新書正版 我在伏龍芝學軍事 解密俄羅斯戰鬥民族的軍事傳統 戰略思維和民族性格 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 軍事曆史
• 俄羅斯軍事
• 戰略戰術
• 民族性格
• 文化研究
• 伏龍芝
• 軍事文化
• 戰鬥民族
• 冷戰
• 地緣政治

店鋪： 北京童話圖書專營店

齣版社： 中國齣版集團,現代齣版社

ISBN：9787514365047

商品編碼：25002359364

産品特色

編輯推薦

★本書以作者的身經曆嚮廣大讀者揭開瞭這所軍事院校的神秘麵紗。伏龍芝軍事學院是享譽世界的軍事學院。它與美國西點軍校、英國桑赫斯特皇傢軍事學院、法國聖西爾軍校統稱為世界四大軍事名校，與其他三所相比，伏龍芝大的不同，在於它是培訓將校軍官的學府，有著輝煌的校史和傑齣的畢業生，他們一度決定瞭俄羅斯乃至世界軍事的發展走嚮。
★1996 年9 月至1999 年6 月，作者與其他11 名校級軍官受中央軍委選派，到伏龍芝軍事學院學習戰役戰術專業。由此專注於國傢安全戰略、軍事戰略、世界智庫和俄羅斯軍隊等問題20餘年，見解獨到而深刻。
★本書軍事戰略專傢羅援、張召忠、彭光謙、陳舟、杜文龍、戴 旭的一緻盛情推薦！
★本書以20餘萬字留學日記，80餘萬字課堂筆記為材料，對伏龍芝軍事學院對學員作戰思想與指揮能力進行的“魔鬼式”實戰化教學法、俄羅斯戰鬥民族的軍事傳統、戰略思維、民族性格、中俄關係、世界軍隊建設等方麵進行瞭深入的解讀。
★俄羅斯人是如何看待美國、德國與前蘇聯的/俄羅斯少將談車臣問題/容易走極端的俄羅斯人/決定俄羅斯命運的大決戰 /大國安全戰略異同/在新時代如何提升部隊戰鬥力/下一代戰爭……

內容簡介

這是一位中國解放軍大校記述在俄羅斯伏龍芝軍事學院留學3 年的身經曆及其感悟啓示、戰略思考的書。
20 世紀90 年代中期，中央軍委做齣瞭選派軍官到國外軍事院校學習深造的重大決策。1996 年9 月至1999 年6 月，作者與其他11 名校級軍官被派往伏龍芝軍事學院學習戰役戰術專業。
伏龍芝軍事學院與美國西點軍校、英國桑赫斯特皇傢軍事學院、法國聖西爾軍校統稱為世界四大軍事名校，但這幾所軍校的區彆是伏龍芝軍事學院是培訓將校軍官的學府，其他幾所軍校多是培養連排級尉官的陸軍初級指揮學院。
本書以作者的身留學經曆，以20餘萬字留學日記，80餘萬字課堂筆記為材料，對伏龍芝軍事學院對學員作戰思想與指揮能力進行的“魔鬼式”實戰化教學法、俄羅斯戰鬥民族的軍事傳統、戰略思維、民族性格等方麵進行瞭深入的解讀。
這一留學經曆還加深瞭作者對俄羅斯社會轉型、戰略文化、戰爭曆史、中俄關係和解放軍建設改革、國傢安全戰略等問題的認識思考，這些在書中都有精緻的論說。

作者簡介

祖籍內濛赤峰、齣生遼寜大連。軍事科學院戰爭研究院戰略研究所研究員，居住於北京海澱。1996年9月至1999年6月在俄羅斯伏龍芝軍事學院留學，2006年8月至2008年12月在中國駐吉爾吉斯斯坦大使館工作。
主要研究國傢安全戰略、軍事戰略、世界智庫和俄羅斯軍隊等問題，齣版有《鄧小平軍事生涯》（專著）、《和平之路：國民黨軍重大起義紀實》（閤著）、《戰略學》（閤著）、《國傢安全戰略學教程》（閤著）和主編《新中國周邊大事紀實》、2014年以來的年度《世界智庫戰略觀察報告》等書。

精彩書評

作者用20年時間寫成此書，實屬不易。祝賀《我在伏龍芝學軍事》一書齣版，能讓讀者獲得新知和有益啓示。
----央視防務觀察主持人、國防大學教授、退役海軍少將 張召忠

書若其人，乃智慧之結晶。中國共産黨的軍事理論圖譜中傳承有蘇聯紅軍的基因，中國共産黨的許多高級將領畢業於伏龍芝軍事學院。作者將智慧接續，理論弘發，成就此書，相信一定會碰撞齣新的智慧之光。
---國傢安全戰略專傢、中國戰略文化促進會常務副會長、軍事科學院研究員、退役陸軍少將 羅 援

《我在伏龍芝學軍事》一書，全麵、生動、生動記述瞭中國軍事戰略學者留學俄羅斯伏龍芝軍事學院的學習生活、文化衝擊、思想激蕩、研究心得。文風樸實，語言雋永，給人留下深刻印象和無窮迴味。作為同事、朋友和曾經的導師，我為他的成就進步而欣慰，相信讀者也能從中得齣有益的啓迪。
---軍事戰略專傢、軍事科學院研究員、退役陸軍少將 彭光謙

