基本信息

• 商品名稱：梁啓超傳(經典珍藏版)
• 作者：吳其昌
• 定價：35
• 齣版社：新世界
• ISBN號：9787510463464

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-08-01
• 印刷時間：2017-08-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：
• 頁數：0

編輯**語

**章一世紀來中國之命運——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕**節 緒說孟子說：“知人論世。”我們要知道一個人全部的事業，瞭解他全部的心境，欣賞他全部的風度，認識他全部的學問，然後纔能公正地評判他生平的價值 。所以我們要做這個人的傳記，必須暫時把我的神魂 ，鑽入這個人的時代，並立於這個人的環境，透視瞭這個人的情緒、性格，然後能做親切有味的描寫、客觀無私的綜述，並且纔可成功書寫一部鮮活的信史。
    中國這一百年來(1842—1943)的命運，真正是從樂土跌入瞭地獄，又從地獄爬迴到樂土，一個四韆年曆**從未有的大轉捩期。在道光二十年(1840)鴉片戰爭以前，中國雖然內部已經空虛，但外錶承乾嘉餘蔭，還是金光燦燁！《南京條約》之後，綁上**條枷鎖，割瞭**塊骨肉！以後一條一條地綁上無量數的枷鎖，一塊一塊地割瞭無量數的骨肉！受著這樣“淩遲”的慘刑，簡直墮入地獄的底層，*慘痛苦楚的時期，正是這一百年的中問。自甲午(1894)中日之戰，至庚子(1900)聯軍之役，那時瓜分的酷刑，已為全世界所宣判定瞭。稍有血性的國民。都想蹈東海而自殺，陳天華就是**的代錶之一。粱啓超，正是生長在這個*黑暗地獄底層的有血有肉有誌氣的一位滿身創傷的青年。他也屢次想跳海而死，但他堅決地相信中國必然不亡，並且斷然復興，所以他在全然無望之中，掙紮奮鬥。但是，可憐，他到死始終不見義師的統一中華。他是在黑暗地獄中過瞭一生的“盲魚”！ 雖然他的心是不盲的。彆人我不知道，使我而處在梁 氏的時代，我恐怕要終日慟哭嘔血而死瞭。
    第二節 梁氏生前中國一般的慘況一 陷落於*望的深淵我們現在來迴頭看看梁氏的時代與環境：……我國民全陷落於失望時代。希望政府，政府失望！希望疆吏，疆吏失望！希望政黨，政黨失望！希望自力，自力失望！希望他力，他力失望！憂國之士，溢其熱血，絞其腦漿，於彼乎？於此乎？ 惶惶求索者有年，而無一路之可通；而心血為之例行，腦漿為之瞀亂！……(《飲冰室自由書》)所以康有為吟著“或勸蹈海未忍去，且歌《惜誓》留人間”的詩，後來梁啓超還是告其友明水：“使中國而誠無可為，我惟有蹈東海以死耳！”到底那時環境的現狀是怎麼樣的呢？西洋浪人所常常舉例宣傳，乃至照片繪畫中的鴉片、八股、小腳、長辮、笞臀 、殺頭、花酒、磕頭等怪狀，這是*粗淺的有形的外癥，人人所知道的。如果稍微放眼深刻地一看，那就*可悲瞭。
    二天災·人禍放眼先展望那時代整個的**，則是：……地利不闢，人滿為患。河北諸省，歲雖中收，猶道瑾相望。京師一鼕，死者韆計。一有水旱，道**章一世紀來中國之命運——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕**節 緒說孟子說：“知人論世。”我們要知道一個人全部的事業，瞭解他全部的心境，欣賞他全部的風度，認識他全部的學問，然後纔能公正地評判他生平的價值 。所以我們要做這個人的傳記，必須暫時把我的神魂 ，鑽入這個人的時代，並立於這個人的環境，透視瞭這個人的情緒、性格，然後能做親切有味的描寫、客觀無私的綜述，並且纔可成功書寫一部鮮活的信史。
    中國這一百年來(1842—1943)的命運，真正是從樂土跌入瞭地獄，又從地獄爬迴到樂土，一個四韆年曆**從未有的大轉捩期。在道光二十年(1840)鴉片戰爭以前，中國雖然內部已經空虛，但外錶承乾嘉餘蔭，還是金光燦燁！《南京條約》之後，綁上**條枷鎖，割瞭**塊骨肉！以後一條一條地綁上無量數的枷鎖，一塊一塊地割瞭無量數的骨肉！受著這樣“淩遲”的慘刑，簡直墮入地獄的底層，*慘痛苦楚的時期，正是這一百年的中問。自甲午(1894)中日之戰，至庚子(1900)聯軍之役，那時瓜分的酷刑，已為全世界所宣判定瞭。稍有血性的國民。都想蹈東海而自殺，陳天華就是**的代錶之一。粱啓超，正是生長在這個*黑暗地獄底層的有血有肉有誌氣的一位滿身創傷的青年。他也屢次想跳海而死，但他堅決地相信中國必然不亡，並且斷然復興，所以他在全然無望之中，掙紮奮鬥。但是，可憐，他到死始終不見義師的統一中華。他是在黑暗地獄中過瞭一生的“盲魚”！ 雖然他的心是不盲的。彆人我不知道，使我而處在梁 氏的時代，我恐怕要終日慟哭嘔血而死瞭。
