基本信息

書名：超實用圖像記憶法:一周倒背《道德經》

定價：99.00元

作者：吳勁君

齣版社：九州齣版社

齣版日期：2017-11-01

ISBN：9787510862199

字數：

頁碼：208

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

《道德經》中的每一句都可以作為名言警句，濃縮瞭對人生、社會、宇宙、自然的思考以及生命體驗，內容涉及哲學、文學、美學、醫學、軍事學、社會學、管理學、倫理學、天文學、養生學等領域，被譽為“萬經”。很多道理已經被幾韆年的曆史、無數人的實踐所證實。閱讀本書並認真練習，您不但能背誦《道德經》，還能學會記憶法。

內容提要

目前，世麵上關於記憶法的書，更多的是在講解方法，而且涉及中文信息、英文信息、記憶撲剋牌、無規律數字等內容，普通讀者應用起來較為睏難。本書試著把中文信息記憶講透，沒有過多的說教，直接運用《道德經》記憶的案例，讓大傢掌握中文信息記憶的方法，而且可以觸類旁通、舉一反三，覺得記憶不再是什麼難事。

目錄

目錄 n
部分·記憶的原理 001 n
第二部分·記憶《道德經》的基礎 011 n
第三部分·記憶部分 017 n
第四部分·知識部分 191

作者介紹

吳勁君 n
·記憶力喚醒師 n
·高效記憶傳播者 n
·腦力錦標賽裁判

文摘

記憶的原理 n
聲音記憶：即機械記憶，就是死記硬背。 n
邏輯記憶：即理解記憶，找到記憶內容的規律，不記而記。 n
圖像記憶：運用右腦，把資料轉換成圖像，運用聯想等快速高效的記憶方式。 n
一、記憶的方式 n
在人類的進化過程中，有瞭記憶纔有瞭知識的儲備。培根說過“一切的知識不過是記憶。”人的記憶有多種，對空間的記憶、對動作的記憶、對味道的記憶、對疼痛等感覺方麵的記憶。而對資料的記憶按記憶的效率分為三種方式。 n
聲音記憶：即機械記憶，就是死記硬背。 n
邏輯記憶：即理解記憶，找到記憶內容的規律，不記而記。 n
圖像記憶：運用右腦，把資料轉換成圖像，運用聯想等快速高效的記憶方式。 n
1． 聲音記憶：不停地讀、寫，然後記下來 n
聲音記憶就是我們所說的死記硬背，常用但效率也低。我們對資料記憶的時候，自然而然地就用聲音來記憶，多讀幾遍，或者在心裏默念幾遍，在7個熟悉的信息單元裏，我們基本都能記憶下來。而超過7個信息單元的，我們就要再多幾遍記憶。我們記憶任何知識都是通過誦讀或默讀的方式來記憶，即使我們通過默寫的方式來記憶英語單詞，其實也是在幫助我們默讀。正因為我們不停地重復記憶自己的聲音，去記憶資料，這就是純粹的死記硬背，也是效率低的記憶方法。 n
2． 邏輯記憶：通過分析和理解，實現不記而記 n
邏輯記憶就是找齣記憶資料裏的規律，或者理解內容和含義，再轉換成邏輯對資料進行記憶就可以瞭。 n
在《道德經》第54章有這樣的一段話： n
故以身觀身，以傢觀傢，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。 n
通過分析可以發現，這段文字暗含瞭從小到大的順序。從身（本人）到傢庭再到鄉裏，接著到瞭國傢，後到瞭世界。對於這樣有邏輯規律的資料，無論這些材料的內容是多還是少，我們所需要記憶的僅僅是其中的規律。 n
德國心理學傢艾賓浩斯在做關於記憶的實驗中發現：為瞭記住12個無意義的音節，平均需要重復25次；為瞭記住36個無意義音節，需重復54次；而記憶6首詩中的480個音節，平均隻需要重復8次！這個實驗告訴我們：凡是理解瞭的知識，就能記得迅速、全麵而牢固。否則，隻是采用聲音記憶的模式，愣是死記硬背，那真是費力不討好。 n
3． 圖像記憶：右腦記憶，有效的記憶方式 n
提起圖像記憶，必須首先說一下我們大腦的分工。美國心理生物學傢斯佩裏博士（Roger Wolcott Sperry，1913.8.20—1994.4.17）通過的割裂腦實驗，證實瞭大腦不對稱性的“左右腦分工理論”，因此榮獲1981年諾貝爾生理學或醫學奬。正常人的大腦有兩個半球，由胼胝體連接溝通，構成一個完整的統一體。 n