伏龍芝軍事學院培育瞭以硃可夫為代錶的數十位蘇軍元帥大將，也走齣瞭以劉伯承為代錶的一批我軍（解放軍）高級將領，不愧為享譽世界的將帥搖籃。作為改革開放後我軍（解放軍）首批軍事留學生，作者以在伏龍芝軍事學院的身經曆，生動展示瞭俄羅斯民族的軍事傳統和戰略文化，並對未來我軍（解放軍）的建設發展進行瞭有價值的戰略思考。
--曆次《中國國防白皮書》擬製專傢組組長、軍事科學院研究員、陸軍少將 陳 舟


秦始皇時代的軍人就認為：傷在背後是恥辱的。在中國軍隊從大到強的轉型中，作者給我們提供瞭伏龍芝版的珍貴視角，未來戰爭陌生格局下的“新勇敢”，或許就是我們尋求的正解。
-----央視軍事評論專傢、軍事科學院研究員、陸軍大校 杜文龍

這是中國軍事研究機構與俄羅斯軍事學府的一次新對視，盡管是通過個人完成的。中俄兩國、兩軍在曆史上的聯係韆絲萬縷，現實中又各經滄桑。世界風雲劇（巨）變，兩軍隨著兩國關係加強而再次走近，到瞭彼此加深理解、加強交流的時候。作者以誠實的筆觸，記錄下20年前的一份真實觀感，生動而幽遠。轉型中的中國軍隊需要鏡鑒和他山之石。本書的價值曆久彌新。
-----軍事戰略專傢、國防大學戰略研究所副所長、教授、空軍大校 戴 旭

目錄

篇?留學往事 //001
章　將帥的搖籃：走進伏龍芝軍事學院 / 003
踏上“新大陸” / 003
“世上沒有救世主” / 005
沒有圍牆的學府 / 008
開學天 / 011
輝煌的伏龍芝校史 / 012
傑齣的伏龍芝畢業生 / 018
中國將領在伏龍芝 / 020
第二章　“外語是人生鬥爭的一種武器” / 024
“外語高杆”也有灰心喪氣的時候 / 024
終生難忘的女外教 / 031
莫斯科郊外的晚上 / 035
異國他鄉慶新年 / 042
第三章　“輪番轟炸”：當好一個指揮員太難瞭！ / 047
敲開軍事學習的大門 / 047
從疲於應付到遊刃有餘 / 054
不準說“大概”“也許”！ / 058
第四章　一條主綫：學條令、用條令、按條令辦事 / 062
為什麼戰鬥條令是紅色封皮？ / 062
俄軍官兵的規矩意識 / 064
第五章　切身感受俄軍的保密製度：就是列寜也不能例外 / 067
革命導師列寜也曾被衛兵阻攔 / 067
丟失涉密材料可能被遣返！ / 069
第六章　“考試如過節”：彆具一格的軍官培訓機製 / 073
治軍先治將，練兵先練將 / 073
考試也能充滿節日氣氛 / 079
“上刑場”一般的畢業考試 / 086
為中國軍人的榮耀而戰！ / 087
第七章　不到俄羅斯，不知道寒冷的滋味 / 092
超負荷運轉也要堅持下去 / 092
“如果你不想打仗，就要準備好打仗” / 096
第八章　崇尚英雄的社會　莫大的人文關懷 / 101
軍官證猶如“特彆通行證” / 101
畢業典禮隆重而熱烈 / 104
短暫而溫馨的探之行 / 106
第九章　“謎中之謎”：用常規思維無法理解的俄羅斯人 / 109
雙頭鷹一般的俄羅斯人 / 109
崇尚藝術的國度 / 111
強烈的民族優越感 / 114
第十章　俄羅斯人是如何看待美國、德國與前蘇聯的 / 116
有種感情叫愛恨交加 / 116
前事不忘，後事之師 / 119
俄羅斯不相信眼淚 / 121
第十一章　震撼之旅：坐火車穿越歐亞大陸的六天五夜 / 124
震撼、綠色的神奇之旅 / 124
猶如綠色海洋的濛古國 / 125
我們流連忘返在貝加爾湖畔 / 128
從西伯利亞到東歐大陸 / 134
第十二章　古戰場紀行：拿破侖曾兵敗於此 / 138
決定俄羅斯命運的大決戰 / 138
“俄羅斯士兵勇氣和膽量的房屋豐碑” / 141
“博羅季諾”黑麵包 / 145
第十三章　拜謁“二戰”英雄城市：“我將會死去，但決不投降。” / 147
莫斯科 / 147
聖彼得堡（列寜格勒） / 160
伏爾加格勒（斯大林格勒） / 167
庫爾斯剋 / 174
圖拉 / 185
斯摩棱斯剋 / 189
明斯剋 / 193
布列斯特 / 197
第二篇?戰略思考 //203
第十四章　以史為鑒：俄羅斯轉型的陣痛 / 205
切身感受俄羅斯轉型之痛 / 205
不可小覷的戰鬥民族 / 207
第十五章　革命尚未成功，同誌仍須努力 / 209
隻有永恒的利益，沒有永恒的朋友 / 209
讓世界瞭解中國、瞭解中國軍隊 / 211
打牢機械化建設基礎，創新軍事教學和科研模式 / 215
突齣院校地位，依法從嚴治軍 / 217
第十六章　打贏現代化戰爭，官兵分管分訓勢在必行 / 220
“兩眼一睜，忙到熄燈”的基層生活 / 220
在新時代如何提升部隊戰鬥力 / 222
官兵分管分訓是大勢所趨 / 228
第十七章　“不戰而屈人之兵”：非戰爭軍事行動的關鍵 / 233
俄羅斯少將談孫子“非戰”思想 / 233
非戰爭軍事行動在當代 / 237
遇非常之事，用非常之策 / 241
如何應對日益猖獗的恐怖主義威脅 / 249
第十八章　舊話重提：“嚮蘇聯軍隊學習” / 254
以史為鑒，麵嚮未來 / 254
從中俄“和平使命”聯閤軍演說起 / 255
互信互惠　念舊企新 / 258
第十九章　頭腦風暴：“中國軍事智庫說” / 260
跟蹤俄、美等大國智庫的戰略研究 / 260
世界智庫關注下的中國軍事議題 / 265
從香山論壇看“中國軍事智庫說” / 266
第二十章　世界軍事發展新趨勢：“下一代戰爭” / 272
從“2015裏加會議”說起 / 272
21世紀世界軍事發展新趨勢 / 277
中國的防務政策與軍事戰略 / 288
“軍種戰略”概念需慎用 / 293
第二十一章　重返伏龍芝：國傢安全戰略精要 / 297
二十年後重返莫斯科 / 297
俄羅斯的興衰沉浮與戰略特性 / 302
大國安全戰略異同 / 306
國傢安全戰略是如何製定的 / 308
維護國傢安全的戰略理念 / 313
主要參考資料 //318
後　記 //323

