時評中國(用理性反抗壞邏輯) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

曹林 編

圖書標籤:

• 時評
• 中國
• 理性
• 邏輯
• 批判性思維
• 社會評論
• 文化
• 時事
• 觀點
• 獨立思考

店鋪： 火把圖書專營店

齣版社： 北京大學

ISBN：9787301264225

商品編碼：24029268184

開本：16

齣版時間：2016-05-01

基本信息

• 商品名稱：時評中國(用理性反抗壞邏輯)
• 作者：曹林
• 定價：68
• 齣版社：北京大學
• ISBN號：9787301264225

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-05-01
• 印刷時間：2016-05-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：461
• 字數：400韆字

編輯**語

理性，是曹林評論生涯的齣發點，也是他一以貫之的準繩，*是當下中國社會稀缺的品質。他不但堅持理性，而且有技巧，善於說理。曹林的評論，既洋溢著改革的**，又蘊含著堅定的理性。這種改革的理性，誠為建設中國新文化所必需。為此，給曹林點個贊。 曹林評論的特點是簡潔明快，短小精悍，鞭闢入裏。他的文章，滲透著理論底蘊，但是能夠鮮活地融進簡潔的文字，既沒有掉書袋的冗贅，也沒有操弄外來語的晦澀。他從來不發空論，而是抓住社會生活中的熱點焦點，夾敘夾議，層層剝繭，切中肯綮。不少讀者看瞭曹林的評論，都覺得盤結的經絡豁然疏通。 《時評中國（用理性反抗壞邏輯）》一書便是作者時事評論的閤集，用理性反抗壞邏輯。

內容提要

如今，自媒體風行於世，人們似乎習慣瞭用敲幾 下鍵盤似的快速與任性的方式來錶達意見、傳遞情緒 ，理性思考日益缺位。麵對紛紜世相，我們應該具有 怎樣的評論素養，以避免被情緒和謬誤綁架，《時評 中國（用理性反抗壞邏輯）》一書的作者曹林用他一 如既往犀利、冷靜、耐心的文字，希冀喚起當下社會 *稀缺的品質－－理性。本書精選瞭曹林近年來的時 事評論文章，從時事政治到新聞倫理，從文化批評到 重申常識，在深度剖析熱點事件、焦點問題之外，亦 緻力於傳達耐心說理、理性評論的輿情氛圍，讓人們 在快得讓人窒息的時代，仍能留存思考的能力。
    

作者簡介

曹林，《中國青年報》編委、社評部主任、首席評論員，江蘇揚州人；多次獲“中國新聞奬”，著有《時評寫作鬥講》《拒*僞正義》《不與流行為伍》。任多傢報紙和電視颱特約評論員。近年一直緻力於新聞評論教學，在北京大學新聞與傳播學院客座講授新聞評論課程，擔任中國人民大學新聞學院碩士研究生業界導師、華中科技大學新聞與信息傳播學院兼職教授。此外，在清華大學、南京大學、中國傳媒大學等數十所大學做過演講，並給多個部委和地方政府做過榮介素養和輿論引導的培訓，課程很受學員歡迎。

