國王的兩個身體(精)/政治史學叢編/西方傳統經典與解釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉小楓... 編

圖書標籤:

• 政治史學
• 西方政治思想
• 中世紀史
• 英國史
• 政治哲學
• 曆史學
• 經典著作
• 社會思想
• 權力理論
• 君權神授

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齣版社： 華東師大

ISBN：9787567566927

商品編碼：23934770499

開本：16

齣版時間：2018-01-01

>基本信息

• 商品名稱：國王的兩個身體(精)/政治史學叢編/西方傳統經典與解釋
• 作者：(德)恩內斯特·康托洛維茨|總主編:劉小楓|譯者:徐震宇
• 定價：168
• 齣版社：華東師大
• ISBN號：9787567566927

>其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-01-01
• 印刷時間：2018-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：735
• 字數：700韆字

內容提要

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作者簡介

徐震宇，華東政法大學法學碩士（外國法製史專業），復且大學曆史學博士（世界史專業），現為華東政法大學科學研究院助理研究員、法律史研究中心研究人員。著有《自由的***：無地王約翰、反叛貴族與大憲章的誕生》。譯作有維諾格拉多夫：《曆史法學導論》；威廉剋拉剋：《象牙塔的變遷：學術卡裏斯瑪與研究性大學的起源》；查爾斯·馬什：《陌生的榮耀：朋霍費爾的一生》等。

目錄

中譯本前言 被斬首的人民身體
——人民主權政體的政治神學和史學問題
前言
導論
**章 問題：普勞登判例報告
第二章 莎士比亞：理查二世
第三章 以基督為中心的王權
一、諾曼無名氏
二、亞琛福音書的捲首畫
三、永恒性的光環
第四章 以法律為中心的王權
一、從禮儀到法律科學
二、弗裏德裏希二世
正義之父與正義之子
作為中保的正義
三、布雷剋頓
王低於和高於法律
基督-國庫
第五章 以政治體為中心的王權：奧秘之體
一、教會的奧秘之體
二、**的奧秘之體
三、為祖國而死
宗教和法律性的祖國
愛國主義宣傳
國王與祖國
第六章 論延續性與閤眾體
一、延續性
永常
永遠的必需性
二、真理的形象化擬製
帝國是**的
共體不死
第七章 國王永遠不死
一、王朝延續性
二、作為擬製的王冠
可見與不可見的王冠
財政性的王冠
不可讓渡性
王冠與共體
國王與王冠
作為未成年人的王冠
三、尊榮永遠不死
不死鳥
英格蘭的閤眾體現象
國王死瞭……
擬人像
國王作為尊榮的工具
第八章 以人為中心的王權：但丁
第九章 尾論
圖片目錄

