具體描述
商品參數
| 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性” | ||
| 定價 | 119.00 | |
| 齣版社 | 上海人民齣版社 | |
| 版次 | 1 | |
| 齣版時間 | 2017年07月 | |
| 開本 | 16開 | |
| 作者 | [美]巫鴻 著，李清泉 鄭岩 等譯 | |
| 裝幀 | 精裝 | |
| 頁數 | ||
| 字數 | ||
| ISBN編碼 | 9787208143470 | |
| 重量 | 1182 | |
內容介紹
以圭璧鍾鼎為國之重器的禮製藝術時代如何興起，又如何逐漸衰亡，演變成以宗廟、宮殿與墓葬為主體的建築性紀念碑時代？長安，這個從土木方興時起就不斷被重塑的城市，如何彪炳不同時期統治者的榮耀？一座座零散而無言的墳塋和祠堂，如何訴說曆史長河中一個個普通傢族的懿德？而這些具有明顯公共意義的禮儀美術傳統，又如何在漢代以後轉化為藝術傢打造個人曆史的藝術行為？ 《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》嘗試打破美術史研究中的門類之彆，以“紀念碑”這一西方古代藝術的核心概念為綫索，將裝飾藝術、圖像藝術和建築藝術納入更大範圍內藝術的發展變化，重構中國古代美術的宏觀敘述。
目錄
中文版序 插圖與地圖目錄 年錶 導論 九鼎傳說與中國古代的“紀念碑性” 第壹章 禮製藝術的時代 一 “禮器”的概念 二 禮儀美術的遺産 三 中國青銅時代 第二章 宗廟、宮殿與墓葬 一 宗廟 二 從宗廟到宮殿 三 從宗廟到墓葬 四 中國人對石頭的發現 第三章 紀念碑式城市——長安
中文版序
插圖與地圖目錄
年錶
導論 九鼎傳說與中國古代的“紀念碑性”
第壹章 禮製藝術的時代
一 “禮器”的概念
二 禮儀美術的遺産
三 中國青銅時代
第二章 宗廟、宮殿與墓葬
一 宗廟
二 從宗廟到宮殿
三 從宗廟到墓葬
四 中國人對石頭的發現
第三章 紀念碑式城市——長安
一 對長安的兩種看法
二 高祖：長安的誕生
三 惠帝和長安城牆
四 武帝奇幻的苑囿
五 王莽的明堂
第四章 喪葬紀念碑的聲音
一 傢庭（一）
二 傢庭（二）
三 友人與同僚
四 死者
五 建造者
第五章 透明之石：一個時代的終結
一 倒像與反視
二 “二元”圖像與繪畫空間的誕生
三 尾聲：門闕
插圖與地圖齣處
引用文獻目錄
索引
譯者後記
用戶評價
拿到這本《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》的時候，我內心是充滿期待的。作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入解讀古代藝術與建築背後深層意義的書籍。“紀念碑性”這個詞，我之前接觸到的更多是西方藝術語境中的概念，比如巨石陣、金字塔等等。所以，當看到它被應用於中國古代的藝術與建築時，我感到非常好奇。這本書是否會挑戰我們對“紀念碑性”的傳統認知？它會如何將這個概念與中國式的政治、宗教、哲學、社會結構相結閤？我非常希望書中能夠詳細闡述“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的具體錶現形式。例如，是體現在宏偉的建築體量上，還是體現在其所承載的象徵意義上？是體現在對統治者形象的塑造上，還是體現在對民族精神的錶達上？對於“工藝美術”和“藝術”的討論，我期待能看到一些具體的案例分析，比如故宮的建築群，它的“紀念碑性”體現在哪裏？是宏大的規模，嚴謹的布局，還是精美的裝飾？又比如一些青銅器、玉器，它們又是如何體現“紀念碑性”的？我希望書中能夠不僅僅是羅列作品，更能通過理論的視角，分析它們在創作過程中所遵循的原則，以及它們在中國藝術史乃至世界藝術史上的獨特價值。上海人民齣版社的齣品，嚮來以嚴謹和質量著稱，這讓我對這本書的內容深度和學術價值充滿信心。我渴望通過這本書，能夠更加深刻地理解中國古代先民們是如何通過藝術與建築來錶達他們對永恒的追求，以及如何構建一種能夠跨越時空的精神遺産。
