的實在界）的界限，為認識論劃定瞭不可逾越的邊界。 第四編：十九世紀的轉嚮——絕對精神與價值重估 康德之後，德國唯心主義者試圖剋服“物自體”的局限，重建一個完全由理性把握的、統一的實在體係。 費希特強調絕對自我的能動性。謝林探討瞭自然哲學與精神的同一性。黑格爾則構建瞭恢宏的絕對精神（Geist）的辯證發展體係。他認為，全部曆史和思維都是正題-反題-閤題的運動過程，最終指嚮絕對知識的實現。 麵對唯心主義的宏大敘事，十九世紀後期哲學齣現瞭反思與批判的浪潮。 叔本華以悲觀的“意誌”作為世界的本體，強調痛苦和虛無。剋爾凱郭爾，作為存在主義的先驅，批判瞭黑格爾的抽象體係，強調個體在信仰麵前的選擇、焦慮與激情。 馬剋思主義哲學將黑格爾的辯證法“顛倒”過來，根植於物質生産關係，創立瞭曆史唯物主義，關注階級鬥爭和社會實踐。 尼采則以“上帝之死”宣告瞭傳統形而上學、道德與真理的價值體係的崩塌，提倡權力意誌和超人（Übermensch）的自我超越。 第五編：二十世紀的多元格局——語言、存在與科學 二十世紀的哲學呈現齣多元化、專業化的趨勢，主要沿著分析哲學與歐陸哲學兩條主要路徑展開。 分析哲學（主要在英美世界）強調邏輯清晰性、語言分析和科學方法。弗雷格、羅素奠定瞭數理邏輯的基礎。維特根斯坦早期的《邏輯哲學論》試圖劃清“可說之物”的邊界，而晚期則轉嚮對日常語言使用的考察。邏輯實證主義者（如維也納學派）試圖通過可證實性原則來清除形而上學的廢話。奎因等人則進一步挑戰瞭分析與綜閤判斷的傳統區分。 歐陸哲學（主要在歐洲大陸）繼承瞭現象學、存在主義和批判理論的傳統。鬍塞爾創立的現象學，主張“迴到事物本身”，通過懸置自然態度，來考察意識的結構。海德格爾在《存在與時間》中，將存在（Sein）的問題引入對“此在”（Dasein，即人的存在方式）的細緻考察中，關注人的嚮死而在和本真性。薩特則將存在先於本質的原則推嚮極緻，強調人的絕對自由與責任。 法蘭剋福學派（如阿多諾、霍剋海默）的批判理論，關注現代技術、大眾文化對個體精神的異化和規訓。後結構主義與後現代思想（如福柯、德裏達）則對“宏大敘事”、權力結構和語言的中心主義提齣瞭顛覆性的質疑。 結語：哲學的當代使命 從泰勒斯對世界的初次發問，到當代對技術倫理、心靈本質的深入探究，西方哲學史是一部人類理性自我批判與自我超越的曆史。本書的梳理，旨在為讀者提供一個清晰的框架，以理解這些深刻的思想如何交織、碰撞，共同構築瞭我們理解現實的復雜圖景。理解這些思想的流變，不僅是迴顧曆史，更是為我們當下所麵臨的挑戰，尋找可能的理性迴響。

評分☆☆☆☆☆

我是一個徹頭徹尾的實用主義者，買書通常都是衝著解決實際問題去的，所以一開始對這種古代哲學經典抱有很強的疑慮：這玩意兒真能指導我的生活嗎？然而，這四捲本的《道德經》徹底顛覆瞭我的看法。它不是那種空泛的口號堆砌，而是像一麵鏡子，照齣瞭我日常行為中的許多矯枉過正之處。比如關於“知足不辱”的探討，書中結閤瞭古代的社會背景和老子的個人體驗進行瞭細緻的剖析，讓我明白瞭“知足”並非是消極避世，而是一種對內心欲望的精準控製。我嘗試著在日常小事上實踐這種“不爭”的智慧，比如在會議中不再急於錶達自己最極端的觀點，而是先傾聽、後總結，結果發現溝通效率反而提高瞭。這套書的價值，就在於它能將幾韆年前的智慧，巧妙地融入到現代人復雜、快節奏的生活邏輯中，提供瞭另一種高質量的生存範式。

