具體描述
編輯推薦
《知中·禪的入門》——瞭解禪，修行禪，領悟禪的完全手冊！係統梳理禪的曆史；圖文趣解禪修法門；深入挖掘禪的美學；領悟生活中的禪意。
瞭解禪，修行禪，領悟禪，是三個遞進的階段，也是《知中·禪的入門》特集所囊括的一個完整結構。
瞭解禪——首先係統梳理禪宗在中國的形成、發展和興衰，通過曆史事件和禪宗曆代人物傳承兩個維度講清楚“禪”的曆史；
修行禪——聚焦瞭禪修的法門，比如用圖文方式講解坐禪的方法，以及通過禪宗公案來幫助讀者勘破禪機，簡單可行，讀者可據此直接體驗禪修；
領悟禪——禪宗不僅是宗教，禪的美學內涵其實也很深闊。中國藝術史上優秀的書畫作品，或多或少都帶有禪韻。書中精選的書畫佳作，件件是中國藝術史上的精品，希望讀者能藉由這些藝術珍品，領悟到禪的美學。
另外，《禪的入門》這本書，幫助大傢從古琴、園林、香文化、茶道、現代設計等不同領域去體悟“禪”。禪不是一個死去的樣本，而是直接指嚮現代人的生活方式，什麼是“禪”？每個人對“禪”都有自己的理解，也許當你通過閱讀《知中·禪的入門》這本書，瞭解禪，修行禪，領悟禪後，就會得齣自己的答案。
《知中·禪的入門》特集，秉承知中係列的一貫特色，對“禪”主題的曆史嚮挖掘，嚴謹考證史料，係統呈現禪的源流，在追溯禪宗在中國本土形成的部分，全書又分齣人物嚮，也就是曆代禪師傳承，以禪師故事做輕鬆易讀的曆史解說；以及曆史事件嚮，即根據中國禪宗史上的大事件、重大轉摺和麯摺傳承來講述禪的曆史。
禪，一個聽起來玄而又玄的概念，似乎不太容易被理解。其實“禪”沒有那麼艱澀難懂，《知中·禪的入門》，用簡單有趣的拆分手法，通過《禪宗要義》、《禪，禪學，禪宗》、《坐禪》、《禪宗公案》、《禪門心法》等文章，用深入淺齣的方式真正幫助讀者達到“禪的入門”的進階階段。
禪的觸角延展到中國的各式藝術門類中，對中國藝術也有影響。中國書畫藝術的佳作，或多或少都具有禪韻，《知中·禪的入門》精選中國書畫史上的書畫精品，選取高質感紙張，采用精良的印刷工藝，力圖原汁原味地保留古字畫的美感，竭力傳達古字畫的魅力：
禪不僅是一個過去的，隻存在在曆史中的概念，《禪的入門》的意義也在於讓我們真的發現生活中“活著的禪”，它可以是每個現代人選擇的一種生活方式。《禪的入門》中關於禪的視角還涉及古琴、茶、園林、香文化、現代設計等方方麵麵，意在呈現——禪，這個變化無窮的簡單法則。
內容簡介
《知中·禪的入門》特集，是內容品牌「知中」係列的第9本書，知中目前的另外8本在售特集包括：《知中·山水》特集、《知中·再認識李小龍》特集、《知中·孫子兵法指南書》特集和《知中·民謠啊民謠》特集、《知中·竹林七賢》特集、《知中·一本讀懂！山海經》特集、《知中·幸會！蘇東坡》特集、《知中·瞭不起的宋版書》特集。在「知中ZHICHINA」這個「有關東方中國的一切,探索中國的優選」的平颱上，我們希望發掘和重新詮釋中國傳統文化。
《知中·禪的入門》特集，嚴謹考證史料，係統呈現禪的源流：
書籍內容包括且不限於：
《禪宗：一個特殊而有生命力的佛教宗派》、《禪宗源流：從印度禪到中國禪》、《南頓北漸：禪門的南北二宗》、《五傢七宗：禪宗的興衰》、《中國禪宗始祖：菩提達摩》、《禪法傳承：曆代禪宗祖師》、《大鑒禪師：六祖惠能》等文章，係統呈現“禪”和“禪宗”曆史。
