地理六經注（葬書 靈城精義 催官 天玉經 青囊序） 葉九升著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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ISBN：9787801748607

商品編碼：26087152150

《地理六經注：葬書 靈城精義 催官 天玉經 青囊序》—— 葉九升著 篇章一：探尋山川形勝，體悟天地玄機 《葬書》：形勝之源，龍脈之始 《葬書》，乃地理學之 foundational text，其精義深藏於寥寥數語之間，卻勾勒齣天地萬象的運行規律。書中首重“氣”，指齣“氣者，生氣也”，萬物生長皆賴此氣。而“形”與“氣”相輔相成，龍脈之起伏舒展，山巒之朝迎會聚，水流之盤麯纏繞，皆是“氣”的載體與錶現。葉九升先生的注釋，如同一盞明燈，照亮瞭《葬書》晦澀難懂的字句，使我們得以窺見古人對地脈龍氣的深刻洞察。 “形勢”篇，更是《葬書》的核心所在。所謂“形”，即山川的體態，或如臥龍起伏，或如展翅雄鷹，或如連綿山巒，各具形態，亦各有其“氣”。“勢”則指水的流嚮與力量，水之所聚，必有生氣。《葬書》教導我們，尋龍須察勢，觀形方知氣。葉九升先生在此部分，以極其精煉的語言，解析瞭各種山形水勢的吉凶含義，並輔以大量的實例，使得抽象的理論變得直觀易懂。例如，書中對“土圭”的論述，便是通過對土石質地、顔色、紋理的細緻觀察，來判斷地脈的純淨與旺衰。對“九勢”的解讀，更是將各種地形地貌的特點一一剖析，如“土勢”之岡阜連綿，“木勢”之山勢麯摺，“火勢”之山峰尖聳，“金勢”之山形方圓，“水勢”之山勢柔和，無不描繪得栩栩如生。 更進一步，《葬書》探討瞭“藏風聚氣”的法則。風，非指時令之風，而是指地脈之氣，它在山巒之間流轉，在水流之畔匯聚。“藏風”便是保護這股生氣不散逸，“聚氣”則是讓生氣得以凝聚。《葬書》中的“界水則止，遇風則散”，便是對這一法則的生動闡釋。葉九升先生的注疏，詳細闡述瞭如何通過羅城、水口等手法，實現“藏風聚氣”，為後世的風水實踐提供瞭重要的指導。他解釋瞭“羅城”的內涵，即以山水環抱，形成一個相對封閉的空間，以蓄積生氣。而“水口”的關鎖，則是防止生氣外泄的屏障。 《葬書》對“砂”、“穴”、“水”三者的關係進行瞭深入剖析。“砂”，即山巒的起伏，是龍脈的枝腳。“穴”，即藏風聚氣之處，是生氣匯聚的焦點。“水”，即山間溪流、江河，是生氣流動的脈絡。三者相互依存，缺一不可。葉九升先生的注釋，將“砂”分為青龍、白虎、硃雀、玄武等方位名稱，並詳細描述瞭不同砂的形狀、高低、遠近所代錶的吉凶。對“穴”的選取，則強調瞭“辨其脈絡，審其審處”，即要尋找到龍脈的真正生氣所在，避免誤穴。對“水”的分析，則區分瞭來水、去水、直流、麯流等不同形態，並論述瞭水對於生氣的影響。 《葬書》的價值，在於其對自然環境的深刻體悟，以及對生命能量流動的精準把握。葉九升先生的注釋，更是將這份古老的智慧，以更為清晰、係統的方式呈現給讀者，使我們能在領略山川壯美之餘，更能體悟其中蘊含的生命哲學。 《靈城精義》：精微之處，洞見本源 《靈城精義》，作為地理學中的另一部重要著作，其精義在於對“形”的更細緻、更微觀的觀察與解讀。若《葬書》描繪的是山川的宏偉藍圖，那麼《靈城精義》則是在這藍圖上，對每一個細節進行精雕細琢。葉九升先生的注釋，使得這部原本更為艱深的著作，也變得觸手可及。 《靈城精義》尤為強調“神”。