精彩書摘

第九章　“謎中之謎”：用常規思維無法理解的俄羅斯人
雙頭鷹一般的俄羅斯人
我們隻要稍加留心，就不難發現俄羅斯的國徽與美國、德國的單頭鷹國徽不一樣，它是一隻金色雙頭鷹，一頭朝西，一頭朝東。鷹頭上是彼得一世的三頂皇冠，左邊鷹爪抓著象徵財富的金球，右邊抓著象徵皇權的權杖，胸部是一位白馬勇士。從一定意義上講，小小的國徽是俄羅斯曆史和民族性格的生動寫照。彼得一世及其後繼者在前人侵略擴張的基礎上，東西齣擊，南徵北戰，在不到300年的時間裏，就把莫斯科公國變成瞭一個世界上版圖大、橫跨歐亞大陸的廣袤國傢，成為世界上能夠找到門捷列夫化學元素周期錶中幾乎所有元素的國傢。
俄羅斯人性格也像雙頭鷹一樣，具有揣測不定的雙重性、多重性。俄羅斯人評價自己民族特性、文化傳統時喜歡引用19世紀俄國詩人丘特切夫的一句名言：“用理性不能理解俄羅斯，用一般的標準無法衡量它，在它那裏存在的是特殊的東西。”英國前首相丘吉爾曾稱俄羅斯為“謎中之謎”，這個說法在世界上流行很廣，因為它簡潔又鮮明地概括齣外界對俄羅斯的總體印象。

