套装现货 万历十五年+叫魂(1768年中国妖术大恐慌)(共2册) 改变中国人阅读方式的经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 历史小说
• 清史
• 万历十五年
• 叫魂
• 妖术
• 文化史
• 社会史
• 经典
• 文学
• 现货

店铺： 博睿图书

出版社： 中华书局

ISBN：9787101054491

商品编码：16555857312

套装共2册 总价格：56元

 

9787101054491

 

 

基本信息

商品名称：	万历十五年+叫魂(1768年中国妖术大恐慌)（共2册）	开本：	其他
作者：	(美)黄仁宇	页数：
定价：	56	出版时间：	2007-01-01
ISBN号：	9787101054491	印刷时间：
出版社：	中华书局	版次：	1
商品类型：	图书	印次：	1

编辑推荐：

万历十五年(增订本) 黄仁宇这种把视野放宽到历史的全过程——宏观地由前后(时)、中西(空)的往复观照，去考察审视中国历史的治史路向，对内地的历史书写有着深远影响。 改变中国人阅读方式的经典

叫魂：1768年中国妖术大恐慌孔飞力 致敬孔飞力先生 《叫魂》获1990年“列文森中国研究***作奖”

精 彩 页：   内容提要：

......

穿越历史的迷雾，洞见人性的幽深 本套书精选两部在中国历史领域具有里程碑意义的著作，它们以深邃的洞察力、严谨的考据和引人入胜的叙事，为读者展开了两幅宏大而细腻的历史画卷。通过对特定历史节点和重大事件的深入剖析，这两本书不仅挑战了既有的历史认知，更揭示了隐藏在事件表象之下的社会结构、权力运作与人性密码。 《万历十五年：一种历史的幻灭》 本书以公元1587年，即明朝万历十五年这一看似寻常的年份为切入点，将我们带入了一个风雨飘摇的帝国晚期。作者并非简单罗列史实，而是独辟蹊径，选取了这一年中的几个关键人物和事件，如皇帝的怠政、名臣的无奈、官僚的僵化、宫廷的倾轧、乃至一次象征性的祥瑞的出现，层层剥茧，展现了明朝表面平静下暗流涌动的危机。 作者黄仁宇先生以其“大历史观”的视角，超越了帝王将相的个人命运，将目光投向了更广阔的社会经济基础和制度性困境。他认为，明朝的衰落并非一朝一夕之功，而是多种因素长期积累的结果。在《万历十五年》中，他尤其强调了制度上的“技术性困境”，即那些看似合理的制度，在实际运作中却产生了意想不到的负面效应，最终导致了效率低下、矛盾丛生。 书中对明朝官僚体系的描写尤为精彩。无论是严苛的律法，还是虚文缛节，亦或是不同派系之间的权力博弈，都淋漓尽致地展现了这个庞大机器的运行逻辑。读者将看到，在那看似波澜不惊的一年里，无数个体在僵化的体制下挣扎，试图做出改变，却又被无形的力量所束缚。这本书的价值在于，它让我们认识到，历史的走向并非由几个伟人的意志决定，而是由无数个看似微不足道的选择和制度性的惯性共同塑造。 《万历十五年》的语言风格洗练而富有哲理，它以一种平静的语调讲述着历史的悲剧，却能引发读者强烈的共鸣和深刻的反思。它打破了传统历史叙事的框架，以一种全新的方式解读历史，被誉为“改变中国人阅读方式的经典”，其影响深远，启发了无数读者重新审视历史，认识到历史的复杂性与多义性。 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》 本书将读者带回了清朝乾隆年间，一个看似太平盛世的年代，却发生了一场席卷全国的“叫魂”恐慌。作者孔飞力先生以严谨的史学研究方法，深入挖掘了这场由民众迷信、官僚推诿、统治者恐慌相互激化而形成的社会大事件。 “叫魂”是一种古老的民间传说，声称可以通过某些巫术“叫走”他人的魂魄，使其精神失常甚至死亡。在1768年的中国，这种看似荒诞的迷信突然演变成了一场大规模的社会恐慌。无数人被指控从事“叫魂”活动，成千上万的案件涌入官府，从江南到北方，从城镇到乡村，人心惶惶，人人自危。 孔飞力先生通过对大量档案文献的细致解读，揭示了这场恐慌背后复杂的社会心理和政治运作。他指出，乾隆皇帝对此事的过度反应，以及各地官员为了邀功或推卸责任而层层加码的严打，极大地助长了恐慌的蔓延。同时，底层民众的普遍焦虑、对社会不公的积怨，也为这种迷信的滋生提供了土壤。 本书最令人震撼之处在于，它展现了在特定社会条件下，理性如何被非理性所吞噬，个体如何被集体歇斯底里所裹挟。读者将看到，在“叫魂”的妖风之下，人们的怀疑、恐惧和相互指责是如何升级，最终导致了无数无辜者的冤屈。孔飞力先生以冷峻的笔触，剖析了权力与迷信的相互作用，以及当国家机器被非理性所驱动时，可能造成的巨大破坏力。 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》不仅是一部精彩的历史叙事，更是一次对人性弱点和集体心理的深刻反思。它提醒我们，即使在文明高度发展的今天，我们也需要警惕那些潜藏在社会深处的非理性力量，并认识到保持警惕和追求真相的重要性。 历史的回响，现实的启示 这两部著作，一则审视了帝国的衰落，一则剖析了社会的恐慌，它们共同指向了一个深刻的主题：历史并非简单的线性进程，而是一个充满偶然、矛盾与复杂性的有机体。它们以其独特的视角和卓越的品质，帮助我们超越时空的限制，去理解过去，反思当下，并为未来提供宝贵的启示。它们不仅仅是历史学的研究成果，更是关于人类社会、政治运作和个体命运的深刻寓言。阅读这两本书，将是一次既充实又极具挑战的心智之旅。