“神”者，並非虛無縹緲之物，而是指事物內在的生機與靈性。《靈城精義》認為，山川之所以有靈，在於其氣韻貫通，生機勃勃。這種生機，體現在山巒的起伏變化，水流的迂迴麯摺，以及草木的榮枯交替之中。葉九升先生的注釋，將“神”的概念與具體的地理形態相結閤，例如，他指齣，山形秀麗，綫條流暢，草木茂盛，便是“神”的錶現。反之，山形破碎，草木稀疏，則“神”氣已傷。 書中對“穴”的審視，更是達到瞭“精微”的境界。除瞭宏觀的山川形勢，《靈城精義》還關注到穴場周圍的細微之處，如土石的顔色、紋理、氣味，以及微小的水流、風嚮。《靈城精義》強調“辨土石之真僞，察草木之榮枯”，即通過這些細微的跡象，來判斷穴場的真僞與生旺。《葬書》側重於宏觀龍脈的走嚮，《靈城精義》則將目光聚焦於穴場局部的細微之處。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭各種土石的特性，如“金土”堅硬，“木土”鬆軟，“水土”濕潤，以及它們所代錶的吉凶。對草木榮枯的判斷，則更是將陰陽五行之理融入其中。 “神應”的理論，是《靈城精義》的另一大亮點。所謂“神應”，是指穴場之氣，能夠與人體之氣産生感應，從而影響人的吉凶禍福。葉九升先生的注釋，對“神應”的原理進行瞭深入的闡述。他認為，凡是生氣充盈的穴場，其散發齣的氣息，能夠與人的生命之氣相呼應，從而達到“天人閤一”的境界。反之，生氣枯竭的穴場，則會産生不祥之氣，對人産生不利影響。 《靈城精義》的精義，在於其對地理事物由宏觀到微觀，由錶象到本質的層層剖析。葉九升先生的注釋，不僅保留瞭原著的精髓，更以其深厚的學養，將這些精微的理論，以更易於理解的方式傳達給讀者，讓我們在審視山川之際，更能體悟到天地萬物之間微妙的聯係。 《催官》：龍氣之動，官運之源 《催官》，顧名思義，其核心在於探討如何通過地理的運用，來催旺官運。在古代社會，官運的順遂與否，直接關係到個人的前途與傢族的興衰，因此，《催官》一書，便顯得尤為實用與重要。葉九升先生的注釋，為我們揭示瞭其中蘊含的深刻道理。 《催官》一書，重點在於“龍之動”。龍，在這裏並非指傳說中的生物，而是指地脈之氣。地脈之氣，如同龍一樣，有其運行的軌跡與規律。《催官》認為，官運的興衰，與龍氣是否充沛、是否得勢有著直接的關係。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭龍的起伏、轉摺、開帳、剝換等形態，以及這些形態對於官運的影響。他指齣，龍脈的雄壯蜿蜒，氣勢磅礴，往往預示著官運的亨通。而龍脈的破碎短小，氣勢衰弱，則可能導緻官運不濟。 書中對“官星”的論述，是《催官》篇的重中之重。“官星”，並非指具體的星辰，而是指山形中與官貴之位相對應的特定山峰。這種山峰，往往氣勢雄偉，形貌堂堂，猶如一位威嚴的官員。《催官》認為，若穴場能夠得官星的朝拱，則官運必將亨通。葉九升先生的注釋，細緻地描述瞭各種官星的形態，如“天柱”、“玉尺”、“關祿”等，並闡述瞭它們與官運之間的對應關係。他強調，官星的清秀有力，纔能真正催旺官運。 《催官》還強調瞭“案山”與“朝山”的作用。“案山”，即穴場前方近處的山丘，如同案幾，是官星的近身護衛。“朝山”，則是穴場遠處，官星的主要朝嚮。兩者共同構成瞭對官星的烘托與支持。葉九升先生的注釋，深入闡述瞭案山與朝山的形態、遠近、高低對官運的影響。他指齣，清晰明朗，形貌端莊的案山，能夠增強官星的權威；而高大雄偉，氣勢磅礴的朝山，則能夠吸引貴人的注意，提升官運。 更進一步，《催官》探討瞭“水”在催官中的作用。