《國王的雙重形象：權力、象徵與政治閤法性的傳統》 導言 在人類漫長的政治實踐中，一個始終引人入勝且極具挑戰性的主題，便是權力的本質及其賴以維係的閤法性來源。君主製，作為一種古老的政治形態，尤為深刻地體現瞭這一復雜性。它不僅僅是對物理力量的掌控，更是一種深邃的象徵體係，一種不斷構建與再生産的社會契約。本書《國王的雙重形象：權力、象徵與政治閤法性的傳統》正是圍繞著君主製這一核心，深入探究“國王的兩個身體”這一經典政治思想概念，剖析其在西方政治史上的演變軌跡、深遠影響及其在不同曆史時期所承載的象徵意義。我們將拋開狹隘的法律條文與權力分配，轉而關注那些構成君主閤法性基石的非物質要素：儀式、神話、象徵、以及政治話語本身。 第一章：神聖的王權與超驗的閤法性 在中世紀早期，國王的權力往往被視為神聖的恩賜。歐洲各地的國王，無論其世俗統治力如何，都試圖通過與神聖領域的聯係來鞏固其統治。這種神聖性並非僅僅是宗教的說辭，而是構成政治閤法性最核心的組成部分。國王被視為上帝在塵世的代錶，他的權威來自於天意，而非人民的同意。 “上帝的恩典”： 這一錶述不僅僅是口頭上的謙遜，更是政治宣傳的核心。國王通過宗教儀式，如加冕禮，接受上帝的祝福，從而獲得超驗的權威。這些儀式充滿瞭象徵意義，國王被塗油、佩戴聖物，仿佛被賦予瞭神聖的光環。這種神聖性使得對國王的質疑，在很大程度上也構成瞭對神聖秩序的挑戰，從而大大增加瞭其統治的穩固性。 教會的角色： 教會與王權之間形成瞭復雜而又互補的關係。教會為王權提供神聖的閤法性解釋，而王權則為教會提供世俗的保護與支持。教皇的加冕，國王的宗教虔誠，都成為其神聖王權的重要注腳。這種聯姻使得國王的權力，不僅在人間具有壓倒性的力量，在精神領域也擁有崇高的地位。 神話的構建： 為瞭強化神聖王權，各種神話與傳說被有意無意地構建起來。例如，關於古代英雄與王室血統的聯係，關於國王身上存在的“王之觸”（一種被認為能治愈疾病的神奇力量）的信仰，都為國王的超驗性增添瞭色彩。這些神話使得國王不僅僅是一個凡人，而是一個承載著曆史與神聖使命的特殊存在。 王權的象徵性： 在缺乏現代媒體傳播手段的時代，國王的象徵性行為顯得尤為重要。他作為國傢的化身，其每一次露麵、每一次頒布法令、每一次參與宗教儀式，都具有強大的象徵意義，嚮民眾傳遞著秩序、穩定與神聖。王冠、權杖、寶座等器物，並非簡單的裝飾，而是濃縮瞭王權至高無上的象徵。 第二章：世俗的君主與政治的藝術 然而，神聖的王權並非永恒不變，它同樣麵臨著現實的挑戰與政治的博弈。隨著民族國傢的興起與中央集權的加強，君主需要發展齣更加世俗化的政治藝術來維持其統治。此時，“國王的兩個身體”概念開始展現齣其深層的政治含義，它並非僅僅是神聖與世俗的簡單二分，而是一種精妙的政治策略。 “身體”的區分： 政治思想傢開始區分國王的“自然身體”與“政治身體”。“自然身體”指的是國王作為一個人，有生命、有情感、有七情六欲，終將衰老死亡。“政治身體”則是指王權本身，是國傢永恒的象徵，它不受個彆國王生死的限製，而是世代相傳，永不磨滅。這種區分使得即使某個國王在位時齣現失誤甚至死亡，王權這一“政治身體”依然能夠穩固存在，國傢機器得以繼續運轉。 權力機構的形成： 為瞭維係“政治身體”的運轉，國王需要建立一套有效的官僚機構、軍事力量與司法體係。這些機構成為國王“政治身體”的延伸，執行著國王的意誌，也塑造著國傢的秩序。宮廷的運作、議會的召開、法律的製定，都是“政治身體”運作的具體體現。 政治宣傳與話語權： 現代政治宣傳的雛形開始顯現。國王通過各種方式，如史官的記錄、文學作品的贊頌、公共節日的慶典，來塑造自己的公眾形象，鞏固其閤法性。通過控製話語權，國王可以引導民眾的認知，將自己的統治塑造成符閤公眾利益的唯一選擇。 對外戰爭與國傢認同： 外部的衝突與戰爭，往往是凝聚國內認同、鞏固君主統治的有效手段。通過對外擴張與防禦，君主可以將國內的矛盾轉移，並將民眾的忠誠導嚮國傢與君主。民族國傢意識的覺醒，與君主製的存在緊密相連，國王成為民族團結的象徵。 第三章：法律、理性與君主製的新挑戰 進入近現代，隨著啓濛運動的興起，理性主義思潮的湧現，以及憲政理念的發展，君主製麵臨著前所未有的挑戰。“國王的兩個身體”這一概念也隨之被重新解讀，其神聖性逐漸被理性與法律所取代，但其象徵性依然被保留，並被賦予瞭新的意義。 法律至上原則： 法律逐漸成為衡量和約束權力的重要標準。君主的權力不再是絕對的，而是受到法律的約束。憲法成為“政治身體”的新載體，它規定瞭國傢機器的運作方式，以及君主在其中的地位。這種轉變意味著君主閤法性的來源，從神聖恩典轉嚮瞭人民的授權與法律的認可。 “國傢”概念的崛起： 現代民族國傢的概念日益強化，國傢被視為一個獨立於君主之外的實體。君主雖然依然是國傢的象徵，但其個人意誌與國傢利益之間的關係，開始被更加嚴格地區分。對君主的忠誠，也逐漸演變為對國傢的忠誠。 象徵性君主製的齣現： 在許多西方國傢，君主製逐漸演變為象徵性的君主製。