目錄

目錄
代序 曹林贊/馬立誠
自序 我不喜歡得罪人，但對不起，我是評論員
**輯 中國政治觀察
不要傳遞“越左越安全”的錯覺
批評政府和抹黑中國不是一迴事
人民有瞭期待，**就有未來
歡樂的“常委”新聞讓政治*可親
限定“西方價值觀”，避免不必要紛爭
警惕那些明褒實貶的“**黑”
中國應該如何深層“去***化”
用法治語言替代“階級鬥爭語言”
不要輕言戰爭
中國無“鷹派”，隻有咬自傢人的鳥派
新聞發言人製度在中國失敗瞭嗎？
輿論硝煙中黨報黨刊的反逆襲
日本人憑什麼對中國沒有好感
接辦亞運會這事兒中國彆充老大
揮之不去的北戴河想象
在告彆老人中告彆一代人的集體記憶
“學習粉絲團”走紅後的民意期待
嚮世界開放學習，展中國成熟自信
第二輯 縱論媒體變局
雪夜妄評中國各大新聞係畢業生氣質
中國傳媒大學學生真的浮躁不讀書嗎？感謝那些理性爭鳴
大學生怎麼提一個高逼格的真問題
傳統媒體彆愚蠢地跟風“黑”老人和大媽瞭
有一種讓你淚流滿麵的報道叫“中青體”
媒體精英仍多在體製內，但在加速度流失
大學生的文風為何缺乏陽剛之氣
手機附體的時代為什麼仍有必要訂一份報紙
連環奇葩錯誤見證媒體的失敗者情緒
“新聞學界業界”是個什麼鬼？
學新聞的**份工作韆萬彆選新媒體
沒在傳統媒體待過真不能叫做過新聞
“災難文藝腔”越來越被大眾排斥
天津依舊是一座沒有新聞的城市
“沒有新聞”的媒介溫床讓天津受害
澎湃新聞帶瞭一個很不好的頭
中紀委負責“打虎”，媒體負責“鞭屍”
媒體應怎樣報道大學課堂問題
“黨報風嚮標”在中國已漸漸弱化
抵製媒體兜售的商業民族主義
讓“《人民日報》評論員”走下神壇
災難報道為什麼不會說人話
寫錯領導名字的政治後果
罵媒體*安全，媒體倫理便成焦點
第三輯 改革走嚮何方
動輒“中國很復雜”是不講邏輯的錶現
“死也要死在體製內”是一種病
“伍皓情緒”暴露自我改革的局限
權力與民粹的閤流是改革的大敵
改革時代尋找失蹤的個性官員
在解放思想中釋放被壓抑的改革動力
“無解的迷惘”需每個人成為改革者
以積極的行動消除“無力的焦慮”
“無受益感的怨憤”警醒分配不公
官員其實是這個社會*大的沉默人群
為何越不發達的地方官本位越濃
當政府替代上帝，所有天災都會歸咎政府
重建公信力的關鍵在於政府“去私化”
政府*容易聽的意見就是加稅收費
交通擁堵費是讓政府從自身錯誤中受益
一個北京人為什麼反對廉價地鐵
延遲退休可能是對一代人的違約
不學會慢就永遠走不齣垃圾處理睏境
彆用“錢少為何不辭職”去嗆公務員
“單雙號限行能治堵減汙”純粹是廢話
體製內外真有一堵無形的銅牆嗎？
應該允許新聞發言人說錯話
第四輯 從社會公器到商業機器
彆用莫須有罪名燒烤趙本山
彆在被放大的網絡輿情中誤讀中國
剋製“死咬一句話群毆”的大眾狂歡
“扶人反遭訛詐”新聞的挑逗與**
做一個讓人安靜的平靜講理者
狂躁輕浮的新媒體時代，做一個冷媒體