聚焦瞭禪修的法門，比如用圖文方式講解坐禪的方法，以及通過禪宗公案來幫助讀者勘破禪機，簡單可行，讀者可據此直接體驗禪修：
書籍內容包括且不限於：
《禪、禪學、禪宗》、《不立文字，直指人心》、《坐禪：心念不起，自性不動》、《禪宗公案：斷死生命根之利斧，鑒聖凡麵目之禪鏡》、《禪門心法與經典：心法為體，經典為用》等文章。
禪的觸角延展到中國的各式藝術門類中，對中國藝術也有影響。中國書畫藝術的佳作，或多或少都受到禪的美學的影響：
書籍內容包括且不限於：
《禪畫：一部禪畫錄，半壁繪畫史》、《畫僧牧溪：枯淡山野，隨筆點墨》、《禪與書法：字有態度，心悟非心》；《禪與中國古典文學：言外之意，象外之象》；《琴禪：攻琴如參禪》；《茶禪：茶中有禪意，禪以茶悟心》；《禪僧開窟：莫高窟的肇始》；《禪與古典園林：人間有閑地，何必隱林丘》；《禪與宋代香文化：爐煙方裊，禪趣盎然》《禪與現代設計：禪的另一種可能》等等。
中國書畫藝術的佳作，或多或少都受到禪的美學的影響，《知中·禪的入門》所精選的書法和繪畫作品，件件是中國藝術史上的精品。書籍作為紙質媒介，很適閤古字畫的呈現，全書收錄的繪畫作品包括：
◎梁楷《潑墨仙人圖》◎梁楷《李白行吟圖》◎米友仁《雲山墨戲圖》◎倪瓚《安處齋圖》◎倪瓚《容膝齋圖》◎倪瓚《紫芝山房圖》◎倪瓚《虞林山壑圖》◎八大山人繪畫作品◎牧溪《觀音猿鶴》◎牧溪《六柿圖》◎牧溪《叭叭鳥圖》◎牧溪《老子圖》◎巨然《雪圖》◎巨然《溪山蘭若圖》◎弘仁《梅花圖》◎弘仁《西岩鬆雪圖》等等。
全書收錄的書法作品包括：
◎懷素《論書帖》◎懷素《大草韆字文》◎懷素《食魚帖》◎張旭《心經》◎黃庭堅《花氣熏人帖》◎黃庭堅《寒山子龐居士詩帖》等等。
作者簡介
受訪人比爾·波特（Bill Porter）
美國當代漢學傢、翻譯傢、作傢。他曾經以“赤鬆”為筆名翻譯齣版瞭《寒山詩集》《石屋山居詩集》《菩提達摩禪法》等英文著作。從1972年起，經常在中國大陸旅行，寫瞭大量介紹中國風土人情的作品。其主要研究方嚮為中國的道傢、佛教和詩歌等傳統文化。
釋延勇
嵩山少林寺二祖庵庵主，著有詩集《石室孤燈》。
王鵬
鈞天坊創始人，當代斫琴與演奏兼善的古琴藝術傢、美學空間設計師、非物質文化遺産“古琴藝術”項目傳承人。弘揚古琴之“天地精神”與“人文情懷”，倡導文人生活美學與文化修行。其主張堅持從古琴藝術當中提煉“清微淡遠、中正平和”的精神並將之融入當下生活，以傳統與當代相結閤的方式立體地傳承古琴文化。
草木君
本名邱月微，福建武夷山人，結廬黃柏溪畔，以茶為業，自詡為一枚“種幾畝茶，栽五株柳”的小茶童。平時好山水、耽文字、經常流連於道觀僧宇下，或聽雨或吃茶或閑聊山林逸事，盡興而忘歸，便覺不亦快哉。
馬可
設計師。曾在巴黎時裝周發布作品“無用之土地”。1996年，馬可與閤夥人創建*中國設計師品牌“例外”。2006年，馬可辭去設計總監職位離開“例外”，並創建無用工作室，後注冊成為社會企業，緻力於保護、傳承民間手工藝，提供原創手作衣服和生活藝術品。
硃贏椿
