历史的经验 南怀瑾著作 复旦大学出版社的正版书籍 南怀瑾选集 哲学宗教国学经典书籍儒家古书

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出版社: 复旦大学出版社
ISBN:9787309116076
商品编码:25754907020

具体描述

产品展示
基本信息
图书名称: 历史的经验(第四版)  
作 者: 南怀瑾
定价: 35.00
ISBN号: 9787309116076
出版社: 复旦大学出版社
开本: 16开
装帧: 平装
出版日期: 2016-3-1
印刷日期: 2016-3-1
编辑
x;">正版全新
x;">x;">南怀瑾著作权合法拥有者老古公司授权
x;">x;">南师生前多次加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!
x;">x;">上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。
x;">
x;">x;">谋略,中国古代文化又称之为纵横之术、长短之术、勾距之术。为总结历史的经验,学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过讲析,其讲记以“历史的经验”为名,由老古文化事业公司于一九八五、一九八六年分两册出版。册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。第二册是对《素书》《太公兵法》《阴符经》的逐句串讲。《素书》名为黄石公所传,张良辅佐刘邦,兴汉灭楚,兵机谋略,多得是书之助,张良之后,此书不知去向,至晋,有人盗张良墓,于玉枕处发现此书,始得再传于世。
x;">x;">本书重在其中经义的阐发,并将近一百五十则历史故事,铺注于原经文之后,供读者经史相参,从中悟得创业待人的道理。一九九〇年我社经作者和原出版单位授权,将《历史的经验》两册合为一册(分上、下编),以“历史上的智谋”为名,改排出版,以供研究。一九九二年恢复原名再版。
x;">x;">兹经版权方老古文化事业公司授权,复旦大学出版社将老古公司二〇〇九年一月版校订出版,以供研究。
内容介绍
x;">谋略,在中国古代文化中又称之为纵横之术、长短之术、勾距之术。为总结历史的经验,南怀瑾先生就中国古代谋略做了讲析。上编撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华,参以历史上兴亡成败的实例,论述了治世、用人、防邪、辨奸之道。下编是对《素书》《太公兵法》《阴符经》的逐句串讲。
作者介绍
x;">南怀瑾先生简介
x;">x;">南怀瑾先生(1918—2012),海内外享有盛誉的学者。出生于浙江温州书香世家,自小接受私塾传统教育,少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会,旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在创办老古文化事业有限公司。
x;">x;">南怀瑾先生在台讲学三十六年,旅美三年,居港十数年,2004年落脚上海。2006年,他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂,终其晚年在这里讲学、授课,培养下一代文化种子。
x;">x;">南怀瑾先生毕生讲学无数,著作丰富,著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品,并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就,深受海内外各层次读者的喜爱,半世纪以来影响无数中外人士; 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿,亦将永续传承下去。
目录
x;">上编
x;">x;">话题
x;">x;">神谋鬼谋
x;">x;">春秋多权谋
x;">x;">正反相生(《长短经》——反经)
x;">x;">古今无定法
x;">x;">仁爱的流弊
x;">x;">仗义的流弊
x;">x;">信陵君的故事
x;">x;">讲礼的流弊
x;">x;">郭嘉论袁绍与曹操
x;">x;">乐乐的流弊
x;">x;">的流弊
x;">x;">重法制的流弊
x;">x;">刑赏的流弊
x;">x;">学识的流弊
x;">x;">盗窃死人以自豪
x;">x;">福利社会的事
x;">x;">孟子讲故事
x;">x;">楚灵王的故事
x;">x;">尚贤的流弊
x;">x;">姜太公论派系问题
x;">x;">不能善用所长的五反
x;">x;">姜太公论三明
x;">x;">专权与嫉妒
x;">x;">文武兼资论
x;">x;">人与牛的故事
x;">x;">匡衡论政风
x;">x;">更上一层楼的道理
x;">x;">京房的故事
x;">x;">庄子的著作权被盗
x;">x;">田成子窃齐的故事
x;">x;">晏子论权
x;">x;">圣盗同源
x;">x;">苏秦的历史时代
x;">x;">远见抵不住现实的短视
x;">x;">苏秦受到反教育
x;">x;">药不对症的言论
x;">x;">人情千古重多金
x;">x;">雏燕初飞
x;">x;">反复波澜的人世
x;">x;">人才与时代历史
x;">x;">牵涉到商鞅
x;">x;">外才与内用
x;">x;">张仪的故事
x;">x;">刺激的教育
x;">x;">山梁雌雉时哉!时哉!
x;">x;">引用历史的经验
x;">x;">长短纵横
x;">x;">人臣之道
x;">x;">六种正臣的典范
x;">x;">恕臣之道
x;">x;">反派臣道的型态
x;">x;">防邪之道
x;">x;">忠奸之辨
x;">
x;">x;">下编
x;">x;">前记
x;">x;">素书六章
x;">x;">太公兵法
x;">x;">阴符经(〔汉〕张良等注)
x;">x;">附录一
x;">x;">张良传
x;">x;">附录二
x;">x;">《素书》原序
x;">x;">附录三
x;">x;">太公《阴符经》述要
在线试读部分章节