俄羅斯人不像我們中國人講究個“言必信，行必果”“事不過三”，他們說話經常不算數。我們通過大大小小的事情總結齣一條：對俄國人口頭上的許諾、保證之類的話，可彆都當真。我們留學生活保障方麵齣現的一些問題，俄方總是先滿口答應給予解決，不亮底牌，不告訴你實情。到時候又以種種藉口推遲，而且一拖再拖，但始終答應盡快給予解決，直到不瞭瞭之。搞得我們哭也不是，罵也不是，也許人傢就這個脾氣。他們齣爾反爾是常事，聯想到當年蘇聯答應為中國抗美援朝戰爭的誌願軍齣國作戰提供空中掩護、裝備多少個師的事到時變卦、推遲，放棄不首先使用核武器的承諾，俄政府承諾某一時候發放拖欠工資、退休金而到時不發，期限一推再推，更加深瞭我們這一印象。
俄羅斯人說話不能全信，但他們做事卻可放一百個心。他們對白紙黑字的協議規定還是很重視的，辦起事來極為認真，可謂一絲不苟。我在留學期間遇到一些具體事，俄方均以協議中有沒有規定，用的是什麼詞、具有什麼含義，按章辦事。如果不瞭解人傢的習俗、用詞之差異，工作馬馬虎虎、粗枝大葉，後吃虧的就是我們自己瞭。俄軍教員都是職業軍人，部隊實踐經驗、理論素質、個人修養比較高。在與他們相處的過程中，他們都把教學當成職業，盡職盡責，盡心盡力，在教學中特彆強調準確性、講究規矩，看不慣在作業中用拳頭、手拃量距離而不用尺子畫圖錶、上講座課時不用保密本等現象。我們所住的留學生公寓樓裏電工、水工、清潔工等為人做事，也是認真負責，從不對付人。記得一次我想往房間牆上掛一幅油畫，請來木工幫忙釘個釘子，這位木工先要量一量尺寸高低，打個眼，塞上木楔，然後再打釘子。我說用不著那麼復雜，差不多就行，人傢說那不行，曆來都是這麼乾的。在他們看來，為人做事應該誠實，講究信譽，一是一，二是二，嚴格按規矩辦事。我們留學3年，若在美國完全可以憑學分拿到碩士或博士學位，在國內也可在原有的學位基礎上拿到更高一等的學位，因為我和幾位同學本身就是戰略學或戰役戰術學碩士研究生，但在俄羅斯一切按年頭算、按學科課程數量和論文答辯等規矩來，不符閤條件就是不給學位。後，經中國駐俄大使館教育（文化）處審查確認，我們領取瞭使館齣具的“碩士研究生同等學曆”留學迴國人員證明，並在迴國後得到軍隊政治部門的認可。隨著俄羅斯教育改革發展，2003年與國際通行的學士、碩士、博士三級學位培訓體的“博洛尼亞進程”接軌，根據俄國防部的軍事教育體係的調整變化，從2016年開始的伏龍芝軍事學院中國軍事留學生畢業時撰寫論文、通過答辯都能獲得正式的碩士學位證書。在俄羅斯辦事，往往行就行，不行怎麼說也不會有結果。在停車場停車哪怕超過幾分鍾，看車人也非要按整個小時收費；商店、圖書館、車站售票處一到午休吃飯或下班時間，一分鍾也不願拖延，通常立即停止工作。他們真是不做則已，做就按規定來，做得明明白白。
崇尚藝術的國度
說俄羅斯是一個文化藝術大國，一點都不誇張。人們善歌善舞，酷愛音樂、繪畫、歌劇、芭蕾舞和文學作品，參加晚會、觀看演齣已成為俄羅斯人生活中不可缺少的一部分。即使在經濟睏難的時候，人們的興趣愛好也絲毫未減，真是喝涼水、吃麵包、看大戲。當然，這是中國人的概括。其實，人傢的文化娛樂消費很低，剋裏姆林宮劇場一場音樂伴奏的芭蕾舞“天鵝湖”或“鬍桃夾子”門票就相當於10元左右人民幣，有樂隊伴奏的門票則要100元人民幣左右。就連乞丐、賣藝的，多數也是靠拉小提琴、手風琴和吉他彈唱為主。大城市都有地鐵，莫斯科地鐵是世界公認的漂亮地鐵建築，150多個車站風格迥異，許多車站都由建築師設計，美不勝收。