書籍裝幀設計師。現任南京“布衣坊”工作室設計總監，創立個人設計工作室“隨園書坊”。硃贏椿從2004年起開始自主策劃和創作圖書，代錶作品有《蟻囈》《蝸牛慢吞吞》《設計詩》《蟲子旁》《蟲子書》等，以對自然山水、生物的細緻觀察為主題。硃贏椿的裝幀設計清新質樸，自成風格。
何武賢
建築設計師，山隱建築室內設計創意總監。何武賢擅長園林景觀和室內設計的整閤，崇尚並研究禪學思想和自然意境在設計作品中的應用，設計作品獲得包括德國If設計大奬在內的多項國內外奬項。由於在設計作品中自然流露齣的禪意，他被業內人士稱為“生活禪空間美學傢”。
YIYI
新銳珠寶設計師。自幼學習書法繪畫，畢業於中國美術學院，後到法國巴黎現代首飾設計學院學習。現在就職於蘭宮珠寶。YIYI的設計作品采用現當代風格，外錶以抽象和幾何化的為主，將*簡美學與傳統的東方氣韻結閤，通過含蓄、素雅的錶徵，傳遞珠寶作品的內在禪韻。
內頁插圖
目錄
知中《禪的入門》特集·言論全國禪院分布大地圖
禪宗人物譜係
禪的辭典
采訪少林寺二祖庵庵主：禪武閤一
禪宗：一個特殊而有生命力的佛教宗派
禪、禪學、禪宗
不立文字，直指人心
坐禪：心念不起，自性不動
禪宗思想與老莊之淵源
禪宗源流：從印度禪到中國禪
南頓北漸：禪門的南北二宗
五傢七宗：禪宗的興衰
中國禪宗始祖：菩提達摩
禪法傳承：曆代禪宗祖師
大鑒禪師：六祖惠能
禪宗公案：斷生死命根之利斧，鑒聖凡麵目之禪鏡
禪門心法與經典：心法為體，經典為用
禪畫：一部禪畫錄，半壁繪畫史
畫僧牧溪：枯淡山野，隨筆點墨
禪與書法：字有態度，心悟非心
禪與中國古典文學：言外之意，象外之象
詩僧與僧詩：不二法門從此入，更於何處覓文殊
茶禪：茶中有禪意，禪以茶悟心
采訪武夷山茶人：人在草木間
琴禪：攻琴如參禪
采訪斫琴師王鵬：古琴，禪修的引導音
禪僧開窟：莫高窟的肇始
禪與古典園林：人間有閑地，何必隱林丘
禪與宋代香文化：爐煙方裊，禪趣盎然
近代禪學研究：鬍適與馮友蘭
禪與現代設計：禪的另一種可能
采訪漢學傢比爾·波特：西方視角下的中國禪
禪的東渡
禪的西傳
參考文獻
精彩書摘
禪不完全是生活，但禪裏麵有生活，生活中有禪。古德說過，挑水擔柴，無非是道；行住坐臥，無不是禪。參禪必須學會生活。生活在禪中，在禪中生活，就是在生活中瞭生死，瞭生死於生活中。這是世齣世法圓融修證的境界。——《禪是一盞燈》By 趙樸初（原中國佛教協會會長，社會生動傢）禪宗得以在中國廣泛傳播，經久不衰，有許多因素，其中一個重要因素是中國有韆韆萬萬小農經濟存在。自給自足的經濟生活産生自己解脫的宗教思想，是十分自然的結果。禪宗從五祖弘忍開始，便製定瞭教團的生活規範。一方麵是宗教訓練，修心；一方麵是從事生産，自己養活自己。從事農業生産，既鍛煉瞭思想品質，剋服怠惰習慣，又為僧團積纍瞭財富。他們用日常生活用語啓發門徒，“運水搬柴，無非妙道”。——《弘忍與禪宗》By 任繼愈（佛學傢，哲學傢，曆史學傢）
禪關心的不是外部事物，而是人的心靈。外部事物固然紛亂蕪雜，但這些外部事物對人的心靈的作用卻是一樣的。因此，從人的心靈的角度去看外部事物的影響時，當然可以把外部事物看成是一個沒區彆的東西。比如看山、看水，如果隻看山、水本身，山當然是山，水當然是水：但如果從山、水對人的心靈的影響來看，山、水其實沒什麼區彆，山也不是山，水也不是水，都隻是“這個”或“那個”而已。如果心靈不再被任何外部事物所影響瞭，到達瞭“如如不動”的境界，此時再去看山、水，山也隻是山，水也隻是水。——《什麼是禪》By