x;">题
x;">x;">“历史的经验”这个题目,是贵会负责人出的,大得无可比拟。若想要就这个题目研究,同时可走几种路线:一个是应用的方面,怎样用得上历史的经验。一个是纯粹的推论,研究学理的一方面,这是历史学家的事。现在大学中的历史系、历史研究所,大概向这一方面走,偏重研究学理,不大讲应用。我们在这里所讲的性质,是要偏重于讲应用的。
x;">x;">历史的经验,如果我们以逻辑的立场来看,这个题目的本身就是答案,因为历史的本身就是经验。如果我们以学术的观点看历史,所谓历史,全部不过是两个问题:一个人的问题,一个事的问题。历史的记载,不外人与事。从人的方面来讲,大概又分两个方向来立论,拿旧的观念说:一个是经,一个是权。经是大原则,不能变动,权又叫作权变,就是运用的方法。从事的方面来讲,西方文化现在是二十世纪,只有两千年,但在中国来说,已经上下五千年了,所看到的事,似乎有现代与古代的不同,假使我们对历史有真的了解,就没有什么不同了。“风月无今古,情怀自浅深。”宇宙没有什么过去、现在、未来的太多不同,它永远是这样的太阳、这样的月亮、这样的风、这样的雨,只是人的思想观念上感受不同,发生了情感、思想上不同的形态,我们中国人用文学来表达,就成了这样的诗句。古人主张多读书,就是在于吸收历史上许多经验。
x;">x;">我们讲“历史的经验”这个课程,应该向哪一方面讲?这就要先有一个立场了。应该先问问我们工作上、业务上需要的是什么?就在这个观点去找历史的经验,这是一个立常假如我们是在大学里,从学术的立场去看历史的经验,又是另外一个讲法。因此,我们以应用的立场来讲历史的经验就相当的复杂了。当商量决定这个题目的时候,我觉得好玩,就一口答应下来。我有一大毛病,到老改不了“童心未涡”,始终贪玩。等到真正临讲以前,一个星期以来心情非常沉重,因为没有东西可讲;这是一个创新的课程,国内外各大学,还没有这样一门课程,无成规可循。其次包括的资料太多,假使编一本书,一定很有趣,编得现代化一点,销路一定不坏。但没有这个准备和时间,它的范围牵涉到二十五史内外许多学问,什么都用得上,这是个精神上感到负担很重的地方。其次站在这个立场来讲这个题目,责任上有一个很重的负担,这里要讲的“历史的经验”,实际上就是讲“谋略”,看到现在学校里专讲“谋略学”的,我觉得很有趣的,七十二变、三十六计都拿出来了,还有人专门写这类的书。但我觉得讲“谋略学”必须要严格的负责,因为“谋略”是一把刀,它的本身没有善恶,用得好是救人的,用不好,的确是害人的。我们受旧文化的影响很深,因果的观念根深抵固,去不了的。假使有人听了以后,用来做了一件好事,或者害了别人,自己好像就会背上很大的因果责任,良心上很难受,所以觉得负担很重。
x;">x;">神谋鬼谋
x;">x;">真讲“谋略学”,要先有几个方面的认识,以前讲《论语》时曾提到过,中国文化大致分为君道、臣道和师道。君道是领导的哲学与艺术,臣道也包括了领导的艺术,不过,比较有承上接下的哲学与艺术;至于师道又另当别论。可是说到师道,我们中国文化历史上有句成语,在曾子这本书中,曾经提出一个原则:“用师者王,用友者霸,用徒者亡。”我们的历史经验,“用师者王”像周武王用姜太公,称之为尚父,这称呼在古代是很尊重的,当然不是现代所说干爹的意思,但非常非常尊重,是对尊长一辈的人,才能称呼的。历史上列举汤用伊尹,周文王用吕望(姜太公),都是用师,就是领导人非常谦虚,找一个“师”来“用”,便“王天下”成大功。至于齐桓公用管仲,汉高租用陈平、张良之流,刘备用诸葛亮等等,都是“用友者霸”的好例子。至于“用徒者亡”,是指服从的、听命的、乖乖的人,那是必然会失败的。这是曾子体察古今的历史经验,而后据以说明历史兴衰成败的大原则,由此可知师道也很难讲。