尤其是環綫上的十幾個換乘地鐵站，地上建築典雅多姿，地下建築三四層，每層都是用各種大理石、花崗岩、陶瓷和五彩斑斕玻璃作為裝飾材料，建築造型、人物塑像、浮雕壁畫惟妙惟肖，栩栩如生，在彆緻燈具的照明下，猶如“地下藝術宮殿”一般，令人驚嘆不已。初來咋到的人們常常留戀於四周牆上、天花闆、腳下的美妙圖案和精巧造型，目不暇接，而忘記搭乘駛進車站的列車。聖彼得堡的地鐵站也是美輪美奐，60多個地鐵站妙不可言，大多是雕塑、繪畫博物館。地鐵車廂裏，多數人在看書、看報，給長輩、孕婦、殘疾人和帶小孩乘客讓坐的現象比較普遍。地鐵電梯上的乘客都是自覺地站在右側，左側作為應急通道以供那些辦急事、趕時間的乘客臨時使用，無論乘客多少，既使空無一人，人們都自覺留齣左側通道。
俄羅斯人酷愛文化藝術，過節放假在城市就是逛街、聚會、看戲，人們的文化素養、文明程度普遍很高。我們每次去觀看演齣，幾乎場場爆滿，大人小孩一般都著正裝，個個興緻濃厚，也挺會欣賞節目的。同時，觀眾自覺排隊購票、入場、存衣，從不大聲說話，在演齣期間極少議論、齣入。晚到的觀眾在幕間休息時纔入場，經過在坐的觀眾時多是麵對座者通過並連聲說“請原諒”或“對不起”。不僅在影劇院，可以說在所有的室內公共場所，很少發現俄羅斯人吵架、喧嘩、打鬧、指手畫腳、搶座、抽煙、插隊等不文明現象。在戶外，無論大熱天還是冰天雪地，人們購物買票通常都是自覺排隊，沒有嘈雜、擁擠、哄搶場麵的齣現。俄羅斯人喜歡開快車，市內時速多在百八十公裏，但闖紅燈、逆行、與行人搶道現象極少見到，行人穿行馬路也很遵守交通規則，沒見過跨越護欄、路障現象。
在俄羅斯，人們無論收入如何，無論年齡大小，都十分注重儀錶，講究衣著整潔、端莊和諧。給我們上課的教員們總是軍裝筆挺，發型整齊，儀錶端正。不少教員上課前都有從上衣口袋拿齣小梳子理理頭發的習慣，反聘教員全是西裝革履，職工上下班都是衣冠楚楚，連公寓的男女清潔工也不例外。婦女愛打扮，講究穿戴，大鼕天穿裙子是常事，真是隻要風度不要溫度。但話說迴來，俄羅斯鼕季時節的地鐵站、商店超市、辦公場所、公寓樓內暖氣都很好，法律規定不低於18℃，真正在戶外行走也就5～10分鍾，等人感覺冷瞭也就到達目的地瞭。在莫斯科，隻有酒鬼、吉普賽人衣冠不整，不修邊幅。
有時感覺俄羅斯人直來直去、大大咧咧的，但實際上他們多數人很有些紳士風度，禮數不少，粗中有細，女士優先、遇事送花、見麵握手、愛護動物、語言文明等現象較為普遍。在機場、車站、碼頭，能夠隨處看到人們手持鮮花迎來送往的離彆或團聚場麵，多數人都會緊緊擁抱、深深一吻，情景既浪漫又感人。俄羅斯人喜歡開玩笑、說笑話，頗能苦中尋樂。我去過教員傢、到俄羅斯人傢過年、祝賀生日和喬遷之喜等，印象比較深刻的除瞭熱情好客、傢傢都有書櫃、養狗養貓之外，就是談笑多幽默。講笑話一個接一個，說段子一套一套的，祝酒詞既多又長，也許是民族性格使然，也許是從小受過傢庭熏陶，比較熟悉的俄羅斯人都喜歡逗樂、好講各種趣事。但他們的談資很少涉及俄羅斯人，多是嘲笑烏剋蘭人、猶太人、高加索人等如何如何，中國人也常常背黑鍋。
在俄羅斯人的性格中，既有堅韌不拔的一麵，也有性情急躁、片麵激進的一麵。在曆史上，擴展疆域、奪取齣海口、抗擊拿破侖軍隊、抗擊法西斯德國，都是俄羅斯人寜死不屈、意誌頑強的寫照。在留學期間，我們發現同是俄羅斯人，對彆人的事不緊不慢、這規定那協議的，而對俄羅斯人自己的事卻急於求成，總想“在這裏、現在、立刻”就要解決問題。葉利欽總統自己說過：“我覺得，我天生不能忍受耐心的等待。”教員多次告訴我們：俄羅斯人像熊一樣，有一時的耐心，但沒有持久的忍耐。俄羅斯人喜歡開快車、喜歡與快人快語的外國學員交往、好以武力解決內外問題、政府官員頻繁換人，都反映瞭他們性情急躁、為人直率的性格。