拿官員錶情做新聞很容易擺烏龍
**報道：喧嘩和騷動背後的空洞
討論“站票**”不是比拼道德優越感
防範和剋製我們的“災難情緒”
我們還沒有養成敬畏專業的習慣
用人性溫暖突破新聞盲區
評論永遠不能走在新聞的前麵
我為什麼替東莞市委書記辯護
“罐頭思維”下的過度評論是一種病
“以公開報道研究性侵現象”**不靠譜
多少人成瞭郭美美的免費炒作工具
“語不驚人死不休”是一種得治的病
娛樂沒底綫，**新聞成**恥辱
把“驚天大逆轉”掛在嘴上的多是騙子
滋長歪理邪說和道德綁架的網絡溫床
搶發閻老去世擺烏龍，有些媒體就是不長記性
奇聞已成假新聞*大寄生地，彆再當“奇聞白癡”瞭
“知道越少卻判斷越多”的時評癌，惡評論也是一把刀
如何看待“謠言是***的預言”
不愛事實愛“腦補”是一種病
“貪官受賄數額”已成假新聞*重災區
事實不清時耐心等事實是*好的姿態
數數看你被多少條“反轉新聞”打過臉
第五輯 文化批判
讓公共話題處於“可討論狀態”
公共論爭中的“棍棒文風”當休矣
談論韓寒是一件很危險的事
中國人為什麼這麼喜歡“搶”
“他肯定得罪誰瞭”背後的鬥爭思維
“已經很不錯瞭”中的底綫失守
“生活作風問題”的汙名效應
從《人民日報》的邏輯硬傷談談邏輯
從醫生、記者到“公知”——傳統精英職業在中國的“下流化”
罵孩子和批教育是一件很容易上癮的事
論證上的偷懶是這個時代*大的病
比標簽固化*可怕的是**流失
不能失去對曆史和英雄的溫情敬意
動輒訴諸死刑類似“你怎麼還不去死”
“看評論我就放心瞭”的自閉溫暖
一群人跟著一個精神病人在狂
歡拒*與粗鄙化同流閤汙
互聯網上，沒有哪種感動能超過**
性是激發圍觀*好的興奮劑
微博微信哄抬著“開撕”的情緒
以屠呦呦貶低黃曉明是腦子進瞭多少水
瞧瞧屠呦呦獲奬把某些人燒成什麼樣子瞭
你們無聊到需要從*轟腦殘言論中找快感
“路怒”與“網怒”疊加放大的社會戾氣
有一種謠言叫“正能量謠言”
在“學霸”身上重新發現久違的學生氣
為什麼看到“朋友圈拉票”就拉黑
第六輯 反腐敗是場戰爭
你相不相信馬雲從來沒有行過賄
你未必是人好，你隻是沒機會放蕩
反腐大快人心後*需徵服人心
“2013年度人物”我選“中紀委”
為何看不到民主黨派官員腐敗落馬
“反腐規律”的失效見證鐵律的迴歸
道聽途說的“***女人們”
還遠遠沒到“官不聊生”的程度
“貪官高度緊張”背後是心理較量
官員的紀委恐懼癥
“公務員拋盤”純屬一廂情願的臆想
公務員不會發生辭職潮
不要把公務員當成一個集閤概念
抵製住那些乾擾從嚴治官的雜音
官員經不起網絡監督是個大問題
彆再被公眾嘲笑“生活不能自理”
慎說“腐敗隻是個彆”是倒逼齣的清醒
一反腐就消極怠工是慣齣來的毛病
做官其實真的越來越容易瞭
還沒走齣對“打虎”數量和速度的迷戀
不要將中紀委的嚴厲扭麯為荒誕臉譜
彆總想從中紀委“打虎”裏總結啥規律
落馬貪官為何成*弱的弱勢群體

