道德经全集（套装共4卷）精装珍藏版哲学书籍 老子著 原文原版译文注释解析 中国道家哲学经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 道德经
• 老子
• 道家哲学
• 哲学
• 经典
• 古籍
• 套装
• 精装
• 中文古籍
• 注释

店铺： 盛世九九图书专营店

出版社： 吉林出版集团有限责任公司

ISBN：9787553457239

商品编码：1560986522

包装：精装

开本：16开

套装数量：4

《西方哲学史》 导论：思想的河流与文明的航标 本书旨在梳理和阐释自古希腊迄今，西方思想图景的演变历程。哲学，作为人类理性探索世界本源、知识真谛与价值尺度的活动，是西方文明得以赓续和深化的核心驱动力。我们并非简单地罗列哲学家及其观点，而是试图描摹一条连贯的思想河流，探究不同时代背景下的核心议题如何被提出、辩论，并最终塑造了我们今日的认知结构。 第一编：古希腊的黎明——从宇宙本源到人的尺度 西方哲学的源头植根于爱琴海畔的城邦社会。早期的“自然哲学家”（如泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德）将目光投向“飞仙的”（physis，自然、本原），试图用理性而非神话来解释世界的始基（Arche）。他们关注水、气、火、数等具体实体，标志着人类思维从神话思维向理性思维的首次飞跃。 随后，智者学派的登场，使哲学的焦点从宇宙转向了人类自身——“人是万物的尺度”（普罗泰戈拉）。这带来了对知识相对性、修辞学和政治伦理的初步探讨。 在雅典的黄金时代，苏格拉底以其著名的“诘问法”（Elenchus）和对“美德即知识”的坚守，彻底确立了伦理学在哲学中的核心地位。他没有留下著作，但其精神遗产通过柏拉图得到了完美继承和系统化。 柏拉图的“理念论”（Theory of Forms）是西方形而上学的基石。他区分了可感世界（现象）与可知世界（理念），认为真正的实在存在于永恒不变的、完美的理念之中，而我们感官所及的世界只是其不完美的摹本。这种二元对立深刻影响了后世的宗教观和知识论。 亚里士多德，柏拉图的学生，却以更经验和务实的态度构建了一个包罗万象的哲学体系。他将形而上学定义为对“存在”本身的研究，提出了潜能与现实（Dynamis and Energeia）、质料与形式（Hyle and Morphe）的范畴，并系统创立了逻辑学（三段论是其核心工具）。他在伦理学上提倡“中道”（The Golden Mean），在政治学上划分了国家形态，其学说几乎统治了中世纪的学术界。 第二编：中世纪的神学之光——信仰与理性的交织 罗马帝国衰落后，西方思想中心转向基督教神学。这一时期的哲学本质上是对启示真理的系统阐释和辩护，被称为经院哲学。 圣奥古斯丁深受柏拉图思想影响，将“理念世界”与上帝的心灵相融合，探讨了时间、自由意志与罪的问题，为中世纪早期奠定了基调。 经院哲学的巅峰体现在托马斯·阿奎那身上。他成功地将亚里士多德的哲学（特别是其逻辑和形而上学）系统地整合进天主教教义中。他区分了自然理性（可通过哲学探究）与超性启示（需通过信仰接受），试图证明二者并非矛盾，而是殊途同归，共同指向真理。 然而，随着逻辑分析的深入，奥卡姆等人的“唯名论”兴起，削弱了普遍概念（如“共相”）的实在性，这为后来的科学革命和对传统权威的质疑埋下了伏笔。 第三编：近代哲学的觉醒——主体性与知识的确定 文艺复兴和科学革命的浪潮，将关注点从神圣秩序拉回到人类主体。