君主失去瞭實際的政治權力，但依然作為國傢的象徵，承載著曆史、傳統與國傢認同。加冕禮、國慶日等儀式，依然以更加現代化的方式存在，維係著君主製的情感與象徵價值。 對“兩個身體”的再審視： 在象徵性君主製下，“國王的兩個身體”被賦予瞭新的解讀。“自然身體”的平凡性更加凸顯，而“政治身體”則演變為國傢本身，以及維係國傢穩定的製度與傳統。君主的存在，成為一種情感紐帶，一種曆史記憶的載體，一種國傢認同的象徵。 第四章：超越時空的政治遺産 《國王的雙重形象》這一政治思想，並非僅僅是對曆史的鈎沉。它所揭示的權力與閤法性之間的張力，以及象徵在政治中的重要作用，至今仍具有深刻的啓示意義。 權力的非物質維度： 本書強調，權力不僅僅是強製性的力量，更是一種被接受的權威，一種被認同的閤法性。這種閤法性往往根植於復雜的社會、文化與象徵體係之中。理解政治，必須超越物質層麵的權力分配，深入探究其非物質的維度。 象徵的政治功能： 無論是古代的宗教儀式，還是現代的政治宣傳，象徵始終是政治運作中不可或缺的工具。它們能夠凝聚人心，塑造認同，傳遞信息，甚至改變人們的觀念。對政治象徵的解讀，是理解政治行為的關鍵。 閤法性的持續建構： 閤法性並非一成不變，而是需要不斷地被建構與維護。在民主時代，閤法性來自於人民的授權與參與；在君主製時代，閤法性來自於神聖、傳統與法律。無論何種政治形態，對閤法性的追求，始終是政治運作的核心動力。 曆史的啓示與現實的藉鑒： 通過對“國王的兩個身體”這一概念的深入分析，我們可以更好地理解不同曆史時期的政治運作邏輯，認識到權力是如何被賦予閤法性，以及象徵在其中扮演的角色。這些曆史經驗，有助於我們更深刻地理解當今世界的政治現象，並為我們思考未來的政治發展提供寶貴的藉鑒。 結論 《國王的雙重形象：權力、象徵與政治閤法性的傳統》一書，通過對“國王的兩個身體”這一核心概念的層層剖析，勾勒齣西方政治思想史上權力與閤法性之間復雜而動態的關係。它揭示瞭君主製如何從神聖的權威，演變為世俗的政治藝術，再到近現代的象徵性存在。本書所探討的，不僅是曆史的陳跡，更是關於權力本質、閤法性來源以及象徵在政治生活中不可替代作用的深刻洞見。理解這一概念，便是打開瞭通往理解西方政治傳統的一扇重要窗口。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極為考究，邏輯層次感非常清晰。它沒有采用那種時間綫式的敘述，而是更側重於主題的提煉和概念的遞進。對我個人而言，這種編排方式極大地提高瞭學習效率。每當我們接觸到一個新的核心概念時，作者都會通過非常精煉的語言將其界定清楚，然後緊接著就引入各種曆史案例或哲學思辨來佐證或反駁，使得理論與實踐的結閤非常緊密。我尤其欣賞它在處理那些模棱兩可的灰色地帶時所展現齣的剋製與客觀，沒有急於給齣簡單的結論，而是將復雜性完整地呈現給讀者。這種不預設立場的態度，是真正學術著作的標誌。我發現自己常常會停下來，反復閱讀某一段落，試圖去捕捉作者在組織語言時所體現齣的那種微妙的側重與傾嚮。它不是在告訴你“應該相信什麼”，而是在教你“如何去思考”這些重大的政治議題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質感真的讓人眼前一亮，拿到手裏沉甸甸的，感覺非常紮實。封麵設計簡約而不失內涵，那種沉靜的色調和字體選擇，一下子就將人拉入一種嚴肅而深邃的學術氛圍之中。我通常對這種“經典”係列的圖書抱有一種敬畏感，因為它們往往代錶著一個領域的核心思想的匯集。雖然我還沒有完全讀完，但從已經翻閱的部分來看，譯文的流暢度和準確性達到瞭很高的水準，這對於理解那些復雜的哲學概念至關重要。很多時候，翻譯的質量直接決定瞭閱讀體驗，而這本書的譯者顯然在這方麵下瞭大功夫，沒有那種生硬的“翻譯腔”，讀起來非常順暢，使得那些深奧的理論也顯得相對可親。它更像是一次精神上的漫步，而不是枯燥的知識灌輸。這種精心製作的實體書，本身就是對閱讀行為的一種緻敬，讓人更願意沉下心來，慢慢品味其中的智慧。我特彆喜歡它附帶的那些導讀和注釋，它們像是經驗豐富的嚮導，在我快要迷失在陌生的概念迷宮時，及時拉我一把，指明方嚮。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀門檻並不低，對於初涉西方思想史的讀者來說，可能會感到有些吃力。它要求讀者具備一定的背景知識儲備，或者至少要願意投入大量時間去查閱和理解那些引用的術語和典故。然而，正因如此，它也提供瞭一種高質量的迴報。它不是那種可以“速讀”的書籍，每一次重讀都會有新的發現，因為你的思考深度和閱曆都在不斷增長。我發現自己讀到一半的時候，已經開始嘗試用書中的某些理論視角去分析當前的新聞事件，這說明這本書的理論生命力非常旺盛，具有極強的現實穿透力。它提供的不僅僅是曆史知識，更是一種思維工具，一套分析政治現象的分析工具箱。對於任何希望在思想上建立起堅實地基的人來說，這本書無疑是一塊不可或缺的基石，雖然過程充滿挑戰，但最終的收獲絕對是巨大的。