評分這本書的書名《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》非常具有吸引力，一下子就勾起瞭我的好奇心。我一直對中國古代那些宏偉壯觀的藝術品和建築著迷，總覺得它們不僅僅是過去的遺物，更是某種精神的象徵，承載著曆史的重量和文化的精髓。“紀念碑性”這個詞，仿佛為我打開瞭一個全新的理解視角。它意味著什麼？是體量上的壓倒性？是意義上的永恒性？還是情感上的震撼性？我非常期待這本書能夠深入剖析“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的具體錶現。我希望它能列舉一些具體的案例，比如故宮的建築群，長城的雄姿，秦始皇陵的兵馬俑，敦煌石窟的藝術，龍門石窟的造像等等，然後從“紀念碑性”的角度去解讀它們。作者是如何理解和定義這種“紀念碑性”的？它是否與中國的政治權力、宗教信仰、哲學思想、甚至是社會結構有著深刻的聯係？書中的“工藝美術”、“藝術”和“美術理論”等字眼，也讓我對內容的豐富度和學術性充滿期待。我希望這本書不僅僅是對藝術品和建築的簡單描述，更能夠提供一套係統的分析方法和理論框架，幫助我理解它們為何能夠具有“紀念碑性”，以及這種“紀念碑性”是如何在中國古代的社會文化中孕育和發展的。上海人民齣版社的名字，也讓我對這本書的品質和內容深度有瞭很高的期待。我希望這本書能夠讓我對中國古代藝術與建築有更深層次的認識，能夠真正理解那些“紀念碑”所蘊含的厚重曆史和文化價值。
評分當我看到《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》這本書時，我腦海中立刻浮現齣那些令人震撼的中國古代藝術與建築景象。我一直覺得，那些能夠穿越韆年，依然散發著獨特魅力的作品，一定蘊含著某種超越時空的“紀念碑性”。“紀念碑性”這個詞，對我來說，不僅僅是體量上的宏大，更是精神層麵的深刻烙印。我非常期待這本書能夠深入探討，中國古代的藝術傢和建築師們，是如何通過他們的作品來塑造和傳達這種“紀念碑性”的。它是否體現在建築的尺度、比例、材料上？是否體現在藝術品的造型、紋飾、主題上？是否與中國傳統的宇宙觀、宗教信仰、以及統治者的權力象徵有關？書中提到的“工藝美術”、“藝術”和“美術理論”，這讓我對內容的深度和廣度有瞭很高的期待。我希望這本書能提供一些具體的案例分析，比如，一件精美的青銅器，它如何在工藝上體現“紀念碑性”？一座宏偉的宮殿，它的“紀念碑性”又是如何體現在空間布局和建築細節中的？更重要的是，我希望能夠通過“美術理論”的部分，學習到分析和解讀這些“紀念碑性”的工具和方法。上海人民齣版社的名字，也讓我對這本書的學術嚴謹性和思想深度充滿瞭信心。我希望這本書能夠讓我對中國古代藝術與建築的理解，上升到一個全新的高度，去感受那些“紀念碑”所帶來的曆史迴響和文化震撼。
評分這本書的書名《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》實在是太吸引人瞭，讓我有一種立刻想要深入瞭解的衝動。我一直對中國古代那些氣勢磅礴、意蘊深遠的藝術品和建築著迷，但對於它們之所以能夠被視為“紀念碑”，其背後蘊含的深層含義，我總覺得還有些模糊。“紀念碑性”這個詞，似乎為我提供瞭一個絕佳的切入點。我期待這本書能夠詳細闡述，“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的具體體現。它是否僅僅是指物理上的宏偉？還是包含瞭更深層次的象徵意義、精神價值和曆史地位？書中是否會通過具體的藝術品和建築實例，比如那些宏偉的宮殿、陵墓、寺廟，或者那些具有象徵意義的雕塑、壁畫，來揭示其“紀念碑性”的來源和錶現？“工藝美術”、“藝術”、“美術理論”這幾個關鍵詞，讓我對本書的內容充滿瞭期待。我希望這本書不僅能讓我欣賞到古代藝術的精美，更能讓我理解它們為何能夠具備“紀念碑性”，以及這種“紀念碑性”是如何與中國的曆史、文化、哲學緊密相連的。上海人民齣版社的品牌，也讓我對這本書的質量和學術性有瞭更高的預期。我希望這本書能夠為我打開一扇新的大門，讓我能夠更深刻地理解中國古代藝術與建築所承載的厚重曆史和不朽精神。
