具体描述
进化拼图之一！火、壁画、手机、火星车，想象力怎么推动我们前行
*从火、刀、饭菜到iPhone和火星车，人类如何进化为统治地球的*生灵？
美国圣母大学人类学系主任、一线进化学研究学者，从人类创造力切入几百万年的人类进化史，从石器、武器、科学、性，讲述想象力和创造力给我们的影响和推动，进一步讲述合作对我们的重要性。
*跨学科、跨历史，故事精彩有趣
这本书将古生物学、考古学、遗传学和人类学的*新综合研究成果交织在一起，从小故事讲述我们是怎么开始合作、对抗大自然的，我们又是如何扭转和重塑了这个世界的。
*“进化拼图”系列之一，全套图书关注进化不同方面，立体讲述生而为人
“进化拼图”系列之一。全套共三册，作者均为一线研究新锐学者，分别从想象力如何帮助人类统治地球、为什么动物没有统治地球、群体合作如何帮助我们统治地球等三个方面，从不同侧面再现人类进化历程和未来发展。
这是一部关于什么造就了我们人类以及我们如何成为人类的著作。人类学家奥古斯汀·富恩特斯大胆地将古生物学、考古学、遗传学和人类学的*新综合研究成果交织在一起，推翻了人们对种族、战争与和平、人性本身的误解，回答了一个古老的问题：是什么让人类在地球上的物种中如此与众不同？
答案是想象力使得人类与众不同。富恩特斯认为，想象力这股强大的力量造就了现在的我们，使我们变得如此成功。想象力给我们带来了一切，从刀和热腾腾的饭菜到iPhone和火星车。正如他所说，孩子的手指画本质上来自数百万年前狩猎和采集时的创造力，来自在形成战争与和平的整个历史中，在改造世界时，在所有的艺术、宗教，甚至科学中的想象力。
同样重要的是，如何将个人的想象力与集体的力量结合起来，进而变成全人类的创新。富恩特斯强调，如今为了让某种东西持久而有用，你需要了解你与他人合作的本质是什么，想象力能做什么、不能做什么，*后，还要了解我们的创造如何造就了我们所生活的世界。
这本书数百万年的恢宏历史将激发读者，也会激发出各种创新。这是了解人类世界演变的指南，任何对我们如何到达现状感到好奇的人都应该读读这本书。
序 宣扬创新和一项新综合研究
第*部分 棍棒和石头：第一个创新
第*章 会创新的灵长类动物
第二章 古人类血统中最后站立的人
第二部分 晚饭吃什么：人类是如何变得会创新的
第三章 让我们一起做把刀吧
第四章 杀死并吃掉，等等
第五章 排队的美好
第六章 食品安全的实现
第三部分 战争与性：人类是如何塑造出一个世界的
第七章 创造战争（与和平）
第八章 有创意的性
第四部分 伟大的作品：人类是如何创造出宇宙的
第九章 宗教的基础
第十章 艺术的翅膀
第十一章 科学架构
尾 声 创新人生的节拍
注 释
致 谢
奥古斯汀·富恩特斯 ，美国圣母大学人类学系主任、教授，美国《国家地理》探险家。在其20多年的研究工作中，发表了100多篇学术论文。他的观点和研究成果被《大西洋月刊》《科学美国人》《赫芬顿邮报》和美国国家公共广播电台等广泛报道。
有力、有趣、有用……富恩特斯巧妙地将人类学和灵长类动物学这两门学科的*新研究成果融为一炉……指出觅食、逃避天敌、传达信息和操控环境等诸多行为都是通过富有想象力的合作来完成的。
——《华尔街日报》
这本书有力地辩证了人类的想象力所取得的成就非同一般，纠正了关于人类天性的错误传统观念。人类如此独特的物种，在审视了自身的特殊之处后，一定会为之心醉神迷。
——《经济学人》
富恩特斯将*新的进化学、生物学和人类学编织在一起，提出了新的假说：创新和合作才是人类发展的动力。（他更提出）我们所相信的很多东西，从宗教到种族，都是错的。
——美国《国家地理》
这本书中关于创新性的研究很有意思……包罗万象，从解决冲突到学习如何用火做饭……这本书内涵丰富、通俗易懂，将*新的人类进化创新知识传递给了读者。
——《科克斯书评》
通过大量的人类学研究，富恩特斯向我们展示了富有想象力的智慧是如何使一个脆弱的物种在没有尖牙利爪的情况下在充满凶猛野兽的世界里生存的……无论是面对当前的武装冲突威胁，还是思考当代围绕社会性别和宗教的争论，富恩特斯都从人类遥远的过去提炼了一个重要的教训：作为一个物种，我们要想生存下去，必须要继续创造性地革新。
——美国图书馆协会《书单》杂志
序 宣扬创新和一项新综合研究
提到创新，我们可能会想到莎士比亚或莫扎特、爱因斯坦或居里夫人、查尔斯·狄更斯或玛丽·雪莱、安迪·沃霍尔或安妮·莱博维茨、杰米·奥利弗或朱莉娅·蔡尔德、碧昂丝或普林斯。我们经常会看到某个人或某个特定人群拥有创新的能力，但创新能力不限于美国和欧洲，或者有钱人、近500年来出生的人身上。毕竟，创新能力不限于某个天才或某个非常有创见的思想家在创作作品时的一次单独的努力。创新是由彼此联系的思想、经历和想象形成的。无论是在做物理实验、进行艺术创作，还是在维修机动车，甚至在安排自己微薄的收入不致沦为“月光族”的思考过程中，创新存在于人类生活的每个角落。我们每天都会创新，但我们并非独力完成这个神奇的壮举。