……

······························


《人海中的智慧灯塔:一段关于人生、历史与自我觉醒的探索之旅》 在这本厚重的书卷中,我们并非要回顾某一位特定学者或某一种特定学派的全部思想脉络。相反,我们将一同踏上一段更广阔、更具人文关怀的探索旅程,去寻觅那些穿越时空、历久弥新的智慧之光,它们如同指引迷航的灯塔,照亮我们理解人生、洞悉历史、以及最终实现自我觉醒的道路。 第一篇:人生如水,顺势而为的哲思 人生,犹如奔腾不息的长河,时而激流勇进,时而舒缓流淌,时而汇入广阔的海洋。在这趟旅程中,我们时常会感到迷茫,不知何去何从。本书将带领我们深入思考人生的本质,以及如何在变幻莫测的世事中找到属于自己的节奏。 我们将从“无为而治”的古老智慧出发,并非提倡消极避世,而是强调一种顺应自然规律、不强求、不妄为的生活态度。这是一种对生命能量的尊重,对事物发展内在逻辑的洞察。如同水能载舟亦能覆舟,理解水的特性,才能驾驭它,而非被它吞噬。我们将探讨如何在纷繁复杂的社会关系中,保持一份内心的宁静与清明,避免被过度的欲望和执念所裹挟。这涉及到对“知足常乐”的真正理解,以及如何区分“所需”与“所欲”,从而减少不必要的痛苦与烦恼。 此外,我们还将深入剖析“因果循环”的深刻道理。人生中的每一次选择,每一个行为,都如同一粒种子,终将结出相应的果实。这并非宿命论的悲观,而是对生命责任的强调。理解因果,并非让我们因恐惧而畏首畏尾,而是让我们更加谨慎地对待自己的言行,积极地创造正向的因缘。我们将探讨如何在人生的不同阶段,根据自身的条件与时势,做出最恰当的抉择,如同航船需要根据风向和洋流调整航向,人生也需要审时度势,灵活变通。 本书将引导读者去审视自己内心深处的恐惧与不安。这些恐惧,往往源于对未知世界的担忧,对失去的忧虑,以及对自我的不确定。我们将通过一系列的思考练习,帮助读者认识到这些恐惧的本质,并学会如何与之共处,甚至转化它们为前进的动力。学会拥抱不确定性,理解变化是生命的常态,并在变化中寻找成长的契机。 第二篇:历史长河,兴衰更迭的镜鉴 历史,并非仅仅是冰冷的年代和事件的堆砌,它是一面巨大的镜子,映照出人类文明发展的轨迹,也折射出人性的复杂与多变。理解历史,能够帮助我们洞察当下的困境,预见未来的趋势,并从中汲取宝贵的经验教训。 我们将跳出具体的史实细节,而是着眼于历史发展背后普遍的规律与逻辑。从王朝的兴衰,到文化的演变,再到社会制度的变迁,都蕴含着深刻的启示。我们将探讨“治乱循环”的周期性,以及在不同时期,统治者与被统治者所扮演的角色,以及他们之间的互动关系。理解这些动态的变化,有助于我们认识到,任何一种社会形态都不可能永恒不变,而持续的改革与调整,才是维持社会稳定与进步的关键。 本书还将深入分析“人心向背”在历史进程中的决定性作用。一个政权的兴衰,并非仅仅取决于其军事实力或经济基础,更在于其能否获得民众的认同与支持。