這一傾嚮大概與俄羅斯人的直綫式思維有關，看問題、做事情比較，經常不講究方法而好走極端。說否定斯大林，就全麵否定，甚至“掘墓”；要搞市場經濟，就把原有的公有製與市場經濟相對立，並想通過“休剋療法”一步到位，追求私有化的速度和規模；軍事上過分強調戰略進攻，忽視或根本否定戰略防禦的地位和作用，同時試圖以戰役迅速達成戰爭目的；一度突齣核武器的決定性作用，貶低常規兵力兵器的地位；將偉大衛國戰爭的勝利全麵化、化。蘇聯解體後，俄軍通過總結曆史教訓，調整瞭戰略思想和作戰理論，更加重視遵循戰爭規律。但好走極端的現象依然存在，如一度重視防禦而輕視進攻，取消軍隊的對內職能，陸軍總部建瞭撤、再建再撤，在“試錯法”中徘徊前進，等等。也許因為如此，美國人、歐洲人、亞洲人一提俄羅斯，都有三分懼怕，擔心看不透的俄羅斯東山再起，擔心俄羅斯再次做齣驚人之舉，擔心與俄羅斯深度衝突或戰爭升級會遭到俄的核打擊。俄羅斯人不可測，他們什麼事都能乾齣來。
強烈的民族優越感
跟俄羅斯人打交道，不難發現他們多數人的民族優越感很強，大國強國心態濃重，自尊心特強，不願認錯。學院的領導、教員、工作人員以及我們接觸過的俄羅斯人，絕大多數人都有一種優越感，甚至有點自命不凡。他們對我們中國軍官還好些，但對來自獨聯體、安哥拉、阿爾及利亞、濛古、波蘭等國學員的態度，就根本說不上尊重、平等。教員說過，鳥不是雞，到濛古不算齣國。
曆史上俄國與列強爭霸稱雄，在宗教上有彆其他歐洲國傢，在世界上建立個社會主義國傢、建成座核電站、實現次地球人進入太空，與美國爭奪世界霸權，在北約空襲南聯盟中齣奇兵搶占科索沃首府與“二戰”臨近結束時奪占柏林、北朝鮮同齣一轍，都反映瞭俄羅斯這個民族果敢、血性一麵。這個民族具有很強的凝聚力，在關係國傢存亡與發展的重要關頭，都能錶現齣勇敢頑強、堅韌不拔的大無畏精神，不被其他民族所壓垮，卻要壓倒、打敗任何敵人。說通俗點，就是具有真正男子漢的陽剛血性之氣。
俄羅斯人愛走自己的路，具有強烈的愛國主義。這當然是一種好的品質，但他們有時也過於自信，盲目驕傲，不顧客觀事實，不願承認過失。蘇聯以“老大哥”自居，把自己的模式強加於“兄弟黨和國傢”，不容忍彆國搞改革，粗暴乾涉匈牙利、捷剋斯洛伐剋等國內政，引起所在國人民的普遍不滿。至今，這些國傢的多數民眾還耿耿於懷，常常拿當年的事說事，討厭講俄語的人，反感俄羅斯人，全麵推進“去俄化”進程。教我們的軍事技術保障教員說過，我們能製造齣世界上好的航天飛船、飛機、坦剋，也能製造齣很好的電視機、計算機，隻是我們不愛乾就是瞭。外語教員說，我為自己的國傢不斷嚮國際組織和一些國傢藉貸款一事而感到羞恥。我們戰勝過法西斯，國傢很富有、很廣大，怎麼能靠彆人的錢來過日子、搞建設呢？
有一事令我十分不解，我的傢鄉大連市旅順口區在俄羅斯的知名度與北京、上海齊名，明明是中國的固有領土，但在好多俄羅斯人看來卻是原蘇聯的領土，旅順海軍基地是當年赫魯曉夫贈給中國的，就像把剋裏木半島贈給烏剋蘭一樣。也許是因為20世紀初沙皇俄國與日本在旅順口進行的那場失敗戰爭、20世紀40年代中期至50年代中期蘇聯軍隊在旅順口駐紮，總的感覺是俄羅斯人缺乏一些曆史常識。
我曾婉轉地詢問教員有關“俄羅斯人比較懶”這一話題，教員們都很反感，說他們建大樓工廠、造飛機大炮，還曾幫助過包括中國在內的許多亞非拉國傢進行民族革命和發展建設，怎能說懶惰呢？我們地廣人少，有些事情不想做，有些商品不想生産罷瞭。在多數俄羅斯人看來，無論搞什麼，他們都會搞得很齣色，且有彆於他人的模式。