南懷瑾（佛學傢，教育傢）
禪宗所追求的那種淡遠心境和瞬刻永恒，經常假藉大自然來使人感受或領悟。花開水流，鳥飛葉落，它們本身都是無意識、無目的、無思慮、無計劃的。也就是說，是“無心”的。但就在這“無心”中，在這無目的性中，卻似乎可以窺見那個使這一切所以然的“大心”、大目的性，而這就是“神”。並且隻有在這“無心”、無目的性中，纔可能感受到它。——《華夏美學·美學四講》By 李澤厚（哲學傢，美學傢）
我一直以為，佛教尤其是禪宗是一種關注於人文的思想，它可能涉及一些外部世界的“知識”，也有一些現代意義上的“哲學”，但是，它的思想指嚮卻始終是注視心靈深層的。無論是早期禪宗如達摩的“如是安心”、道信的“人道安心要方便”、法融的“心為本”、轉型期禪宗如神秀的“極力攝心”、惠能的“但行直心”，還是成熟期禪宗如馬祖道一的“隻未瞭之心是（佛）”、南泉普願的“平常心是道”，都主要不是對外在世界的分析，而是對內在心靈的體悟，主要不是對生存環境的適應，而是對生存意義的追問，主要不是為物質需求的滿足，而是為精神狀態的平衡。——《中國禪思想史》By 葛兆光（曆史、佛教研究學者，復旦大學文史研究院院長）
（六祖惠能）特提齣直指人心、見性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學，摧陷廓清，發聾振聵，固我國佛教史上一大事也。 By 陳寅恪（曆史學傢，古典文學傢，語言學傢，詩人）
用戶評價
當我翻開這本書時，並沒有預設太多的期待，隻是本著一份好奇。然而，這本書所帶來的震撼，卻遠遠超齣瞭我的想象。它就像一股清風，吹散瞭我心中積壓已久的迷霧。我一直認為，人生的很多睏惑，都源於我們對事物本質的誤解。而這本書，恰恰提供瞭一種全新的理解方式。作者以其深厚的學養和洞察力，將禪宗的智慧，如“無常”、“因緣”等概念，進行瞭極其精闢的闡釋。它讓我明白，世間萬物，無一不是在變化之中，我們不應執著於一時的得失，而應順應自然的規律。這種“順應”並非被動接受，而是一種積極的智慧。它讓我學會瞭在變化中找到平衡，在不確定中保持內心的寜靜。讀這本書，就像與一位古老的智者進行對話，他用最簡潔的語言，揭示瞭生命最深刻的奧秘。它讓我對人生有瞭更深的敬畏，也讓我對生活有瞭更深的理解。
評分這本書帶給我的，是一種全新的視角去審視這個喧囂的世界。我常常在想，我們為什麼會如此焦慮？為什麼會如此不快樂？書中似乎給瞭我一些答案。它讓我意識到，很多時候，我們的痛苦並非源於外部的客觀環境，而是源於我們內心的執念和分彆心。作者巧妙地運用瞭大量的比喻和故事，將禪宗的核心思想融入其中，讓那些原本晦澀的道理變得生動而易懂。我喜歡其中關於“放下”的闡述，它不是讓你放棄一切，而是讓你放下那些不屬於你的，或者那些已經過去的。這種“放下”並不是一種消極的逃避，而是一種更積極、更從容的生活態度。讀完之後，我開始嘗試在日常生活中實踐這些理念，比如在工作中遇到睏難時，不再一味地抱怨和煩惱，而是嘗試去理解問題的本質，尋找解決之道；在人際交往中，不再過於在意彆人的看法，而是更關注內心的平靜。這本書讓我看到瞭另一種活著的可能性，一種更自由、更自在的存在方式。它就像一位燈塔，在我迷茫的時候，指引著我前進的方嚮。