近代哲学以寻求知识的确定性基础为核心任务，形成了理性主义与经验主义两大阵营的对峙。 大陆理性主义的旗手是笛卡尔。他以“我思故我在”（Cogito, ergo sum）为起点，试图建立一个不依赖任何外在权威的坚实知识基础。斯宾诺莎发展了泛神论的形而上学，而莱布尼茨则提出了单子论，强调预定和谐。 英国经验主义者则坚持一切知识来源于感觉经验。洛克探讨了观念的来源（简单观念与复杂观念），并提出了著名的“白板说”（Tabula Rasa）。贝克莱则走向了极端，提出了“存在即被感知”（Esse est percipi）的主观唯心主义。休谟将经验主义推向了怀疑论的顶峰，他对因果律的批判，动摇了传统形而上学和科学的根基。 康德的综合与超越：伊曼努尔·康德在“三大批判”中，对理性主义和经验主义进行了哥白尼式的革命。他认为，知识不是主体对客体的被动接收，而是主体先天认知结构（如时间、空间、范畴）对经验材料的主动建构。他划清了现象界（可知的经验世界）与物自体（不可知的实在界）的界限，为认识论划定了不可逾越的边界。 第四编：十九世纪的转向——绝对精神与价值重估 康德之后，德国唯心主义者试图克服“物自体”的局限，重建一个完全由理性把握的、统一的实在体系。 费希特强调绝对自我的能动性。谢林探讨了自然哲学与精神的同一性。黑格尔则构建了恢宏的绝对精神（Geist）的辩证发展体系。他认为，全部历史和思维都是正题-反题-合题的运动过程，最终指向绝对知识的实现。 面对唯心主义的宏大叙事，十九世纪后期哲学出现了反思与批判的浪潮。 叔本华以悲观的“意志”作为世界的本体，强调痛苦和虚无。克尔凯郭尔，作为存在主义的先驱，批判了黑格尔的抽象体系，强调个体在信仰面前的选择、焦虑与激情。 马克思主义哲学将黑格尔的辩证法“颠倒”过来，根植于物质生产关系，创立了历史唯物主义，关注阶级斗争和社会实践。 尼采则以“上帝之死”宣告了传统形而上学、道德与真理的价值体系的崩塌，提倡权力意志和超人（Übermensch）的自我超越。 第五编：二十世纪的多元格局——语言、存在与科学 二十世纪的哲学呈现出多元化、专业化的趋势，主要沿着分析哲学与欧陆哲学两条主要路径展开。 分析哲学（主要在英美世界）强调逻辑清晰性、语言分析和科学方法。弗雷格、罗素奠定了数理逻辑的基础。维特根斯坦早期的《逻辑哲学论》试图划清“可说之物”的边界，而晚期则转向对日常语言使用的考察。逻辑实证主义者（如维也纳学派）试图通过可证实性原则来清除形而上学的废话。奎因等人则进一步挑战了分析与综合判断的传统区分。 欧陆哲学（主要在欧洲大陆）继承了现象学、存在主义和批判理论的传统。胡塞尔创立的现象学，主张“回到事物本身”，通过悬置自然态度，来考察意识的结构。海德格尔在《存在与时间》中，将存在（Sein）的问题引入对“此在”（Dasein，即人的存在方式）的细致考察中，关注人的向死而在和本真性。萨特则将存在先于本质的原则推向极致，强调人的绝对自由与责任。 法兰克福学派（如阿多诺、霍克海默）的批判理论，关注现代技术、大众文化对个体精神的异化和规训。后结构主义与后现代思想（如福柯、德里达）则对“宏大叙事”、权力结构和语言的中心主义提出了颠覆性的质疑。 结语：哲学的当代使命 从泰勒斯对世界的初次发问，到当代对技术伦理、心灵本质的深入探究，西方哲学史是一部人类理性自我批判与自我超越的历史。本书的梳理，旨在为读者提供一个清晰的框架，以理解这些深刻的思想如何交织、碰撞，共同构筑了我们理解现实的复杂图景。理解这些思想的流变，不仅是回顾历史，更是为我们当下所面临的挑战，寻找可能的理性回响。

