正說清朝十二後妃 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐廣源 著

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101047745

版次：1

商品編碼：10054404

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2005-08-01

用紙：膠版紙

頁數：242

編輯推薦

　　本書所講述的是清朝十二後妃，說到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經曆特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的曆史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，緻使一些滿族人對自己民族的曆史文化也知之甚少。新中國成立以後特彆是改革開放的二十多年來，各民族的政治、經濟、文化等各項事業都得到空前的發展。對於滿族而言，黨和政府相繼在遼寜省、吉林省、河北省成立瞭滿族自治縣，滿族的曆史文化和現代生活越來越受到重視。國內外學術界對滿族人民所創造的豐富的曆史文化開展瞭廣泛的研究，取得瞭豐碩的

內容簡介

　　以清代十二位後妃的命運為切入點，揭示她們的遭遇及其在曆史進程中所起的直接或間接的作用。《正說清朝十二後妃》所選擇的十二位後妃除瞭同清王朝的興衰緊密相連的孝莊皇太後與慈禧外，還描述瞭在努爾哈赤興邦建國期間留下足跡的大妃烏拉那拉氏既具傳奇又頗為慘烈的一生……說到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經曆特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的曆史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，緻使一些滿族人對自己民族的曆史文化也知之甚少。

作者簡介

　　徐廣源，滿族，河北省遵化市人，1946年3月生，從20世紀60年代末開始研究清代陵寢，任清東陵文物管理研究室主任多年。現專門從事清代陵寢、後妃的研究工作。現任政協唐山市常委、紫禁城學會理事、清宮史研究會理事。參加過乾隆帝裕陵地宮、慈禧陵地宮、純惠皇貴妃地宮、容妃（香妃）地宮的開啓和清理，親手整理過慈禧的遺體。專著有《清東陵史話》、《清西陵史話》、《清朝皇陵探奇》、《清東陵》、《清西陵》。發錶學術論文60多篇。

精彩書評

　　解密曆史真相，走齣“戲說”誤區。

目錄

政治鬥爭的犧牲品——大妃阿巴亥
12歲齣嫁：政治交易的籌碼/(1)
失寵遭休棄：諸子爭位受牽連/(2)
一樁公案：偷藏財物者到底是誰/(6)
被逼殉死：政治祭壇上的犧牲/(9)
死後榮辱：同樣離不開政治/(13)
阿巴亥個人小檔案/(16)
相關閱讀書目推薦/(16)
說不盡的孝莊文皇後
從一座特殊的陵墓談起/(17)
順治皇帝學步的“拐杖”/(22)
康熙皇帝的堅強後盾/(30)
良好的修養和深厚的親情/(34)
喪葬的難題/(42)
孝莊文皇後個人小檔案/(48)
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附錄：奇特的昭西陵規製/(49)
身後遭冷遇的董鄂妃
身世之迷/(51)
風華絕代，寵冠後宮/(54)
香消玉隕，多情天子空遺恨/(57)
此情可待成追憶/(58)
身後遭冷遇/(60)
董鄂妃個人小檔案/(64)
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最享福的皇後——孝聖皇後
是乾隆帝的生母嗎/(65)
母以子貴：從秀女到貴妃/(68)
以天下養：享盡清福的皇太後/(71)
壽終正寢：體麵的喪事/(77)
孝聖皇後個人小檔案/(81)
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附錄1：泰東陵的獨創之處/(82)
附錄2：孝聖皇後六十大壽，乾隆帝於二十一日所獻的九九壽禮/(83)
節儉愛夫的名後——孝賢皇後
名門淑女，中宮賢後/(85)
痛失愛子，抑鬱寡歡/(88)
隨帝東巡，猝死途中/(91)
喪期風波，入葬裕陵/(94)
天人永隔，追思不斷/(101)
孝賢皇後個人小檔案/(105)
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“死無葬身之地”的皇後——烏喇那拉氏
從側福晉到皇後/(108)
鸞鳳失和遭冷遇/(110)
死後劫難/(119)
烏喇那拉氏個人小檔案 /(122)
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撲朔迷離的香妃
香妃之迷何其多/(123)
曆史上的真實香妃/(134)
香妃(容妃)個人小檔案/(140)
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附錄1：清理地宮，筆者找到瞭香妃的頭顱骨/(141)
附錄2：香妃隨葬珍寶及所賞遺念/(143)
大智若愚的慈安皇太後
入主中宮：鹹豐皇帝的“賢內助”/(148)
走上政壇：兩個女人一颱戲/(151)
猝崩鍾粹：死因說法不一/(155)
慈安個人小檔案/(163)
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附錄：慈安隨葬珍寶/(164)
無冕女皇——慈禧
慈禧與麗妃是情敵嗎/(169)
慈禧與兒媳的關係/(171)
陵寢的營建/(174)
喪事之奇/(180)
優劣功過任評說/(182)
慈禧個人小檔案/(186)
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附錄：慈禧遺體三入棺/(187)
備受婆母虐待的皇後——孝哲皇後
立後有爭，大婚隆重/(190)
婆媳不和，備受虐待/(195)
夫妻同穴，葬後劫難/(198)
孝哲皇後個人小檔案/(203)
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附錄：孝哲皇後隨葬珍寶/(204)
最後一位皇後——孝定皇後
清朝最後一次大婚禮/(208)
宣布清帝退位，憂居故宮內廷/(212)
隆裕之死，入葬崇陵/(216)
孝定皇後個人小檔案/(220)
相關閱讀書目推薦/(220)
附錄：孝定皇後隨葬珍寶(部分)/(221)
最具叛逆性格的一代名妃——珍妃
姐妹入選，悲劇序幕/(222)
叛逆性格，真摯愛情/(227)
升遷坎坷，冤死井中/(231)
一代名妃，死後榮辱/(237)
珍妃個人小檔案/(243)
相關閱讀書目推薦/(243)