评分☆☆☆☆☆

读《万历十五年》的时候，我常常会感到一种莫名的压抑，那种封建体制下，个人如何被巨大的制度洪流所裹挟，无力抗争的宿命感。每一个人物，无论是皇帝、大臣，还是普通士大夫，似乎都在被无形的网笼罩着，他们的每一个决定，都可能带来意想不到的后果。《叫魂》则让我看到了另一种形式的“网”——那就是集体心理的盲从和权力运作的逻辑。当恐惧弥漫，当“敌人”变得模糊，人们就容易把一切不幸归咎于某个“替罪羊”，而这种替罪羊的出现，往往又会满足一部分人的某种“正义感”或“权力欲”。我特别关注书中对于审判过程的描写，那种错综复杂的证据链，那种为了“结案”而制造的“真相”，都让我对司法公正产生了深刻的怀疑。这两本书，虽然一个是宏观的历史分析，一个是具体的社会事件研究，但它们都指向了一个共同的主题：在任何一个时代，理解人性的复杂、权力的运作以及制度的局限，都是至关重要的。它们不是简单地讲述“发生了什么”，而是试图解释“为什么会发生”，以及“这些发生对我们意味着什么”。

评分☆☆☆☆☆

《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》这本书的阅读体验简直是惊心动魄，让我彻底颠覆了对中国古代社会“愚昧落后”的刻板印象。我原以为这种“妖术恐慌”只会在西方中世纪的黑暗时期发生，却没想到在中国乾隆年间，一场如此规模浩大的集体性恐慌竟然真实上演。作者孔飞力先生的叙事非常有技巧，他不是简单地罗列事件，而是像一位侦探一样，层层剥开真相。从一开始的零星谣言，到后来蔓延全国的恐慌，再到官府的介入和审判，整个过程充满了戏剧性。我印象最深刻的是，书中描绘了不同阶层的人是如何被卷入这场风暴的：那些底层民众出于对未知和灾祸的恐惧，容易相信各种离奇的说法；而那些官员，则因为害怕承担责任，以及维护自身权力的需要，有时反而助长了恐慌的蔓延。这本书让我看到了权力运作的逻辑，也看到了群体心理的可怕之处。它让我反思，在信息不发达的时代，谣言是如何像病毒一样传播，并最终引发如此巨大的社会震荡。这种集体性的非理性，真是令人不寒而栗，也让我对人性有了更深的警觉。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直就是一扇窗，让我看到了一个完全陌生的中国。我一直以为历史书都是枯燥乏味的年代和事件罗列，没想到《万历十五年》竟然能把一个看似平凡的年份写得如此跌宕起伏，人物形象也鲜活得如同就在我眼前。我常常会一边读一边想象，那些在宫廷里运筹帷幄的皇帝、大臣，他们内心深处藏着怎样的贪婪、野心，又或是无奈和悲凉。