評分《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》這個書名，簡直就是為我這樣的讀者量身定做的。我一直對中國古代那些能夠穿越曆史長河，至今仍舊令人心生敬畏的藝術品和建築充滿好奇。在我看來，它們之所以能夠被稱為“紀念碑”，不僅僅是因為它們的體量龐大，更重要的是它們所蘊含的某種永恒的力量，某種能夠與後人産生共鳴的精神。我非常期待這本書能夠深入地探討“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的具體體現。它是否與古代統治者的權力意誌有關？是否與宗教信仰的精神力量有關？是否與民族的集體記憶和文化認同有關？書中涉及“工藝美術”、“藝術”、“美術理論”，這讓我對內容的深度和廣度都充滿瞭期待。我希望書中能提供一些具體的案例分析，比如，一件精美的古代玉器，它又是如何體現“紀念碑性”的？一座巍峨的古代城牆，它的“紀念碑性”又體現在哪些方麵？更重要的是，我希望能夠通過“美術理論”部分，學習到一種分析和解讀中國古代藝術與建築“紀念碑性”的理論框架，從而能夠更係統、更深入地理解它們。上海人民齣版社的名字，也讓我對這本書的學術性和權威性有瞭很高的信心。我希望這本書能夠帶我深入挖掘那些隱藏在中國古代藝術與建築中的“紀念碑”，去感受它們所傳達的永恒價值和曆史迴響。
評分當我在書店裏看到《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》這本書時，一股強烈的求知欲立刻被點燃瞭。我一直對那些能夠經受住時間考驗，至今仍舊讓我們驚嘆不已的中國古代藝術品和建築充滿敬畏。在我看來，它們之所以能成為“紀念碑”，不僅僅是因為它們的體量巨大，或者技藝精湛，更重要的是它們所蘊含的某種超越時代的力量，某種能夠觸動人心的精神內核。“紀念碑性”這個概念，恰恰點齣瞭這種特質。我非常好奇，作者將如何解讀和界定中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”？它與西方語境下的“紀念碑性”有何異同？書中是否會從更宏觀的曆史背景齣發，去探討“紀念碑性”的産生機製？比如，它是否與古代的政治體製、宗教信仰、哲學思想、甚至是社會心理有關？關於“工藝美術”、“藝術”和“美術理論”的交叉，我期待這本書能提供一種全新的分析框架。比如，在解讀一件青銅禮器時，它是否會同時分析其作為實用器物的工藝屬性，作為藝術品的審美價值，以及作為禮製象徵的“紀念碑性”意義？在探討一座古代宮殿時，它是否會結閤建築的結構、空間布局、裝飾細節，以及它們所承載的權力敘事，來闡釋其“紀念碑性”？上海人民齣版社的齣版物，我一直認為都很有深度和學術性，這讓我對這本書的內容質量充滿信心。我希望這本書能夠為我提供一種更具洞察力的視角，去理解那些橫亙在中國曆史長河中的藝術與建築的“紀念碑”。
評分說實話，在看到這本書的時候，我首先想到的是那些教科書上、旅遊景點裏介紹的那些中國古代的宏偉建築，比如長城、故宮、天壇什麼的。但“紀念碑性”這個詞，一下子就讓我想到瞭更多。它不僅僅是“大”，更是“意義非凡”。我一直覺得，有些東西之所以能夠流傳韆古，之所以讓我們在今天依然心生敬畏，不僅僅是因為它們的精美工藝或者高超技藝，更重要的是它們所承載的厚重曆史和文化象徵。這本書的題目《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》非常吸引人，讓我産生瞭強烈的閱讀欲望。我希望這本書能夠不僅僅停留在對建築和藝術品的簡單介紹，而是能夠深入挖掘其“紀念碑性”的內涵，比如：在建造這些藝術品和建築時，古人究竟想要通過它們錶達什麼？是歌頌統治者的功績，還是寄托對神靈的敬畏？是彰顯國傢的力量，還是記錄曆史的變遷？“紀念碑性”是否意味著一種超越個體生命、追求永恒的哲學思想？書中提到的“工藝美術”和“藝術”，這讓我期待它能展現那些藝術品和建築在物質層麵的卓越之處，比如建築的結構巧妙，石雕木刻的精湛技藝，壁畫彩繪的色彩運用等等。而“美術理論”則預示著它會從學術的角度，探討這些“紀念碑性”的藝術與建築背後的審美原則、創作理念以及它們在中國藝術史上的地位。上海人民齣版社的品牌效應，也讓我對這本書的內容質量充滿信心。我希望這本書能夠給我帶來一些全新的視角，讓我重新認識那些我們熟悉又陌生的中國古代藝術與建築。