根據斯佩裏博士的理論，左右腦在思維方式上有差異。左腦主要負責語言、分析、推理、計算、理解和判斷，對文字、符號具有識彆的能力；其思維方式以抽象思維和邏輯思維為主，具有連續性、延續性和分析性等特點；通常被稱為邏輯腦、語言腦、理性腦和學術腦。 n
右腦主要負責心像、直覺、靈感、想象等能力的産生，對圖形的識彆和對感情的控製等，對音樂、藝術具有特彆的鑒賞力；其思維方式以形象思維和直覺思維為主，具有無序性、跳躍性和直覺性等特點；通常被稱為心像腦、創造腦、感性腦和藝術腦。 n
我們前麵所提到的聲音記憶和邏輯記憶一般使用的是左腦，圖像記憶使用的是右腦，通過記憶法，可以讓左右腦一起參與記憶，效率更高，記憶得更牢。圖像記憶的基本原理，就是把所有需要記憶的材料，通過各種方式轉化為生動具體的圖像，然後運用聯想法、記憶宮殿等方法來記憶它們。 n
圖像記憶主要有三種方法：聯想法、編碼法和記憶宮殿。通過這三種非常有效的方法的運用，把抽象的記憶內容化為生動具體的圖像。左右腦結閤，快速牢固地記住知識。 n
其中聯想法又可以分為鎖鏈法、故事法等。編碼法可以對常用的數字、字母和文字編碼。記憶宮殿是一種綜閤的方法，主要是以定樁法為基礎，把所有記憶法都融入其中。 n
在記憶整部《道德經》的過程中，所有記憶方法都得到瞭運用。記憶完整部《道德經》，基本就學會瞭中文記憶方法。 n
二、關於遺忘 n
遺忘麯綫由德國心理學傢艾賓浩斯(H.Ebbinghaus)研究發現，描述瞭人類大腦對新事物遺忘的規律。 n
研究發現，遺忘在學習之後立即開始，而且遺忘的進程並不是均勻的。初遺忘速度很快，以後逐漸緩慢。他認為“保持和遺忘是時間的函數”，他用無意義音節（由若乾音節字母組成，能夠讀齣，但無內容意義，即不是詞的音節）做記憶材料，用節省法計算保持和遺忘的數量。根據他的實驗結果繪成描述遺忘進程的麯綫，即的艾賓浩斯記憶遺忘麯綫。 n
我們需要注意的是，艾賓浩斯所使用的記憶樣本是無意義的音節，在記憶法中一般都會把無意義的音節變成有意義的圖像，運用右腦記憶。因沒有采集大量的樣本測試，艾賓浩斯遺忘麯綫對於右腦記憶麯綫有所不符，根據小部分記憶人群采樣結果顯示，遺忘的速度會顯著變慢。雖然變慢，但及時復習也很重要。 n
前文提過，記憶無意義的音節，需要多次的重復纔能記住。下錶是以無意義的音節為記憶材料的遺忘規律，也是我們平常說的“記憶遺忘規律錶”。 n
人們為什麼會遺忘呢？ n
從很多研究中可以發現，遺忘是一種普遍現象，如何對這種現象進行解釋呢？一般有以下四種解釋： n
1．記憶痕跡衰退說。我們在記憶過程中，引起大腦的某種變化，並留下各種痕跡，這些記憶痕跡會隨著時間的延長而逐漸消退。假若在學習之後一直不進行練習，已有的記憶痕跡就會淡化。隻有通過不斷的練習，這種學習所留下的記憶痕跡纔能繼續保持。孔夫子說，溫故而知新，講的也是這個道理。 n
2．乾擾說也叫前後攝抑製。我們在記憶時，先攝入大腦的內容會對後來的信息産生乾擾，使後麵記憶的信息不清晰，叫前攝抑製。後攝抑製正好與前攝抑製相反，後麵記憶的內容對前麵的內容産生瞭乾擾。 n
我們如何利用這個原理記憶呢？就是用睡前和早起這兩個黃金時間記憶自己的材料。這兩個時段是記憶效率高的。 n
3．提取睏難說。記憶任何材料時我們大腦都對其進行瞭編碼，就像圖書館中增加瞭一些書籍一樣，人們隻要知道其編碼（不論是書名、作者還是分類碼）就能夠找到它們。之所以會發生遺忘，是因為檢索的睏難造成的，亦即難以找到其提取綫索的原因。如果能夠通過指導獲得提取的綫索，這些先前“遺忘”瞭的信息仍然能夠找到。 n
“記憶”分兩個過程，一個是“記”的過程，一個是“憶”的過程。“記”的過程也就是我們編碼的過程，“憶”的過程就是我們提取的過程。我們在看“強大腦”節目的時候，會發現選手“憶”的過程有時候會超過“記”的過程。在世界腦力錦標賽上，“記”的時間也往往少於“憶”的時間。

序言