    第二節 梁氏生前中國一般的慘況一 陷落於*望的深淵我們現在來迴頭看看梁氏的時代與環境：……我國民全陷落於失望時代。希望政府，政府失望！希望疆吏，疆吏失望！希望政黨，政黨失望！希望自力，自力失望！希望他力，他力失望！憂國之士，溢其熱血，絞其腦漿，於彼乎？於此乎？ 惶惶求索者有年，而無一路之可通；而心血為之例行，腦漿為之瞀亂！……(《飲冰室自由書》)所以康有為吟著“或勸蹈海未忍去，且歌《惜誓》留人間”的詩，後來梁啓超還是告其友明水：“使中國而誠無可為，我惟有蹈東海以死耳！”到底那時環境的現狀是怎麼樣的呢？西洋浪人所常常舉例宣傳，乃至照片繪畫中的鴉片、八股、小腳、長辮、笞臀 、殺頭、花酒、磕頭等怪狀，這是*粗淺的有形的外癥，人人所知道的。如果稍微放眼深刻地一看，那就*可悲瞭。
    二天災·人禍放眼先展望那時代整個的**，則是：……地利不闢，人滿為患。河北諸省，歲雖中收，猶道瑾相望。京師一鼕，死者韆計。一有水旱，道路不通，運賑無術，任其填委，十室九空。濱海小民，無所得食，逃至南洋美洲諸地，鬻身為奴，猶被驅迫……馴者轉於溝壑，黠者流為盜賊。教匪會匪，蔓延九州，伺隙而動。工藝不興，商務不講，土貨日見 減色，而他人投我所好。製造百物，**內地。漏卮日甚，脂膏將枯。(《論不變法之害》)三道德的墮落以上還可以委之於自然及外來之災禍！然而亡清末年的“漢族奴纔”，經過三百年恐怖的大淫威的壓迫，其製造奴根性的政策，居然成功，漢人那時不免大部分呈現著可悲痛的徵象。《因明集》有一首古樂府名“奴纔好”，刻畫得透徹淋灕：奴纔好，奴纔好，勿管內政與外交，大傢鼓裏且睡覺。古人有句常言道：“臣當忠，子當孝。”大傢切勿鬍亂鬧。滿清入關三百年，我的奴纔做慣瞭。他的江山他的財，他要分人聽他好。轉瞬洋人來，依舊要奴纔。他開礦産我做工，他開洋行我細崽，他要招兵我去當，他要通事我也會。內地還有“甲必丹”，收賦治獄榮巍巍。……什麼流血與革命，什麼自由與均財……我輩奴僕當戒之，福澤所關慎所歸。“大金”“大元”“大清朝”，主人國號已屢改；“大德”“大法”“大日本”，換個國號任便戴！奴纔好，奴纔樂，世有強者我便服！三分刁黠七分媚，世事何者為齷齪……滅種覆族事遙遙，此事解人幾難索？……奴纔好，奴纔好，奴纔到處皆為傢，何必保種與保國！ 這是蔣智由先生沉痛的血淚，**吾輩青年讀之，真欲怒發衝冠，而在當時可並不認為是嚴重的怪象。這種“嚴重的怪象”，真所謂“**將亡，必有妖孽”。*不是含血噴人的汙衊、危辭聳聽的肆談。（P1-4）路不通，運賑無術，任其填委，十室九空。濱海小民，無所得食，逃至南洋美洲諸地，鬻身為奴，猶被驅迫……馴者轉於溝壑，黠者流為盜賊。教匪會匪，蔓延九州，伺隙而動。工藝不興，商務不講，土貨日見 減色，而他人投我所好。製造百物，**內地。漏卮日甚，脂膏將枯。(《論不變法之害》)三道德的墮落以上還可以委之於自然及外來之災禍！然而亡清末年的“漢族奴纔”，經過三百年恐怖的大淫威的壓迫，其製造奴根性的政策，居然成功，漢人那時不免大部分呈現著可悲痛的徵象。《因明集》有一首古樂府名“奴纔好”，刻畫得透徹淋灕：奴纔好，奴纔好，勿管內政與外交，大傢鼓裏且睡覺。古人有句常言道：“臣當忠，子當孝。”大傢切勿鬍亂鬧。滿清入關三百年，我的奴纔做慣瞭。他的江山他的財，他要分人聽他好。轉瞬洋人來，依舊要奴纔。他開礦産我做工，他開洋行我細崽，他要招兵我去當，他要通事我也會。內地還有“甲必丹”，收賦治獄榮巍巍。……什麼流血與革命，什麼自由與均財……我輩奴僕當戒之，福澤所關慎所歸。“大金”“大元”“大清朝”，主人國號已屢改；“大德”“大法”“大日本”，換個國號任便戴！奴纔好，奴纔樂，世有強者我便服！三分刁黠七分媚，世事何者為齷齪……滅種覆族事遙遙，此事解人幾難索？……奴纔好，奴纔好，奴纔到處皆為傢，何必保種與保國！ 這是蔣智由先生沉痛的血淚，**吾輩青年讀之，真欲怒發衝冠，而在當時可並不認為是嚴重的怪象。這種“嚴重的怪象”，真所謂“**將亡，必有妖孽”。*不是含血噴人的汙衊、危辭聳聽的肆談。（P1-4）路不通，運賑無術，任其填委，十室九空。濱海小民，無所得食，逃至南洋美洲諸地，鬻身為奴，猶被驅迫……馴者轉於溝壑，黠者流為盜賊。教匪會匪，蔓延九州，伺隙而動。工藝不興，商務不講，土貨日見 減色，而他人投我所好。製造百物，**內地。漏卮日甚，脂膏將枯。(《論不變法之害》)三道德的墮落以上還可以委之於自然及外來之災禍！然而亡清末年的“漢族奴纔”，經過三百年恐怖的大淫威的壓迫，其製造奴根性的政策，居然成功，漢人那時不免大部分呈現著可悲痛的徵象。《因明集》有一首古樂府名“奴纔好”，刻畫得透徹淋灕：奴纔好，奴纔好，勿管內政與外交，大傢鼓裏且睡覺。古人有句常言道：“臣當忠，子當孝。”大傢切勿鬍亂鬧。滿清入關三百年，我的奴纔做慣瞭。他的江山他的財，他要分人聽他好。轉瞬洋人來，依舊要奴纔。他開礦産我做工，他開洋行我細崽，他要招兵我去當，他要通事我也會。內地還有“甲必丹”，收賦治獄榮巍巍。……什麼流血與革命，什麼自由與均財……我輩奴僕當戒之，福澤所關慎所歸。“大金”“大元”“大清朝”，主人國號已屢改；“大德”“大法”“大日本”，換個國號任便戴！奴纔好，奴纔樂，世有強者我便服！三分刁黠七分媚，世事何者為齷齪……滅種覆族事遙遙，此事解人幾難索？……奴纔好，奴纔好，奴纔到處皆為傢，何必保種與保國！ 這是蔣智由先生沉痛的血淚，**吾輩青年讀之，真欲怒發衝冠，而在當時可並不認為是嚴重的怪象。這種“嚴重的怪象”，真所謂“**將亡，必有妖孽”。*不是含血噴人的汙衊、危辭聳聽的肆談。（P1-4）