我们将探讨历史上那些伟大的领袖,他们是如何赢得民心的,以及那些失道寡助的统治者,又为何最终走向覆灭。这涉及到对“德政”的理解,以及如何建立一种能够真正回应民生关切的治理体系。 同时,我们也将反思“文化传承与创新”的重要性。一个民族的生命力,在于其能否在继承优秀传统文化的同时,不断吸收新的养分,进行创新与发展。我们将探讨历史上那些辉煌的文化时期,它们是如何实现古今融合、中西贯通的,以及那些固步自封、拒绝变革的文明,又为何会走向衰落。理解文化的力量,有助于我们认识到,在快速变化的时代,保持文化的韧性与活力,是抵御外来冲击、实现可持续发展的基石。 我们还将探讨“危机与转机”的辩证关系。历史上的每一次重大危机,往往都伴随着深刻的变革与新的机遇。无论是天灾还是人祸,都迫使人类去反思过往,寻找出路。理解危机中的机遇,能够帮助我们在面对困难时,保持乐观的态度,并积极地寻找解决之道,将挑战转化为进步的动力。 第三篇:觉醒之路,内观自省的修行 在喧嚣的世界中,我们时常会迷失在外界的评价和物质的追求中,忽略了内心最真实的呼唤。真正的觉醒,并非是要追求某种神秘的体验,而是要回归自我,认识到自己生命的主体性,并活出属于自己的精彩。 本书将引导读者进行深刻的“内观自省”。通过对自身思想、情感、行为的细致观察,去发现那些隐藏在意识深处的模式与习气。我们将探讨“知人者智,自知者明”的道理,认识到了解自己,比了解任何人、任何事都来得更为重要。这需要一种勇气,去直面自己不完美的一面,去接纳自己的缺点与不足。 我们将深入理解“定力”的重要性。在信息爆炸、诱惑丛生的时代,保持内心的平静与专注,是一项极具挑战的任务。我们将探讨如何通过静心、冥想等方法,来培养定力,从而在纷扰的外界环境中,保持清醒的头脑,做出明智的判断。 此外,我们还将探讨“智慧的获取与运用”。智慧并非仅仅是知识的堆积,而是对事物的深刻洞察,以及将洞察转化为行动的能力。我们将学习如何从日常生活中汲取智慧,如何从失败的经验中总结教训,如何将古老的哲学思想融入现代生活,从而提升自己的认知水平与解决问题的能力。 本书还将强调“心怀感恩”的力量。感恩,并非是一种被动的接受,而是一种积极的生活态度。对身边的人,对所拥有的,对生命本身,都怀有感恩之心,能够让我们感受到生活的美好,化解内心的怨恨与不满,从而活得更加洒脱与自在。 最后,我们将探讨“生命的价值与意义”。每个人来到这个世界,都有其独特的使命与价值。认识到这一点,能够帮助我们摆脱盲目的攀比与焦虑,专注于实现自身的潜能,为社会做出贡献。这是一种超越小我,实现生命超越的旅程,也是通往真正内心富足的必由之路。 总而言之,这本著作并非要为读者提供一套现成的答案,而是要点燃读者心中探索的火焰。它鼓励我们以开放的心态去学习,以审慎的态度去思考,以积极的行动去实践。愿这本书能成为您人生旅途中,一段深刻而富有启发性的陪伴,助您在人海中找到那盏属于自己的智慧明灯,最终实现生命的觉醒与升华。