《時評中國：用理性反抗壞邏輯》是一部深刻探討當代中國社會現象，並以理性為武器，剖析和反駁各種錯誤邏輯的力作。本書並非簡單羅列事件，而是深入挖掘事件背後隱藏的思維模式，揭示那些看似有理實則謬誤百齣的論調是如何製造的，並引導讀者建立起一套清晰、嚴謹的理性分析框架。 一、 時代洪流中的個體審視：為何我們需要“反抗”？ 當代中國，正經曆著前所未有的快速變革。經濟的騰飛、社會的轉型、文化的碰撞，帶來瞭巨大的活力，也伴隨著復雜的挑戰。在這股洪流中，各種信息泥沙俱下，觀點紛繁復雜，公眾的認知容易被裹挾，被誤導。作者敏銳地捕捉到瞭這一點，將“壞邏輯”視為潛藏在信息傳播和觀念形成過程中的“暗礁”，它不僅阻礙我們清晰地認識事物真相，更可能導緻個體和社會的迷失。 本書的核心論點在於，在信息爆炸、情緒蔓延的時代，僅僅被動接受信息是遠遠不夠的，我們必須主動拿起“理性”這把手術刀，去審視、去辨析、去挑戰那些看似振振有詞卻站不住腳的邏輯。這種“反抗”並非源於激進或煽動，而是源於對真理的渴望，對獨立思考的追求，以及對清晰認知社會現實的責任感。作者認為，個體的理性覺醒，是社會進步的基石，也是抵禦各種“壞邏輯”侵蝕的有效屏障。 二、 “壞邏輯”的眾生相：那些我們熟悉的誤區 《時評中國》並未止步於呼籲理性，而是以詳實的案例，將“壞邏輯”具象化，讓讀者能夠一目瞭然地識彆它們。本書深入剖析瞭以下幾種常見的“壞邏輯”： “稻草人謬誤”與“滑坡謬誤”的濫用： 作者指齣，在很多社會議題的討論中，批評者常常歪麯對方的觀點，將其塑造為一個更容易攻擊的“稻草人”，然後對此加以駁斥，從而顯得自己占據瞭道德或邏輯上的高地。同時，一些人熱衷於“滑坡謬誤”，即認為一旦某個看似微小的行為發生，就會導緻一連串不可控的負麵後果，以此來恐嚇和阻止任何改變。本書通過分析具體事件，揭示瞭這些謬誤如何被用來製造恐慌，壓製異議，阻礙理性對話。 “訴諸權威”與“訴諸情感”的陷阱： 許多論調依賴於“訴諸權威”來支撐其觀點，但這些權威是否真的在所討論的領域具有發言權？或者，這些權威的觀點是否被斷章取義或麯解？本書引導讀者審視信息來源的可靠性，警惕那些打著“專傢”、“學者”旗號卻言之無物的論調。同樣，“訴諸情感”也是一種常見的操縱手段，通過煽動同情、憤怒、恐懼等情緒，繞過理性思考，直接影響聽眾的判斷。本書教導讀者如何識彆那些試圖用眼淚或憤怒來取代邏輯論證的言論。 “非黑即白”的二元對立思維： 復雜的問題往往被簡化為非此即彼的簡單選擇，這種“非黑即白”的思維方式，忽視瞭事物的多樣性和中間地帶。本書通過分析一些極端的社會爭論，展現瞭這種思維模式如何製造對立，加劇群體衝突，阻礙尋求共識的可能性。作者強調，現實世界充滿瞭灰色地帶，理性的思考者應當擁抱復雜性，承認事物的多麵性。 “幸存者偏差”與“以偏概全”的迷霧： 在討論成功案例或某些社會現象時，我們很容易陷入“幸存者偏差”，隻看到那些取得成功的人，卻忽視瞭背後無數的失敗者。這會導緻我們對成功或某個現象産生不切實際的認知。同樣，“以偏概全”則通過幾個孤立的例子，就對整個群體或現象做齣武斷的結論。本書通過生動的案例，剖析瞭這兩種邏輯謬誤如何誤導人們的判斷，導緻對社會現實的片麵理解。 “因果關係”的混淆與“相關性”的誤讀： 區分“因”與“果”，以及“相關性”與“因果性”是理性分析的核心。本書深入探討瞭那些將相關性誤讀為因果性的例子，例如，某項政策齣颱後，某個社會問題齣現瞭，就簡單地認為是政策導緻的。這種邏輯上的跳躍，往往忽略瞭其他潛在因素，從而得齣錯誤的結論。作者強調，建立真正的因果關係需要嚴謹的證據和排除其他可能性的過程。 三、 理性裝備：如何武裝你的獨立思考能力？ 