《俄狄浦斯王》：命運的囚籠與人性的悲歌 索福剋勒斯筆下的《俄狄浦斯王》，不僅僅是一部流傳韆古的古希臘悲劇，更是一麵映照著人類共同命運與掙紮的鏡子。這部作品以其精妙的敘事結構、深刻的人物刻畫以及對命運、自由意誌、以及人類認知局限性的無情拷問，至今仍能引發讀者最深層次的震撼與思考。 故事的核心，是忒拜城國王俄狄浦斯，一個被預言籠罩，卻又竭力掙脫命運枷鎖的悲劇英雄。他的誕生便帶有宿命的陰影：被預言將弑父娶母。盡管他的父母，拉伊俄斯與伊俄卡斯忒，試圖通過遺棄嬰兒來規避這一詛咒，但命運的羅網卻早已張開，將年輕的俄狄浦斯一次又一次地推嚮瞭不可避免的深淵。被柯林斯國王收養後，俄狄浦斯雖享有尊榮，卻也無法擺脫心中那揮之不去的預言陰影。為瞭“逃離”那個他以為的“父母”，他踏上瞭未知的旅途，卻在無意中，走嚮瞭真正將他引入絕境的命運。 俄狄浦斯的悲劇，並非源於邪惡或愚蠢，恰恰相反，他是一個充滿智慧、勇氣和責任感的統治者。他以非凡的智慧解開瞭斯芬剋斯之謎，拯救瞭瀕臨滅亡的忒拜城，贏得瞭王位和美麗的王後伊俄卡斯忒。他勤政愛民，為解決城中的瘟疫危機，不遺餘力地尋求真相。然而，正是這份執著於真理的決心，以及他那顆渴望為民請命的仁心，最終將他引嚮瞭最不堪的真相。 劇本的張力，很大程度上來自於“認知”的悖論。俄狄浦斯所做的每一項決定，都齣於他最真誠的善意和最理性的判斷，但他對自身真實身份的無知，使得他的所有行為，都在不知不覺中，一步步地實現瞭那個他極力想逃避的預言。他殺死陌生的旅人，是為瞭自衛；他娶瞭自己的母親，是因為他相信她不是；他調查瘟疫的根源，是為瞭拯救人民。每一個看似正常的行為，在真相揭曉的那一刻，都染上瞭殘酷的宿命色彩。 索福剋勒斯在此構建瞭一個精巧的戲劇結構。全劇圍繞著對瘟疫根源的調查展開。俄狄浦斯的固執追問，層層剝繭，如同一個外科醫生解剖病竈，卻最終發現，病竈就在自己的身體裏。忒瑞西阿斯先知的指責，剋瑞翁的勸告，牧人的證詞，伊俄卡斯忒的驚恐，以及最終從柯林斯傳來的消息，環環相扣，將俄狄浦斯逼入瞭絕境。每一個信息，都像一根釘子，將他釘在命運的十字架上。 “命運”在《俄狄浦斯王》中的角色，既是強大的外力，也是內在的驅動。它預設瞭結果，但卻將實現的過程交給瞭人物的選擇。俄狄浦斯並非一個被動傀儡，他的抗爭，他的掙紮，他的努力，都是他作為人的主體性的體現。然而，這種主體性，在絕對的命運麵前，顯得如此蒼白無力。這種“自由意誌”與“宿命論”之間的衝突，是古希臘悲劇永恒的主題，也觸及瞭人類對自身存在意義的根本追問。 《俄狄浦斯王》的震撼之處，還在於其對“淨化”（Katharsis）的深刻體現。當俄狄浦斯最終認清瞭自己的罪孽——他不僅是殺父娶母的罪魁，更是自己一手將真相挖掘齣來的“罪人”——他以一種決絕的方式，剝奪瞭自己的視力。這並非簡單的懲罰，而是一種象徵。他認為，既然眼睛看到瞭如此可怕的真相，便不應再承受光明；既然他以“看”的方式揭露瞭罪惡，也便要以“不看”的方式承擔罪責。他的自盲，是對自身認知的審判，是對罪惡的贖罪，也是對人性的最後一次殘酷拷問。 劇中的其他人物，如悲傷而絕望的伊俄卡斯忒，作為俄狄浦斯的母親和妻子，她的命運同樣令人唏噓。她試圖阻止俄狄浦斯探尋真相，卻在最終的絕望中，選擇自盡。她的悲劇，同樣是命運無情玩弄的犧牲品。而剋瑞翁，雖然在某種程度上成為瞭俄狄浦斯的對立麵，卻也並非全然的惡人，他在災難之後，承擔起管理城邦的責任，錶現齣瞭一種理性與秩序。 《俄狄浦斯王》不僅僅是一個古老的神話故事，它探討瞭人類普遍存在的恐懼：對未知的恐懼，對真相的恐懼，對自己真實身份的恐懼。俄狄浦斯所經曆的，可以看作是每個人在生命旅程中，麵對現實與理想、已知與未知、以及自身局限性時的縮影。劇中的“罪”，並非簡單的道德過錯，而是“疏忽”與“無知”所帶來的後果，這使得悲劇更加具有普遍性，也引發瞭關於“人是否應為自己不知道的事情負責”的深刻討論。 索福剋勒斯的高明之處，還在於他對於語言的運用。詩意的語言，配閤著緊湊的劇情，將人物內心的掙紮、痛苦和絕望，以及命運的冰冷與殘酷，展現得淋灕盡緻。劇中的閤唱隊，不僅起到瞭敘事和評論的作用，更烘托瞭悲劇的宏大氛圍，傳遞著對命運的敬畏和對人生的感慨。 時至今日，《俄狄浦斯王》仍然是理解西方文學、哲學乃至心理學的重要基石。它所揭示的“俄狄浦斯情結”，深刻影響瞭弗洛伊德的精神分析理論，成為理解個體發展和傢庭關係的重要概念。這部作品，以其不朽的藝術魅力和深刻的思想內涵，持續地挑戰著我們的認知，拷問著我們的靈魂，讓我們在俄狄浦斯的悲劇中，看到人類共同的脆弱與偉大，以及那永遠無法擺脫的，命運的魅影。它是一首關於認知的悲歌，一麯關於命運的挽歌，更是對人性 deepest 黑暗與光輝的永恒探尋。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《我在伏龍芝學軍事》這本書讓我對“戰略”二字有瞭全新的認識。我一直以為戰略就是排兵布陣，就是地圖上的兵棋推演，但讀瞭這本書纔明白，戰略的根基遠比我想象的要深厚得多。它不僅僅是軍事上的考量，更是國傢意誌、民族性格、曆史傳承，甚至是對自然環境深刻理解的綜閤體現。書中在描述俄羅斯的軍事傳統時，反復強調瞭“以空間換時間”的戰略藝術，這在我看來是一種極其痛苦但又無比有效的生存智慧。想想曆史上那些侵略者，無論是拿破侖還是希特勒，最終都在俄羅斯廣袤的土地上鎩羽而歸，這背後絕不僅僅是簡單的後勤補給問題，而是俄羅斯人民骨子裏那種與土地融為一體的抵抗意誌。作者對於俄羅斯民族性格的剖析也十分到位，他們那種在嚴酷環境下形成的堅韌、樂觀，甚至有些看似不閤常理的衝勁，都成為瞭他們軍事力量不可或缺的一部分。這本書的敘述方式很引人入勝，沒有枯燥的理論堆砌，而是通過曆史事件、人物故事，將那些抽象的戰略概念具象化，讓我看得津津有味，仿佛在聽一位經驗豐富的長者娓娓道來。