作者簡介

吳其昌（1904—1944），字子馨，號正廠，浙江嘉興海寜縣硤石鎮人。曆史學傢。1925年考入清華大學國學研究院，從王國維治甲骨文、金文及古史，從梁啓超治文化學術史及宋史，鑽研不輟，時有著作發錶，深得王、梁兩先生器重。1928年任南開大學講師，後任清華大學講師，1932年任武漢大學曆史係教授，後兼曆史係主任。著有《殷墟書契解詁》《金文世族譜》《硃子著述考》《宋元明清學術史》等。

目錄

**章 一世紀來中國之命運——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕
第二章 亡國景象與維新初潮——從梁氏誕生至戊成變法
第三章 維新的失敗與革命的成功——自戊成變法至梁氏亡命
附：《戊戌政變記》梁啓超著
**篇 改革實情
第二篇 廢立始末記
第三篇 政變前紀
第四篇 政變正記
第五篇 殉難六烈士傳
附錄一 改革起原
附錄二 湖南廣東情形
附景三 光緒聖德記
**章 一世紀來中國之命運——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕
第二章 亡國景象與維新初潮——從梁氏誕生至戊成變法
第三章 維新的失敗與革命的成功——自戊成變法至梁氏亡命
附：《戊戌政變記》梁啓超著
**篇 改革實情
第二篇 廢立始末記
第三篇 政變前紀
第四篇 政變正記
第五篇 殉難六烈士傳
附錄一 改革起原
附錄二 湖南廣東情形
附景三 光緒聖德記
**章 一世紀來中國之命運——從鴉片戰爭至梁氏誕生的前夕
第二章 亡國景象與維新初潮——從梁氏誕生至戊成變法
第三章 維新的失敗與革命的成功——自戊成變法至梁氏亡命
附：《戊戌政變記》梁啓超著
**篇 改革實情
第二篇 廢立始末記
第三篇 政變前紀
第四篇 政變正記
第五篇 殉難六烈士傳
附錄一 改革起原
附錄二 湖南廣東情形
附景三 光緒聖德記