內容簡介

前言/序言

作為國傢元首，他以維護民主為己任，遵紀守法，一切按照憲法規定辦事，從來不讓行政機關淩駕於人民代錶機關之上。他清正廉潔、以身作則、禁絕苞苴。終其一生，他從未參加任何投機活動，並且認為參加這類活動是一種恥辱。

傑斐遜是美國曆史上屈指可數的偉大的思想傢，他所創造齣來的博大精深的民主思想體係帶有濃厚的人文主義色彩。他是18世紀啓濛思想在美國的主要代錶人物之一，他反對一切壓迫，仇視君主製和貴族特權。他最反對暴政，為防止暴政的齣現，他設計齣周密完善的機製，並且把普及教育和發展教育看作是防止民主蛻化為暴政的最重要的手段。他最珍視自由，他把自由列為神聖不可侵犯的自然權利之一；他特彆強調思想自由，反對任何鉗製，束縛思想自由的東西，不管它是教會還是政府。他對於人民有深厚的感情，主張消滅貧睏，反對社會不平等。他重視人的尊嚴，重視人的價值；在他看來，人的生命安全，人的自由及人的幸福是目的，財産不過是手段，甚至政府也是手段。他說：“關懷人的生命安全及幸福，而不是破壞他們，應該是一個良好的政府的首要的、唯一的正當的目的。”他所謂幸福，不但包括物質生活的豐富舒適，而且也包括高尚雅緻的健康的精神生活。他反對自私自利、爾虞我詐、互相殘害的人際關係，他渴望看到的是一個重情誼、互相愛護的富有人情味的人際關係。傑斐遜的民主主義是人文主義的民主主義，他的思想帶有明顯的“非資本主義”傾嚮。

傑斐遜是美國曆史上屈指可數的偉大的思想傢，他所創造齣來的博大精深的民主思想體係帶有濃厚的人文主義色彩。他是18世紀啓濛思想在美國的主要代錶人物之一，他反對一切壓迫，仇視君主製和貴族特權。他最反對暴政，為防止暴政的齣現，他設計齣周密完善的機製，並且把普及教育和發展教育看作是防止民主蛻化為暴政的最重要的手段。他最珍視自由，他把自由列為神聖不可侵犯的自然權利之一；他特彆強調思想自由，反對任何鉗製，束縛思想自由的東西，不管它是教會還是政府。他對於人民有深厚的感情，主張消滅貧睏，反對社會不平等。他重視人的尊嚴，重視人的價值；在他看來，人的生命安全，人的自由及人的幸福是目的，財産不過是手段，甚至政府也是手段。他說：“關懷人的生命安全及幸福，而不是破壞他們，應該是一個良好的政府的首要的、唯一的正當的目的。”他所謂幸福，不但包括物質生活的豐富舒適，而且也包括高尚雅緻的健康的精神生活。他反對自私自利、爾虞我詐、互相殘害的人際關係，他渴望看到的是一個重情誼、互相愛護的富有人情味的人際關係。傑斐遜的民主主義是人文主義的民主主義，他的思想帶有明顯的“非資本主義”傾嚮。

我之所以能夠從事這樣的工作，也是因為我可以依靠美國史學界在傑斐遜研究方麵所取得的豐碩成果。

曆史有其多層次、多方麵的功能，如果說通史可以使讀者瞭解人類發展的趨勢，鑒往以知來；熟悉曆代盛衰興亡之跡，可資當代藉鑒的話，那麼曆史傳記可以發揮很大的教育功能：曆史人物的嘉言懿行，他們的高貴品德，優美行誼，卓越節操或高尚風格等等，都足以感發後來者，對於廣大讀者特彆是青年讀者，可以發生鼓舞、熏陶和潛移默化的作用。孟子說過：“聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立誌。聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。”孟子的話並不誇張，過去的好人好事，通過曆史傳記可以對後代發生無法估量的良好的教育作用。