評分☆☆☆☆☆

這套書，拿到手的時候我就被它沉甸甸的質感給鎮住瞭，精裝的封麵摸上去特彆有分量，那種低調的奢華感，讓人覺得捧著的不是一本書，而是一件值得細細品味的藝術品。我平時對古典文學就挺有研究的，但真正係統地讀完一套如此詳盡的《道德經》全集，還是頭一遭。裏麵的排版設計非常用心，正文、注釋、譯文之間的穿插布局閤理得恰到好處，即便是初次接觸老莊哲學的讀者，也不會感到晦澀難懂。我尤其欣賞它對“道”這個核心概念的闡釋，不同章節的論述角度既有統一性，又展現瞭老子思想的深邃多維。比如對“無為”的解讀，書中並沒有把它簡單地等同於什麼都不做，而是深入到瞭一種順應自然、不妄為的主觀能動性上，這點在我近期處理工作中的一些睏境時，給瞭我非常直接的啓發。讀完前兩捲，我感覺自己看待世界的眼光似乎也變得更加開闊和從容瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這套書很大程度上是衝著它是“套裝共4捲”和“精裝珍藏版”去的，主要是為瞭收藏價值和氣場。但讀下去纔發現，這絕不僅僅是“樣子貨”。每一捲的側重點似乎都有微妙的側重，第一捲可能偏重於對“道”的本體論闡述，而後續的幾捲則更多地落腳於“德”的實踐和治世之道。這種結構安排，使得閱讀體驗非常連貫，仿佛老子是在用四部麯的形式，層層遞進地構建他的哲學大廈。我最欣賞的是它對“治大國若烹小鮮”的論述，沒有用復雜的政治術語，而是用最樸素的烹飪比喻，闡述瞭“少乾預、順其自然”的治理精髓。這種深入淺齣的錶達方式，讓我對古代聖賢的洞察力感到由衷的敬佩，也讓我對當下的社會治理有瞭新的反思。

評分☆☆☆☆☆

我對古代文獻的閱讀體驗，往往取決於注釋的質量，很多版本因為注釋過於簡略或者過於學院派，讀起來相當費勁。但這一版《道德經全集》的錶現堪稱驚艷。它的注釋部分簡直就是一本小型的“道傢哲學詞典”。對於那些拗口且多義的古詞，譯者不僅提供瞭最貼切的現代漢語解釋，還常常會引用《莊子》、《易經》等其他先秦典籍進行旁證博引，構建瞭一個完整的思想網絡。我特彆留意瞭關於“辯證法”思想的部分，比如“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”這一章，書中多位學者的解析角度給瞭我極大的啓發，他們沒有武斷地給齣唯一的“正確答案”，而是展現瞭老子思想在不同維度上的張力和可能性。這套書的深度，已經遠遠超齣瞭“入門”的範疇，更像是一次深度學術的探討之旅。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀確實是頂級的，拿到手裏沉甸甸的感覺，光是看著就覺得心情平和許多。我喜歡它那種不張揚的字體選擇，既有古樸典雅的書捲氣，又保證瞭閱讀的舒適度，長時間閱讀眼睛也不會感到疲勞。對於我這種對傳統文化抱有敬畏之心的讀者來說，這種對文本載體的尊重，本身就是對作者思想的一種緻敬。我把這套書放在書房最顯眼的位置，它不僅僅是知識的載體，更是一種精神的象徵——提醒我要時常迴歸到那個樸素、本真的狀態去審視生活的紛擾。它讓我明白，真正的強大，不是外在的喧囂和徵服，而是內心的寜靜和與萬物和諧共處的智慧。這四捲書，我計劃用一年的時間，細細品味，反復參悟其中的每一句話。

評分☆☆☆☆☆

經典好書

評分☆☆☆☆☆

開捲有益，支持國學

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看

評分☆☆☆☆☆

收藏

評分☆☆☆☆☆

書質量很好，價格也不貴

評分☆☆☆☆☆

挺好，，挺好看，，，

評分☆☆☆☆☆

書不錯，性價比很高，支持瞭

評分☆☆☆☆☆

618活動一次性購買瞭好多書，本本包裝完好字跡清晰應該是正版

評分☆☆☆☆☆

很好，看瞭幾天，印刷質量不錯！！！