評分這本書的名字——《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》——確實讓我眼前一亮。我一直對中國古代那些宏偉的藝術品和建築情有獨鍾，但總覺得對於它們背後所蘊含的深層意義，我的理解還停留在錶麵。“紀念碑性”這個詞，一下子抓住瞭我內心深處的渴望。在我看來，一件藝術品或建築之所以能夠被稱為“紀念碑”，它不僅僅是物理上的存在，更重要的是它所承載的精神力量，它能夠跨越時空，與後人進行對話。我期待這本書能夠深入挖掘中國古代藝術與建築中“紀念碑性”的源泉和錶現。它是否會從宇宙觀、宗教信仰、政治權力、社會倫理等多個維度去解讀？比如，皇帝的陵墓，其“紀念碑性”是否與他對永恒生命的追求，以及他對身後權力的鞏固有關？那些宏偉的寺廟，它們的“紀念碑性”又與佛教的傳播、對眾生的普度，以及對精神世界的追求有何關聯？書中涉及“工藝美術”、“藝術”和“美術理論”，這讓我對內容的廣度和深度有瞭更高的期望。我希望書中能夠既有對具體作品精妙之處的描繪，也有對其背後理論體係的梳理。比如，在建築藝術上，它是否會探討中國古代建築特有的營造法式、空間觀念，以及它們如何服務於“紀念碑性”的錶達？在工藝美術方麵，它是否會分析那些玉器、青銅器、漆器等，在形製、紋飾、工藝等方麵是如何體現其“紀念碑性”的？上海人民齣版社的聲譽，也讓我相信這本書的內容會相當紮實。我非常期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我以更深刻、更係統的視角去理解中國古代藝術與建築的博大精深。
評分當我看到《包郵 中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》這本書時，我眼前仿佛就浮現齣瞭一幅幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我一直認為，中國古代的藝術和建築，絕不僅僅是冰冷的石頭和彩繪，它們是那個時代思想、文化、精神的凝結。而“紀念碑性”，這個詞恰恰點齣瞭這種精神的永恒性與宏偉性。“包郵”的字眼，則帶來瞭一種驚喜，仿佛這些珍貴的文化遺産觸手可及。我非常期待這本書能夠深入探討“紀念碑性”在中國古代藝術與建築中的具體體現。我想知道，那些巍峨的宮殿、壯麗的陵墓、古老的寺廟，它們是如何通過空間布局、尺度比例、材質選擇、裝飾圖案等方式，來營造齣一種令人肅然起敬的“紀念碑性”的？除瞭建築，書中是否也會探討工藝美術作品，比如那些巨型的青銅器、石窟造像，它們又是如何通過藝術的語言來承載和傳達“紀念碑性”的？特彆是“美術理論”的標簽，讓我對本書的學術深度充滿瞭期待。我希望書中不僅僅是描繪錶麵的輝煌，更能剖析其背後的美學思想、哲學觀念、社會功能以及曆史意義。比如，它們是如何反映當時的權力結構、宗教信仰、宇宙觀，又是如何影響著後世的藝術發展？上海人民齣版社的名字，也讓我對這本書的嚴謹性和權威性充滿信心。我希望這本書能夠帶我走進一個更深層次的中國古代藝術與建築的世界，去感受那份跨越韆年的震撼與感動，去理解古人留給我們寶貴的精神財富。
評分剛翻開這本書，就被書名吸引住瞭，中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”，這個詞本身就帶有一種宏偉、莊重的感覺，而“包郵”又讓人覺得觸手可及，仿佛古老的藝術瑰寶也能穿越時空來到我身邊。我一直對中國古代的建築，尤其是那些宏偉的宮殿、寺廟、陵墓充滿瞭好奇。在我的印象裏，它們不僅僅是簡單的居住或祭祀場所，更是一種精神的載體，承載著曆史的記憶、帝王的雄心、以及那個時代人們對永恒的追求。“紀念碑性”這個概念，恰恰點齣瞭這一點。它可能不僅僅指物理上的巨大規模，更包含瞭其所蘊含的象徵意義、文化價值以及在曆史長河中留下的深刻印記。我猜想，這本書會從“紀念碑性”這個獨特的視角，去剖析那些我們熟悉的，或者可能還未曾深入瞭解的中國古代藝術品和建築。比如，故宮的紅牆黃瓦，它不僅僅是宮殿，更是皇權至上的象徵；長城的巍峨，它不僅僅是防禦工事，更是民族不屈精神的寫照；兵馬俑的震撼，它不僅僅是陪葬品，更是秦始皇統一天下的野心與力量的凝結。我期待書中能深入探討這些作品在建造之初，是如何被賦予“紀念碑性”的，這種“紀念碑性”又是如何隨著時間的推移，被賦予新的解讀和意義的。這本書的定位是“工藝美術 藝術 美術理論”，這錶明它並非一本純粹的藝術史的流水賬，而是會結閤理論深度，去解讀這些“紀念碑性”的藝術與建築。我對“美術理論”部分尤其感興趣，希望能從中學習到一些分析和解讀中國古代藝術的理論框架，從而更好地理解那些宏偉作品背後的哲學思想和審美追求。上海人民齣版社的名字也讓我覺得這本書的品質應該是有保證的，期待它能帶來一場關於中國古代藝術與建築的視覺與思想的盛宴。
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