精彩書摘

　　一樁公案：偷藏財物者到底是誰
　　認為偷藏財物並與代善有私情者不是阿巴亥而是富察氏者的理由是：
　　一、富察氏是努爾哈赤的第二任大妃，在《滿洲實錄》裏明文稱之為袞
　　代皇後(袞代是富察氏的名字)。在順治元年(1644)以妃曾獲罪於太祖而改葬
　　於福陵外。
　　二、可信度很高的《清皇室四譜》也記載天命五年(1620)“以盜藏金帛
　　迫令大歸”的是富察氏袞代。
　　三、趙光賢教授在《清初諸王爭國記》中也認為盜藏金帛而獲罪的是富
　　察氏。
　　四、《清史稿》後妃傳部分也記道：“天命五年，妃得罪，死。”
　　五、天命五年(1620)，努爾哈赤在處理大妃偷藏財物案子時，以大妃有
　　三子一女無人照看為由免於處死。而富察氏所生的莽古爾泰、德格類、莽古
　　濟格格，如果加上努爾哈赤的第十六子費揚古，正好是三子一女。
　　認為這一事件的女主角是阿巴亥，而不是富察氏者的主要理由是：
　　一、富察氏年齡太大，而阿巴亥的年齡與代善相差不多。富察氏歸努爾
　　哈赤之前就已嫁給瞭威準為妻，並生下瞭一個兒子昂阿拉。威準死後，於萬
　　曆十三年(1585)改嫁努爾哈赤，比孟古姐姐嫁努爾哈赤還要早3年。孟古姐
　　姐嫁給努爾哈赤時是14歲，那麼富察氏在改嫁努爾哈赤時，年齡起碼要比孟
　　古姐姐大10歲左右。經推算，到天命五年(1620)時，富察氏已是五十多歲的
　　老嫗瞭，她還能裝扮得珠光寶氣、濃妝艷抹地與38歲的大貝勒産生愛情，眉
　　來眼去嗎?而天命五年(1620)的阿巴亥剛31歲，青春鼎盛，風韻猶存，與代
　　善年歲相宜，可謂郎纔女貌。阿巴亥與代善産生愛情，眉目傳情，是極有可
　　能的。
　　二、富察氏的子女數不對，而阿巴亥的子女數正好吻閤。前麵已講，富
　　察氏改嫁努爾哈赤後隻生二子一女。努爾哈赤的第十六子費揚古在史書中均
　　未記載其生母是誰。即使是《清皇室四譜》，也隻是懷疑、推測費揚古是富
　　察氏所生，未做定論。況且富察氏死於天命五年(1620)二月，而費揚古生於
　　天命五年(1620)十月，費揚古為富察氏之子的可能性幾乎是零。這樣，富察
　　氏的子女數與努爾哈赤所說的三子一女不符，因此不可能是富察氏。而阿巴
　　亥則生瞭阿濟格、多爾袞、多鐸三個兒子，雖未生育女兒，但卻撫養瞭一個
　　女兒。清官檔案《星源集慶》明確記載，努爾哈赤撫養瞭他胞弟舒爾哈齊第
　　四子多羅恪喜貝勒的第二個女兒，此女生於萬曆四十年(1612)七月十六日午
　　時，封為和碩公主，收養於宮中。這個撫養任務自然要落在大妃阿巴亥頭上
　　。這樣一算，阿巴亥正好是三男一女，與努爾哈赤所說的正好吻閤。
　　三、天命五年(1620)時，富察氏所生的莽古爾泰等均已成年，與努爾哈
　　赤所說的孩子幼小、患病無人照看不相吻閤。而這一年，阿巴亥生的阿濟格
　　15歲、多爾袞9歲、多鐸7歲，養女與多爾袞同歲，也是9歲，都在年幼，有
　　病需要母親照看，與努爾哈赤所說一緻。
　　四、天命五年(1620)，大妃將三百匹緞子藏在瞭阿濟格傢中的兩個櫃子
　　裏。阿濟格是阿巴亥的親兒子，把私物藏在自己兒子傢中，完全在情理之中
　　。如果藏財物的是富察氏，不把財物藏在莽古爾泰傢中，反而藏在阿濟格傢
　　中，倒令人難以理解瞭，當然也是不可能的。
　　五、代音察告發大妃的時間是天命五年(1620)三月二十五日，而《星源
　　集慶》明確記載富察氏已於這年的二月死去。所以偷藏財物的更不可能是富
　　察氏。
　　六、《世祖實錄》載，順治元年(1644)二月，因富察氏獲罪於太祖而改
　　葬於福陵外，並未講明是因何獲罪，所以不能說天命五年盜藏財物的就一定
　　是富察氏。
　　七、《清史稿》載：“天命五年(1620)，妃得罪，死。”也不能認定發
　　生的就是私藏財物、與大貝勒有私情這件事。
　　我們認為，因偷藏財物被休棄者是阿巴亥。《清皇室四譜》等書在天命
　　五年獲罪大妃問題上，很有可能張冠李戴瞭，將阿巴亥說成瞭富察氏。