评分☆☆☆☆☆

我对古代文献的阅读体验，往往取决于注释的质量，很多版本因为注释过于简略或者过于学院派，读起来相当费劲。但这一版《道德经全集》的表现堪称惊艳。它的注释部分简直就是一本小型的“道家哲学词典”。对于那些拗口且多义的古词，译者不仅提供了最贴切的现代汉语解释，还常常会引用《庄子》、《易经》等其他先秦典籍进行旁证博引，构建了一个完整的思想网络。我特别留意了关于“辩证法”思想的部分，比如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”这一章，书中多位学者的解析角度给了我极大的启发，他们没有武断地给出唯一的“正确答案”，而是展现了老子思想在不同维度上的张力和可能性。这套书的深度，已经远远超出了“入门”的范畴，更像是一次深度学术的探讨之旅。

评分☆☆☆☆☆

我是一个彻头彻尾的实用主义者，买书通常都是冲着解决实际问题去的，所以一开始对这种古代哲学经典抱有很强的疑虑：这玩意儿真能指导我的生活吗？然而，这四卷本的《道德经》彻底颠覆了我的看法。它不是那种空泛的口号堆砌，而是像一面镜子，照出了我日常行为中的许多矫枉过正之处。比如关于“知足不辱”的探讨，书中结合了古代的社会背景和老子的个人体验进行了细致的剖析，让我明白了“知足”并非是消极避世，而是一种对内心欲望的精准控制。我尝试着在日常小事上实践这种“不争”的智慧，比如在会议中不再急于表达自己最极端的观点，而是先倾听、后总结，结果发现沟通效率反而提高了。这套书的价值，就在于它能将几千年前的智慧，巧妙地融入到现代人复杂、快节奏的生活逻辑中，提供了另一种高质量的生存范式。

评分☆☆☆☆☆

这套书，拿到手的时候我就被它沉甸甸的质感给镇住了，精装的封面摸上去特别有分量，那种低调的奢华感，让人觉得捧着的不是一本书，而是一件值得细细品味的艺术品。我平时对古典文学就挺有研究的，但真正系统地读完一套如此详尽的《道德经》全集，还是头一遭。里面的排版设计非常用心，正文、注释、译文之间的穿插布局合理得恰到好处，即便是初次接触老庄哲学的读者，也不会感到晦涩难懂。我尤其欣赏它对“道”这个核心概念的阐释，不同章节的论述角度既有统一性，又展现了老子思想的深邃多维。比如对“无为”的解读，书中并没有把它简单地等同于什么都不做，而是深入到了一种顺应自然、不妄为的主观能动性上，这点在我近期处理工作中的一些困境时，给了我非常直接的启发。读完前两卷，我感觉自己看待世界的眼光似乎也变得更加开阔和从容了。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧确实是顶级的，拿到手里沉甸甸的感觉，光是看着就觉得心情平和许多。我喜欢它那种不张扬的字体选择，既有古朴典雅的书卷气，又保证了阅读的舒适度，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。对于我这种对传统文化抱有敬畏之心的读者来说，这种对文本载体的尊重，本身就是对作者思想的一种致敬。我把这套书放在书房最显眼的位置，它不仅仅是知识的载体，更是一种精神的象征——提醒我要时常回归到那个朴素、本真的状态去审视生活的纷扰。它让我明白，真正的强大，不是外在的喧嚣和征服，而是内心的宁静和与万物和谐共处的智慧。这四卷书，我计划用一年的时间，细细品味，反复参悟其中的每一句话。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我购买这套书很大程度上是冲着它是“套装共4卷”和“精装珍藏版”去的，主要是为了收藏价值和气场。但读下去才发现，这绝不仅仅是“样子货”。每一卷的侧重点似乎都有微妙的侧重，第一卷可能偏重于对“道”的本体论阐述，而后续的几卷则更多地落脚于“德”的实践和治世之道。这种结构安排，使得阅读体验非常连贯，仿佛老子是在用四部曲的形式，层层递进地构建他的哲学大厦。我最欣赏的是它对“治大国若烹小鲜”的论述，没有用复杂的政治术语，而是用最朴素的烹饪比喻，阐述了“少干预、顺其自然”的治理精髓。这种深入浅出的表达方式，让我对古代圣贤的洞察力感到由衷的敬佩，也让我对当下的社会治理有了新的反思。

评分☆☆☆☆☆

很好很好，很有信用的卖家，值得推荐！！！

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

。。。。。。。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

纸张质量可以，印刷质量可以

评分☆☆☆☆☆

内容还没看，价格真心便宜

评分☆☆☆☆☆

还可以吧！还可以吧！

评分☆☆☆☆☆

好书慢慢看

评分☆☆☆☆☆

哈哈，很好，提高修养

评分☆☆☆☆☆

在现代社会是一套很值得去看的书，不论你是官还是民。