用户评价

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我个人认为,这本书的价值不仅在于它知识的传授性,更在于它对个体生命状态的启发与引导作用。在当今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们常常迷失于外部的喧嚣,忘记了向内求索的必要。而这本书,就像是一剂强效的“定心丸”。它引导读者去思考那些永恒的主题:何为真正的自由?生命的意义何在?如何在变幻无常的世界中保持内心的定力与平和?作者并非提供标准答案,而是通过对古人智慧的剖析,搭建起一个可以供我们进行自我对话的空间。每一次翻阅,都会因为自己人生阶段的不同,而产生新的感悟。它不是一本读完就束之高阁的书,而更像是一位常驻书架的良师益友,在你感到困惑、迷茫时,随时可以重新打开,从中汲取力量与方向,其价值是持续且递增的,是真正值得反复研读的传世之作。

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这本书的语言风格有一种独特的韵味,它既有文人的典雅和学者的严谨,又夹杂着一种江湖游侠般的洒脱与率性,这使得阅读过程充满了张力。作者的遣词造句,常常在不经意间流露出一种洞察世事的沧桑感,仿佛他不是在“写”历史,而是在“回忆”历史,用亲身经历过千年兴衰的视角来叙述。在一些关键论断处,作者的语气是坚定而有力的,不容置疑,这体现了其深厚的学养和坚定的信念;而在阐述人情世故的复杂性时,他又显得极其包容和理解,这又展现了其宽广的心胸。这种矛盾而又统一的表达方式,使得文字本身就具有了一种强大的生命力,让人在阅读时,能够清晰地感受到作者深沉的关怀与犀利的批判交织在一起的力量,仿佛听一位饱经风霜的长者在炉火旁,娓娓道来他一生的体悟与见解。

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这本书的格局之宏大,实在令人叹服。它绝非仅仅局限于某个单一学派的梳理或某个特定历史阶段的记录,而是以一种近乎全景式的视野,将中国数千年的思想脉络进行了一次连贯而有力的梳理。你可以清晰地看到儒、释、道三家思想是如何相互激荡、相互渗透,最终共同塑造了中华民族的民族性格与文化底色。这种跨越藩篱的综合性论述,对于那些习惯于将各个学派割裂看待的读者来说,无疑是一次极大的思维拓展。它提供了一个观察历史的更高维度,让人不再拘泥于细枝末节的争论,而是能够把握住贯穿始终的那条主线——即中国人对于“人应该如何安身立命”的终极追问。读完之后,你会有一种豁然开朗的感觉,仿佛历史的迷雾被拨开,整个中华文明的演变图谱清晰地呈现在眼前,充满了历史的厚重感和逻辑的美感。

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初读之下,我最大的感受是作者在阐述复杂概念时所展现出的那种化繁为简的非凡能力。许多传统典籍中的深奥哲理,往往令人望而却步,晦涩难懂,但在这部著作中,作者仿佛是一位耐心而慈悲的引路人,他没有直接抛出冰冷的理论,而是通过一系列贴切的比喻和深入浅出的历史故事,将那些看似遥不可及的智慧,巧妙地植入读者的日常认知框架之中。例如,他对“中庸之道”的解析,不再是教条式的阐述,而是结合了治国平天下的实际案例,让读者真切体会到这种平衡艺术在现实生活中的巨大价值。这种叙事方式极大地降低了理解门槛,使得那些原本需要多年研读才能领悟的精髓,能够以一种近乎直觉的方式被现代读者所接受和吸收,这无疑是对传统文化传播的一次巨大贡献,让古老的智慧焕发出鲜活的生命力。

评分

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,拿到手里就能感受到出版社在细节上的用心。封面那种沉稳又不失古朴的色调,仿佛已经预示了内容的厚重与深邃。内页的纸张质感也挑得极好,不反光,阅读起来对眼睛非常友好,即便是长时间沉浸其中,也不会感到明显的疲惫。更值得称赞的是,排版布局的处理,字里行间留白的恰到好处,使得原本就精妙的文字内容,在视觉上更添一份从容与雅致。这种对实体书阅读体验的重视,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的工艺品,让人在翻阅时,油然而生一种对知识的敬畏感。这种对手工与匠心的尊重,使得每一次打开它,都像是一场精心准备的文化朝圣之旅,让人在接触内容之前,就已经被这份出版的诚意所打动,对即将展开的智慧之旅充满了美好的期许。

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