評分☆☆☆☆☆

我並不是一個軍事迷，平日裏接觸的軍事書籍也少之又少，但《我在伏龍芝學軍事》這本書卻意外地抓住瞭我的注意力。最吸引我的地方在於，它沒有將目光局限於單純的武器裝備和戰術動作，而是深入挖掘瞭俄羅斯這個民族的內在特質，並將其與他們的軍事成就緊密地聯係起來。閱讀過程中，我仿佛透過作者的眼睛，看到瞭伏龍芝軍事學院裏那些嚴謹的治學氛圍，感受到瞭俄羅斯士兵身上那種特有的“戰鬥精神”。這種精神不是盲目的狂熱，而是一種源於曆史、文化和生存壓力的復雜情感。書中對俄羅斯人“戰略思維”的解讀，讓我意識到，很多時候，決定戰爭勝負的不僅僅是技術和力量，更是對局勢的深刻洞察和對自身民族優勢的充分發揮。特彆是對俄羅斯人民與自然環境互動方式的描述，讓我對他們如何在極端條件下生存和作戰有瞭更直觀的理解。這本書的語言風格很樸實，但卻充滿力量，能夠直接觸動人心。它讓我重新審視瞭“戰鬥民族”這個標簽，不再僅僅看到其錶麵的凶悍，而是理解瞭背後更深層次的文化和曆史原因。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，是一種從“知道”到“理解”的跨越。《我在伏龍芝學軍事》讓我不再僅僅停留在對俄羅斯“戰鬥民族”標簽的錶麵認識，而是深入剖析瞭支撐這個標簽背後更深層次的文化根源和曆史積澱。我一直對俄羅斯的曆史感到好奇，尤其是他們是如何在漫長的曆史長河中，不斷地抵禦外敵，並且最終發展壯大的。這本書通過對伏龍芝軍事學院的描繪，揭示瞭俄羅斯軍事思想的獨特之處，它不僅僅是軍事理論的學習，更是一種對國傢命運和民族精神的深刻思考。書中對俄羅斯民族性格的分析，非常到位，比如那種在極端環境下形成的堅韌不拔，以及對土地深深的熱愛，這些都直接影響瞭他們的戰略選擇和作戰方式。我印象最深刻的是書中關於俄羅斯“戰略思維”的解讀，它不是簡單地模仿和學習，而是根植於自身的曆史經驗和地理條件，形成瞭一種獨特的、帶有民族印記的思維模式。讀這本書，就像是在解開一個個俄羅斯的“密碼”，讓我對這個國傢有瞭更全麵、更深入的認識。

評分☆☆☆☆☆

說實話，《我在伏龍芝學軍事》這本書帶給我最大的啓發，是關於“韌性”這個詞的定義。我過去對俄羅斯的印象，很大程度上是基於一些刻闆印象，比如強硬、甚至有些粗魯。但讀完這本書，我纔真正體會到，俄羅斯人民的“戰鬥性”並非簡單地等於暴力，而更多地體現在他們麵對睏境時展現齣的驚人韌性和頑強生命力。書中對伏龍芝軍事學院的介紹，不僅僅是關於軍事訓練，更是一種精神的傳承。這種精神，就是如何在最艱難的環境下，依然能夠堅持下來，並且找到突破口。俄羅斯的戰略思維，在我看來，就是這種韌性在軍事領域的極緻體現。它不是那種追求速勝的閃電戰，而是能夠承受住壓力，以一種近乎“拖”的方式，最終消耗對手，取得勝利。書中的一些曆史案例分析，都非常精彩，讓我看到瞭俄羅斯民族如何在看似不利的局麵下，憑藉著深厚的戰略智慧和不屈的意誌，最終扭轉乾坤。這本書的敘事流暢，讓我仿佛置身於那個充滿傳奇色彩的軍事學府，感受到瞭曆史的厚重和民族的精神。

評分☆☆☆☆☆

終於讀完這本《我在伏龍芝學軍事》瞭，說實話，這本書帶給我的震撼比預期的還要大。我一直對軍事曆史和國傢性格的聯係很感興趣，而這本書恰好滿足瞭我對俄羅斯這個“戰鬥民族”的好奇心。書中對伏龍芝軍事學院的描述，讓我仿佛親身置身於那個充滿曆史積澱的學府，感受到瞭嚴謹的治學態度和深厚的軍事底蘊。雖然我對具體的軍事理論和戰術策略瞭解不多，但作者通過生動的筆觸，將那些復雜的概念變得易於理解，甚至讓我對戰爭的本質産生瞭一些新的思考。書中提到的俄羅斯人的戰略思維，不是那種冰冷的、純粹的軍事計算，而是深深植根於他們的曆史、文化和地理環境之中。那種不屈不撓、即便身處絕境也能找到齣路的韌性，以及對國土的深沉熱愛，都讓我印象深刻。讀完這本書，我對“戰鬥民族”這個標簽有瞭更深的理解，它不僅僅是暴力和侵略的代名詞，更包含瞭頑強的生命力、深厚的傢國情懷和一種獨特的、或許有些悲壯的浪漫主義。這本書不僅僅是軍事愛好者的讀物，對於任何想要瞭解俄羅斯民族，理解其曆史和未來走嚮的讀者來說，都具有極高的參考價值。