評分☆☆☆☆☆

最近我一直在探尋一些關於權力結構和政治閤法性根源的論述，這本書的齣現恰逢其時。我發現，許多現代政治睏境的影子，都能在這些看似古老的文本中找到其思想的雛形。它不僅僅是在梳理曆史事件，更像是在剖析支撐著整個西方政治思想體係的那些基本假設和張力。閱讀過程中，我不斷地被那些精妙的辯證關係所震撼，例如個體自由與集體秩序之間的永恒拉鋸。它迫使你跳齣日常瑣碎的政治新聞，去思考“國傢”這個概念究竟是如何被構建齣來的，以及這種構建過程中的內在矛盾。那些曆史學傢和思想傢們在字裏行間展現齣的那種洞察力，真是令人嘆服。我感覺自己不是在讀一本靜態的教科書，而是在參與一場跨越韆年的思想對話，每一次翻頁都像是在挖掘一個更深層次的秘密。這種對核心概念的解構和重塑，極大地豐富瞭我對現實政治的理解維度。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的曆史愛好者，我一直覺得，要真正理解某個文明的精髓，就必須深入其思想核心。這本書無疑為我打開瞭一扇通往西方政治哲學深處的窗戶。它不像那些流行讀物那樣追求感官刺激或嘩眾取寵的論斷，它需要的耐心和投入是成正比的。在閱讀的過程中，我體驗到瞭一種緩慢但紮實的認知升級。例如，對於“主權”這個概念，過去我可能隻是模糊地理解為“最高的權力”，但讀完相關章節後，我開始能分辨齣其中蘊含的法律約束、道德基礎以及曆史演變帶來的多重含義。這種細緻入微的解析，讓我對曆史的理解從錶麵的事件堆砌，上升到瞭對深層結構運作規律的把握。它提供瞭一個非常穩固的理論框架，讓我能更好地去定位和審視那些散落在其他書籍中的零散信息。這種知識體係的建構過程，讓人感到非常充實和滿足。