《時評中國》並非一本空談理論的書，它更像是一本“工具書”，為讀者提供瞭實用的分析工具和思維訓練方法。 提問的藝術： 作者鼓勵讀者養成質疑的習慣，對接收到的信息，不急於全盤接受，而是不斷追問：這是真的嗎？證據是什麼？還有其他解釋嗎？誰在說這句話？他們的目的是什麼？通過一係列追問，打破信息錶麵的邏輯，直擊其核心。 邏輯鏈條的梳理： 本書詳細介紹瞭如何梳理一個論證的邏輯鏈條，識彆其中的前提、推論和結論。通過可視化或思維導圖的方式，將復雜的論述分解開來，檢查每一步的有效性，找齣其中的薄弱環節。 反證法的應用： 作者介紹瞭反證法在駁斥錯誤觀點時的重要性。與其試圖證明對方的觀點是錯誤的，不如嘗試找齣對方觀點的矛盾之處，或者找到一個能夠推翻對方觀點的反例。 情緒與理性的界限： 本書著重強調，在進行理性分析時，必須努力將個人情緒與事實判斷分開。情緒可以成為我們關注某個議題的起點，但不應成為我們判斷的依據。學會識彆和管理自己的情緒，避免被情緒驅動做齣非理性的判斷。 批判性閱讀的技巧： 作者提供瞭具體的批判性閱讀方法，包括識彆作者的立場和偏見、區分事實與觀點、評估論證的強度、警惕修辭技巧的誤導等。這些技巧能夠幫助讀者在浩瀚的信息海洋中，篩選齣有價值的內容，並抵禦不實信息的侵擾。 四、 中國語境下的理性實踐：從個體到社會的責任 《時評中國》之所以具有特殊的意義，是因為它將“理性反抗壞邏輯”的理念，置於當代中國特殊的社會語境之中。作者深刻理解中國社會在發展過程中所麵臨的獨特挑戰，以及在此背景下“壞邏輯”可能造成的深遠影響。 本書並非鼓勵對抗，而是強調建設性的批判。真正的理性反抗，是為瞭促進更健康、更清晰的社會討論，是為瞭推動社會嚮著更公正、更進步的方嚮發展。當個體能夠運用理性分析，獨立思考，我們就能夠擺脫盲從，就不會輕易被煽動和誤導，從而成為一個更積極、更有建設性的社會參與者。 作者最終的願景是，通過這本書，能夠啓發更多的讀者，在日常生活中，在工作中，在與他人的交流中，都能自覺地運用理性思維，抵製壞邏輯的侵蝕，擁抱真理，共同構建一個更加理性和清明的中國社會。它是一場關於思想解放的呼喚，是一次關於個體力量的肯定，也是一個關於社會進步的期待。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己的思維模式仿佛經曆瞭一次“升級”。過去，我習慣於接受一些被廣泛傳播的觀點，很少去深究其背後的邏輯是否站得住腳。而這本書，則像一把鋒利的解剖刀，將那些看似無懈可擊的論調一一剖析，露齣其邏輯上的破綻。作者的筆觸，帶著一種溫和卻不容置疑的力量，他不會直接指責誰的觀點是錯的，而是引導讀者自己去發現問題所在。比如，書中提到的一些“認知偏差”，比如“確認偏差”如何讓我們隻看到支持自己觀點的證據，而忽略反駁的證據，以及“群體思維”如何讓我們在集體中失去獨立思考的能力，這些都讓我對自己的思考過程有瞭更深刻的認識。更重要的是，這本書給我提供瞭一套行之有效的“工具箱”，讓我在麵對海量信息時，不再感到茫然和無助。我學會瞭提問，學會瞭追溯，學會瞭從不同的角度去審視一個問題。這種能力，讓我覺得我在這個信息爆炸的時代，擁有瞭更多的主動權，不再輕易被煽動，也不再輕易被誤導。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種“溫和的啓濛”。它沒有疾言厲色，沒有口號式的呼籲，而是用一種娓娓道來的方式，將復雜的邏輯概念，用通俗易懂的語言，通過一個個鮮活的案例，呈現在讀者麵前。我尤其欣賞作者在處理一些極具爭議性的話題時，所展現齣的那種冷靜和客觀。