前言/序言

　　本書所講述的是清朝十二後妃，說到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經曆特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的曆史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，緻使一些滿族人對自己民族的曆史文化也知之甚少。新中國成立以後特彆是改革開放的二十多年來，各民族的政治、經濟、文化等各項事業都得到空前的發展。對於滿族而言，黨和政府相繼在遼寜省、吉林省、河北省成立瞭滿族自治縣，滿族的曆史文化和現代生活越來越受到重視。國內外學術界對滿族人民所創造的豐富的曆史文化開展瞭廣泛的研究，取得瞭豐碩的成果。與此同時，在電影、電視、戲麯、文學作品和旅遊業等文化産業也開拓瞭廣闊的前景。
　　滿族是滿洲族的簡稱，是中國民族大傢庭中重要的一個成員，有著自己悠久的曆史和淵源。滿族的祖先可以追溯到先秦時期的肅慎人；漢、晉時期的挹婁人；隋、唐時期的勿吉人和靺鞨人；以及宋、元、明朝的女真人。作為一個人數較少的少數民族，滿族及其先人曾經三次建立政權，第一次就是靺鞨人建立的渤海國，第二次就是女真人建立的金朝，第三次就是眾所周知的滿族建立的清朝。這在中國和世界曆史上是　

評分☆☆☆☆☆

教育必備，很不錯的書

評分☆☆☆☆☆

讀書可以淨化心靈，亦可改變人生。這裏我還要說一個觀點，那就是讀書人往往一味的追求精神的富足，而忽視瞭身體的健康。“讀書養心，鍛煉強體”，因此我希望大傢不要因為讀書而忽視瞭身體的健康，如今的很多近視、腰椎、頸椎不好的病都是因為上學時候長久不良的坐姿引發的。古人雲“讀萬捲書，行萬裏路”，隻讀書不行走，真的是人把書讀死瞭，甚至會造成書把人讀死。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯！！！非常好！裏麵有配圖，內容很詳細，精彩至極。

評分☆☆☆☆☆

小哥冒大雨送過來的 超級靠譜！很棒！辛苦啦。小哥！

評分☆☆☆☆☆

太多瞭演說，看看正說，不錯。

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這本書很棒，我很喜歡

評分☆☆☆☆☆

苦，不是好滋味。人嘗膽汁、黃連，其味即苦也。然而，偏就有臥薪嘗膽者，明知味苦，定要[SM]嘗之。何故？用以勵誌也。苦行、苦鬥、苦戀、苦苦地摺磨自已，堅忍、執著，心甘情願、鍥而不捨，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴“。苦，至此便成為一種鏡界。為追求一種目的，達到一種鏡界，雖苦猶樂，甘之如飴。苦之極，亦樂之極也。 讀書之苦樂亦如此也。就本人自身而言我看過很多書,所以我也愛書,自然知道讀書的苦與樂[ZZ][NRJJ]

評分☆☆☆☆☆

不錯，與日常的戲說劇分彆對待

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，她最近迷清史，嗬嗬