作家玛丽亚·波波娃（Maria Popova）告诉我们，创新是一种“能力”，这种能力可以使我们“进入我们的精神资源库，资源库里有知识、洞察力、信息、灵感以及构成我们思想的所有的片段……并以非凡的新方式把它们结合起来”。考古学家伊恩·霍德（Ian Hodder）持有类似的观点，他认为创新是介于物质现实和我们的想象之间的一个空间，在这个空间里，智力、适应力、能动力、理解力和解决问题的能力集合在一起。但他也强调，这是一个完全的社会化过程。人类学家阿什利·蒙塔古（Ashley Montagu）强调，人类拥有用我们的观念来影响世人并将其转化为物质现实的基本能力。本书阐述了这些关于创新的观点与人类进化的非凡故事之间的显著联系。
无数个体创新性思考的能力使我们人类这个物种得以繁衍生息，同时，任何创新性行为的首要条件都是合作。
一个好汉三个帮，但只有三四个人的合作较为少见，更多情况下，成百上千的人跨越时空通力协作才能出现意义最深远的创新时刻。舞蹈家泰拉·撒普（Twyla Tharp）写道：“有时我们通过合作才能快速启动创造力，其他时间（合作） 的重心只是简单地放在把事情做好上。在任何情况下，合作良好的团队成员都要比那些团队中最有才华的成员单打独斗取得更大成就。”
通过钻研我们的历史，借助最尖端、最先进的科学知识，我们可以看到，创新正是我们如何进化而来、为什么我们是现在这个样子的根源。创新赋予了我们在“是什么”和“可能是什么”之间来回穿梭的能力，这也使我们能够从一个成功的物种进化成一个卓越的物种。
人类创新性合作的本质是多层面的，也存在很大的差异，但我们人类所特有的共享意向和想象力成就了今天的我们。
创新加上协作驱使着我们的身体、思想和文化向好的或坏的方向发展，这使人类有别于其他物种，因为未曾有其他物种能像人类这样出色地利用创新与协作。作为自然界中的一个物种，我们既不是最坏的，也不是最好的。我们既没有完全脱离生物性，也没有一味盲目地受其约束。并非受繁衍的驱使，并非出于对配偶、资源或权力的争夺，也并非我们对彼此照应使人类脱离于其他物种的倾向，而是创新塑造了我们并使我们变得卓越。这就是关于人类这一物种进化的新故事,关于我们过去和现在的人性的新故事。
关于人类进化的四大误解
我们现代人类不就是凶恶雄性的后代吗？在进化史中自然选择偏爱更凶悍的男性，从而导致了对暴力和性胁迫的生物倾向，我们不就是被进化史打上深深烙印的人类吗？换句话说，我们不是那个天性自私、好斗、酷爱竞争的善于行恶的物种吗？
不是！有位教授矢口否认。
我们人类的物种是这样的：天生具有同情心；无私；懂得合作，在进化的早期就有别于其他灵长类动物，因为我们看重分享食物和其他资源；懂得自我牺牲，并且把集体利益置于个人利益之上。难道不是吗？总之，我们是非常懂得合作与行善的一个物种。
事实也并非如此。
那么，难道我们的本质不是主要由我们赖以生存、带给我们机遇与挑战的环境中的偶然事件造成的吗？与现代化、机械化、城市化和科技化的生活相比，我们难道不是应该仍然更适应作为狩猎采集者的传统生活吗？难道不是我们与自己的进化根源出现了现代化脱节，才导致我们出现了心理健康问题，并对生活普遍感到不满吗？
难道我们的智慧没让我们超越生物进化的界限，不受自然环境的压力和限制，让地球为我们的意图服务，反而逐渐给地球带来了危机吗？难道我们不是普罗米修斯的后代，把整个世界都置于自己的统治之下，毁灭世界并最终毁灭我们自己吗？
对不起，仍然不对。
以上是当前关于人类进化和人性的4个主流观点。尽管它们都很引人注目，背后都有大量研究文献的支撑，还都有措辞雄辩的记者和科学家为其提供有力的证据支持，但是这些观点也都极其片面，每个观点都过度依赖某些证据和先入之见，主动抛弃或干脆忽视其他重要发现。其中包括过去20多年里人类学、进化生物学、心理学、经济学和社会学给我们带来的大量启示。虽然这4个观点一直有助于推动我们对人性的理解，但也由此导致了对人性的过度简化和一些严重的误判，比如我们天生就有斗争倾向、我们分属不同的生物种族等观点。也许最重要的是，这些普遍的说法已经掩盖了我们进化核心中的精彩故事，即从史前祖先开始，我们人类是如何通过非凡的创新性合作才得以幸存并且日益蓬勃发展起来的。
这是所有史诗故事的集大成者：作为易危物种和多数猛兽喜欢捕食的猎物，我们人类比任何灵长类远亲都更擅于利用聪明才智、运用集体力量生存下来，让世界变得有意义，让生活变得有希望，在改造世界的同时也改造着自己。
……
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