評分讀到這本書，感覺像是打開瞭一扇塵封已久的大門，一股清流瞬間滌蕩瞭內心的浮躁。我一直對東方哲學，特彆是禪宗，抱有濃厚的興趣，但總覺得門檻很高，難以窺探其深邃的智慧。這本書的齣現，恰好填補瞭我這份渴望。作者以一種極為平易近人的方式，將禪宗那些看似抽象的概念，如“無我”、“當下”、“空性”，抽絲剝繭般地呈現在讀者麵前。我尤其喜歡他舉齣的那些生活中的小例子，比如一片落葉的飄零，一杯茶的餘溫，都能引發關於禪的深刻思考。讀的時候，我仿佛置身於一個寜靜的庭院，聽著一位智者娓娓道來，沒有說教，隻有引導。這種引導不是強加，而是讓你自己去體會，去感受。書中的語言也是我非常欣賞的一點，不華麗，不賣弄，卻字字珠璣，飽含深意。它不像某些哲學著作那樣讓人望而卻步，反而像一位循循善誘的朋友，一步步帶領你走入禪的世界。讀完之後，我感到一種前所未有的平靜，仿佛內心深處的焦慮和不安都被悄然撫平。這不僅僅是一本書，更像是一次心靈的洗禮，一次對生命本質的重新審視。我迫不及待地想將這份寜靜與美好分享給更多的人。
評分我一直認為，真正的智慧往往蘊含在最樸素的錶達之中，而這本書正是如此。它沒有使用任何艱深的術語，也沒有故弄玄虛，隻是用最真誠的語言，去講述那些關於生活、關於心靈的道理。作者對中國文化的理解之深厚，在字裏行間顯露無遺。他將禪宗的思想與中國傳統文化中的某些元素巧妙地融閤，形成瞭一種獨特的魅力。我尤其欣賞書中關於“心”的探討，它讓我明白，我們所感受到的世界，很大程度上是由我們的心決定的。如果我們內心充滿陽光，那麼即使身處陰霾，也能感受到溫暖；如果我們內心充滿黑暗，那麼即使身處光明，也難免感到寒冷。這種觀點雖然簡單，卻極具顛覆性。它讓我開始反思自己的內心，開始關注自己的情緒，開始學著去調整自己的心態。這本書對我來說，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次心靈的探索之旅。它讓我認識到，最深刻的智慧，往往就藏在我們日常的覺察之中。
評分這本書，怎麼說呢，它讓我有一種“原來如此”的頓悟感。我之前對禪宗的理解，停留在一些錶麵化的東西，比如打坐、念經，總覺得離我生活太遠。但這本書，完全顛覆瞭我的認知。它告訴我，禪宗其實是一種生活方式，一種與世界和諧相處的方式。作者通過對“當下”的深入解讀，讓我意識到，我們很多時候都在為過去而懊悔，或者為未來而擔憂，卻忽略瞭真正屬於我們的，隻有當下。這種對“當下”的強調，讓我開始更加珍惜眼前的每一刻，更加認真地去體驗生活中的每一個細節。我不再像以前那樣急功近利，而是學會瞭慢下來，去感受生活的美好。這本書帶來的改變，是潛移默化的，卻又深刻無比。它讓我學會瞭如何與自己相處，如何與他人相處，如何與這個世界相處。它不是一本速成指南，而是一本需要用心去體會，去領悟的書。
相關圖書
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