他並非要改變你的既有觀點，而是試圖教會你如何去思考，如何去辨彆。書中對“隱性假設”的揭示，讓我意識到，很多我們習以為常的觀念，其實都建立在一些不那麼牢固的假設之上。而一旦這些假設被動搖，那麼整個觀點也可能隨之崩潰。這種分析方法，讓我學會瞭透過現象看本質，不再滿足於停留在錶麵上的爭論。它讓我明白，真正的“反抗壞邏輯”，不是為瞭贏得爭吵，而是為瞭追求更清晰、更準確的認識。這種思維方式的轉變，對我而言，是一筆寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到耳目一新的是它對於“語境”和“前提”的重視。很多時候，一個觀點之所以看似有道理，是因為我們忽略瞭其成立的特定語境，或者其背後隱藏著某些未經審視的前提。作者在書中花瞭大量篇幅去強調這一點，通過生動的例子，比如在討論某個政策時，如果脫離瞭具體的社會經濟背景，就很容易得齣脫離實際的結論。又比如，在爭論一些價值觀念時，如果雙方的前提就不同，那麼討論很可能雞同鴨講，無法達成共識。這種細緻入微的分析，讓我意識到，邏輯的嚴謹性，不僅僅在於推理過程，更在於對齣發點的審視。它讓我學會瞭在接受任何一種觀點時，都多問一句：“這是在什麼條件下成立的？其基礎是什麼？”這種習慣的養成，極大地提升瞭我判斷信息的質量，以及對他人觀點的理解深度。它讓我明白，真正的理性，是一種對事物復雜性的尊重，而不是簡單的非黑即白。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是它處理復雜社會議題時所展現齣的那種沉靜而堅韌的理性力量。在很多時候，麵對激烈的社會衝突和觀點對立，我們很容易被情緒左右，非黑即白地站隊，甚至將不同意見者視為敵人。然而，這本書始終堅持的是一種“求同存異，以理服人”的態度。它不迴避爭議，不迴避尖銳的問題，而是深入剖析問題的根源，挖掘現象背後的邏輯鏈條。我尤其喜歡其中關於“因果關係”的討論，很多時候，我們看到的隻是錶象上的聯係，誤以為“相關即因果”，從而得齣錯誤的結論。書中通過一係列引人深思的案例，告訴我們如何去區分真正的原因和巧閤的聯係，如何在紛繁復雜的信息中，抓住事物發展的內在規律。這種嚴謹的分析方法，不僅提升瞭我理解社會現象的能力，更重要的是，讓我學會瞭在錶達自己的觀點時，更加審慎和負責。它不僅僅是一本關於“反抗壞邏輯”的書，更是一本關於如何“構建好邏輯”的實踐指南。它讓我明白，真正的力量，並非來自於聲嘶力竭的呐喊，而是來自於清晰的思考和嚴謹的論證。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑像一股清流，在充斥著情緒宣泄和片麵觀點的喧囂中，試圖為我們撥開迷霧，迴歸理性思考的軌道。我曾幾何時，也陷入過被信息洪流裹挾的泥沼，被一些看似振振有詞卻經不起推敲的論調牽著鼻子走，直到這本書的齣現，纔讓我意識到，原來那些看似“有道理”的說法，很多時候隻是披著邏輯外衣的“壞邏輯”。作者並非高高在上地教訓，而是以一種平等、對話的姿態，帶領讀者一同審視那些潛藏在日常評論、社會現象背後的思維陷阱。比如，書中對一些常見謬誤的拆解，如“滑坡謬誤”在討論政策時的泛濫，“訴諸權威”如何被濫用，以及“稻草人謬誤”如何被用來攻擊異見，都讓我恍然大悟。這些並不是枯燥的理論，而是通過生動的案例，可能是某個社會熱點事件的評論，也可能是日常生活中微不足道的對話，將抽象的邏輯概念具象化，讓我們在輕鬆閱讀中，不知不覺地提升瞭辨彆能力。它教會我的，不僅僅是如何識彆彆人的“壞邏輯”，更重要的是，如何審視自己的思維，避免陷入同樣的誤區。這種能力，在這個信息爆炸、觀點多元的時代，顯得尤為珍貴。