尤其是在描写万历皇帝的怠政时，我能深切感受到那种由内而外的无力感，仿佛一个帝国就此被抽空了灵魂。作者黄仁宇先生的“大历史观”真的太有启发性了，他不仅仅局限于宏观事件，而是通过微观的视角，揭示了制度、文化、经济这些深层次的因素是如何一步步塑造了历史的走向。读完之后，我对中国传统社会有了一种全新的理解，那些看似固定的历史陈迹，其实都充满了动态的张力，充满了人性的挣扎和选择。它不像教科书那样高高在上，而是像一位老者在娓娓道来，让你在不知不觉中，就被带入了他构建的那个世界，并开始思考，那些几百年前的困境，在今天是否依然有迹可循。

评分☆☆☆☆☆

这两本书真的让我对“阅读”这件事有了全新的认识。过去我总觉得历史书应该很“正经”，有很多“重要”的结论，但这两本书完全打破了我的固有观念。《万历十五年》的文字很优美，节奏也很舒缓，但字里行间却藏着巨大的力量，它让我开始思考，为什么一个看似平静的年份，会孕育出后来的种种变革？它让我看到了历史人物的“人”的一面，而不是被神化或妖魔化的符号。而《叫魂》则像一部精彩的悬疑小说，扣人心弦，让我欲罢不能。我被书中描绘的那种集体性的恐慌所吸引，想要知道故事的结局，想要理解这场荒诞剧是如何收场的。但同时，它也让我感到深深的悲哀，因为我知道，这不仅仅是一个故事，而是曾经真实发生过的，并且这种集体性的非理性，在人类历史上反复出现。这两本书，一静一动，一宏观一微观，却都能触及我内心深处，让我产生了强烈的共鸣，并引发了我对历史、对人性、对社会更深的思考。它们让我意识到，好的历史读物，应该能够点燃读者的好奇心，激发读者的思考，而不是简单地灌输知识。

评分☆☆☆☆☆

这两本书放在一起，给我带来了一种非常奇妙的对比感和深刻的联想。一本描绘的是帝国的宏大叙事，一本聚焦于一个具体时代的集体恐慌。但仔细品味，却能发现它们之间有着千丝万缕的联系。《万历十五年》让我们看到了一个帝国在制度和文化上的僵化，一种“无形”的衰败，仿佛是病入膏肓的躯体，而《叫魂》则像是在这个病体上爆发出的剧烈炎症，一种由内而外的失控。我常常会想，如果万历年间的改革能够成功，如果社会的肌体更加健康，那么在乾隆年间，这场“叫魂”的恐慌是否会那么轻易地爆发？又或者，当一个社会失去了有效的解决问题的机制，当信息流通受阻，当信任缺失，最容易被煽动的，往往就是这种非理性的恐惧。这两本书让我看到了中国历史的复杂性和多面性，它不仅仅是王朝更迭、英雄辈出，更有着深层次的社会结构、文化心理以及权力运行的规律。它们共同构建了一个更立体、更具深度的中国历史画卷，让我觉得，历史并非是过去时，而是与当下有着深刻的呼应。