奇襲人生的5個套路

　　1.二百多位智慧長者的人生經驗，讀這一本書就夠瞭！年輕的你，是否還在“找自己”的路上睏惑、迷茫、百思不得其解？
　　2.人到中年，是否不甘淪為油膩大叔？被人稱為中年婦女？本書告訴你，什麼纔是對自己重要的事情，現在開始，永遠不晚。
　　3.誰說退休瞭就隻能“坐著搖椅慢慢搖”？你可以聯通大洋彼岸的二百多位智慧長者，把所有經驗、教訓、故事傳給子孫。

 　　當下，人們承受的壓力越來越大，身體和心靈都已經到瞭疲憊不堪的臨界點，猝死、自殺事件頻發，對生存的無奈和對死亡的恐懼不可避免地支配著每個中青年人。全球銷量達25萬冊的《死前一定要知道的五個秘密》告訴你，為什麼有些人能夠活得很好，死時無憾？本書脫胎於作者的一檔同名電視節目，他采訪瞭超過200位年齡為60~106歲的老人，他們是彆人眼中“找到幸福的人”，從小鎮理發師到大屠殺幸存者，從土著人酋長到執行官，這些人總共有超過18000年的生活經驗，而且充滿熱情和智慧，伊佐嚮他們提齣一係列問題：什麼能帶給你大的快樂？什麼是你寜願自己早點學到的？到底什麼是重要的，什麼是不重要的？書裏伊佐分享瞭這200位智者的故事——有趣的、感人的或是從這些故事中提煉齣獲得快樂和充滿目標的生活的方法，還告訴讀者如何把這些在生活中付諸實踐。 “以我的經驗，人們想要的兩件事是尋找快樂和生活的意義。”伊佐寫道。用這些智慧長者的故事與感悟來說明生活的每一堂課都使他們滿足，並且不再懼怕死亡。這本書將使你歡笑，帶你流淚，重要的是，激勵你去及時發現死前對自己而言重要的事情。

約翰.Ｂ.伊佐博士   （Dr. John B. Izzo），伊佐博士擁有宗教和心理學雙博士學位，曾與全球的政客、環保人士、商界巨頭、基金會負責人和電影明星同颱，比如：肯·布蘭查德、比爾·剋林頓、大衛·鈴木、奧普拉·溫弗莉、彼得·曼斯布裏奇、簡·方達和布萊恩·利特爾博士，在四大洲、超過百萬聽眾麵前就如何擁有更有意義的人錶演說。他創作發錶瞭逾600篇文章，著有三本全美暢銷書：《返璞歸真》（Second Innocence）、《價值轉移》（Values Shift）和《喚醒企業靈魂》（Awakening Corporate Soul）。多傢媒體曾對其研究和觀點進行特約報道，包括《快公司》（Fast Company）、美國有綫電視新聞網（CNN）、《華爾街日報》（Wall Street Journal）、《麥剋林雜誌》（McLean’s）和INC.雜誌等。

　　我教導瞭我的每一個孩子，當我在教導他們時，經常說一句話，他們都能接茬瞭—好好玩兒，好好運動，玩兒得開心；全身心投入，誠實公平比賽，不要把生活或自己看得太重。雖然我也想贏，但比賽本身纔重要。
　　傑剋·羅爾  企業傢   67 歲
　　遵從內心，成為自己想成為的那種人。
　　鮑勃·皮爾特 生物學傢   59 歲
　　學會去愛他人，要一直看見他人身上的閃光點。
　　約翰·博伊德  畫傢   93歲
　　學習過去，享受現在，創造更好的未來。
　　瑪麗·露絲·斯奈德  79 歲
　　盡力工作，為所做之事拼盡全力，努力做到好。設定高目標，如果目標太低，你後的錶現會更糟。
　　穆裏爾·道格拉斯 72 歲

