定價：￥48.00
作者:（德）叔本華 著
齣版社:商務印書館
齣版時間:1982年11月 
叢書名：漢譯世界學術名著叢書
ISBN：9787100011662
版 次：1             頁 數：736           字 數：           印刷時間：2010年12月01日
開 本：大32開    紙 張：膠版紙      印 次：13       包 裝：平裝

目錄
*一版序
第二版序
第三版序
*一篇
世界作為錶象初論
服從充分根據律的錶象
經驗和科學的客體
第二篇
世界作為意誌初論
意誌的客體化
第三篇
世界作為錶象再論
獨立於充分根據律以外的錶象
柏拉圖的理念 藝術的客體
第四篇
世界作為意誌再論
在達成自我認識時，生命意誌的肯定和否定
附錄 康德哲學批判
叔本華生平及大事年錶

內容介紹
  叔本華的人生哲學建立在他的哲學本體論——意誌學說的基礎之上。這在他的代錶作——《作為意誌和錶象的世界》中，進行瞭係統而全麵的闡述瞭。本書通過“生的智慧”，尤其是通過對宗教信仰的追求與實踐，人可以剋服意誌，戰勝欲望，從而解脫痛苦。可以說，本書是研究作者哲學思想的書目，具有很高的學術價值。
 
“世界是我的意誌、世界是我的錶象。”完成這本書的時候，叔本華隻有28歲，這部後來影響瞭包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作，包含瞭叔本華哲學的一切細節，其後他漫長一生都隻不過是在解釋或補充這部著作。這位被稱為極憂傷、極悲觀的哲學傢，以他的*意誌論和憂傷語調徵服瞭無數後輩，他認為“人生有如鍾擺，擺動在痛苦與倦怠之間……當人們把一切痛苦歸之於地獄，那麼剩下來屬於天國的隻有倦怠。”

作者介紹
叔本華（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日），德國**哲學傢，齣生德國但澤 (今屬波蘭，更名為格但斯剋)的一個銀行傢傢庭，自幼性情孤僻。他所開創的唯意誌主義及生命哲學學派對近代的學術界、文化界影響極為深遠。叔本華不同於他同時代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他繼承瞭康德對於現象和物自體之間的區分，並認為它是可以透過直觀而被認識的，並且將其確定為意誌。叔本華認為，意誌是獨立於時間和空間的，它同時亦包括所有的理性與知識，我們隻能透過沉思來擺脫它。叔本華把他的悲觀主義哲學與此學說聯係在一起，認為被意誌所支配*終隻會帶來虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、欲望和衝動的壓抑、扭麯的理解啓發瞭日後的精神分析學和心理學。

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