　　你的人生脫靶瞭嗎
　　我年輕時就讀於一所新教的神學院，學習古希臘語和希伯來語。《聖經》中，“罪”（sin）這個詞來源於古希臘語中與弓箭有關的一個詞。這個詞的字麵意思就是“脫靶”，也就是沒有擊中目標。深重的罪就是沒有擊中你原本給人生設定的目標。所以英國偉大的詩人華茲華斯纔會在《序麯》（The Prelude）中寫道，他必須成為詩人，“否則罪孽深重”。如此一來，帶有目的而活就意味著問自己：我的人生離靶心有多近？
　　忠於自我的問題有兩個層麵。，我每天的生活是否忠於自己的靈魂？我喜歡跟人說，生活的問題就在於每一天都非常重要。一段幸福、有意義的人生是無數個幸福日子的積纍。當我在傾聽受訪者們的人生故事時，我漸漸清楚地發現，智者知道什麼是好的一天（對他們自己而言）。正如我之前所說，我的祖父是我人生中的一位睿智長者。他過去常常說，要在每天結束時，擁有“內心愉悅的疲憊”。他將之與“內心厭惡的疲憊”進行對比。他跟我說，當你的生活集中精力於那些真正對你重要的事情上時，就會感到“內心愉悅的疲憊”。但是，即使我們似乎是贏傢，但我們意識到自己並不忠於自我時，往往會産生“內心厭惡的疲憊”。在我看來，瞭解自我的要素就是弄清楚對我們自己而言，怎樣纔能在一天過後感到“內心愉悅的疲憊”。
　　其中一個方法就是更多地進行反思。當某天感到“內心愉悅的疲憊”時，我們要留意，當天有哪些正確的方麵，有哪些因素成就瞭你的滿足感。若某天感到“內心厭惡的疲憊”，我們也可以反思其背後的因素。
　　我在練習這個簡單技巧一段時間後，注意到瞭幾件事。在我感覺“內心愉悅的疲憊”的那些天裏，我幾乎總是在白天齣過門。哪怕隻是去公園散步15分鍾，感覺也大不一樣。在我感覺“內心愉悅的疲憊”的那些天裏，我幾乎總是留齣瞭一些時間給彆人，尤其是傢人朋友。我不把工作當任務，而是集中精力在工作中做齣改變，而且在白天進行瞭一些鍛煉。相比之下，在感覺“內心厭惡的疲憊”的那些天裏，我整天都在集中精力完成任務，沒有時間陪伴傢人朋友，沒時間進行閱讀或學習。注意到這些簡單的差彆並進行反思之後，我得以擁有更多感覺“內心愉悅的疲憊”的日子。這個模式，我在受訪者中多次見到：幸福之人知道哪些事情給他們帶來幸福，並一直優先進行這些事情。
　　我大半輩子都打網球。在網球場上，我總是會沒有時間概念，這也很好地解釋瞭約瑟夫·坎貝爾提齣的“追隨天賜之福”（following your bliss）的觀點。幾年前的一個夏天，我參加瞭一個網球夏令營，那邊的工作人員給瞭我如下建議。他們說，大多數人在打球時，根本不會進行反思。得分便狂喜，失分便沮喪。大多數球員沒有就得分或失分的原因進行反思。夏令營教瞭一個簡單的方法，就是在每一分之後，問自己三個問題：我得瞭分還是失瞭分？為什麼得分或失分？基於這些思考所得，下一分比賽中我要做齣哪些改變？我的網球有瞭進步，我的人生也是。
　　假如每天結束時，我們自問這三個問題：今天感覺是“內心愉悅的疲憊”還是“內心厭惡的疲憊”？若是前者，是哪些因素帶來的？若是後者，是哪些因素導緻的？基於今天觀察所得，明天我要做齣哪些改變？假如我們在人生的每周、每月、每年都問這些問題，我們的人生會越來越接近“靶心”。
　　當然，遵從內心、忠於自我還包括一些更為宏大的問題。我在這個世界上的職業和工作是否真正體現瞭自我？我的整個人生軌跡是我真正想要的人生路嗎？我現在是不是自己想成為的那種人？