水，作為生氣流動的媒介，對於官運的催旺，同樣至關重要。《催官》認為，得當的水流，能夠匯聚龍氣，增強官星的力量。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭來水、去水的方嚮、流速、形態對官運的影響。他指齣，清澈明淨，環繞有情的來水，能夠滋養官星；而湍急直衝，反背無情的去水，則可能導緻官運的衰退。 《催官》一書，雖然看似功利，但其背後蘊含的，是對天地規律的深刻理解，以及對個人命運的積極追求。葉九升先生的注釋，使得這部著作的實用價值得以充分展現，為那些渴望在仕途上有所作為的人們，提供瞭寶貴的啓示。 《天玉經》：天地閤璧，陰陽同源 《天玉經》，被譽為地理學中的“經中之經”，其精義在於對陰陽五行、天地造化的更深層次的揭示。《天玉經》的論述，往往深邃而玄妙，非一般人所能輕易領悟。葉九升先生的注釋，如同一把鑰匙，開啓瞭通往《天玉經》內在智慧的大門。 《天玉經》開篇即強調“陰陽”，認為萬物皆由陰陽二氣所化生。而地脈龍穴，亦離不開陰陽的配閤。書中對“先天”、“後天”的論述，更是將陰陽的原理，與地理的運用相結閤。《天玉經》認為，先天之氣，是宇宙萬物的本源；後天之氣，則是先天之氣在後天的體現。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭先天八卦與後天八卦在地理上的運用，以及它們如何與龍、穴、砂、水相互配閤。 “父母山”與“子孫山”的概念，是《天玉經》的重要組成部分。“父母山”，即龍脈的源頭，是龍脈的根基。“子孫山”，則是父母山所生發的枝腳，是龍脈的延續。葉九升先生的注釋，將父母山與子孫山的形態、走嚮，與陰陽五行的生剋製化聯係起來，闡述瞭它們之間的血脈傳承關係。他指齣，父母山的雄壯有力，纔能生齣有力的子孫山，從而形成氣勢磅礴的龍脈。 《天玉經》對“二十四山”的論述，是其核心內容之一。二十四山，即子、醜、寅、卯……等十二地支與八卦的結閤，代錶著八個方位的十二個細分。“天玉經”認為，二十四山的吉凶，與陰陽五行的生剋關係緊密相連。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭二十四山中每一個方位的五行屬性，以及它們之間的生剋關係，並結閤具體的山形水勢，論述瞭它們對穴場吉凶的影響。例如，他指齣，在某些方位，宜得水，而不宜得山，反之亦然。 “五行乘旺”的理論，是《天玉經》用於判斷穴場吉凶的重要依據。《天玉經》認為，當穴場所在之龍，所臨之山，所朝之水，皆處於五行乘旺之時，則穴場必為吉穴。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭五行乘旺的原理，以及如何通過觀察龍、穴、砂、水的五行屬性，來判斷其是否處於乘旺之時。他強調，唯有五行得當，陰陽和諧，纔能達到“天地閤璧”的境界。 《天玉經》的精髓，在於其將陰陽五行之道，與地理的實踐運用，融為一體。葉九升先生的注釋，不僅保留瞭原著的深邃與玄妙，更以其清晰的闡釋，使我們得以理解其中蘊含的宇宙真理，從而在認識山川形勝之餘，更能體悟到天人閤一的至高境界。 《青囊序》：玄機之始，萬法之宗 《青囊序》，作為地理學經典的開篇之作，其地位舉足輕重。它以極為凝練的文字，概括瞭地理學的核心理念，是學習地理學的“綱領”。葉九升先生的注釋，如同一座橋梁，連接著初學者與《青囊序》深邃的智慧。 《青囊序》開篇即點明“地有四勢”，即青龍、白虎、硃雀、玄武，這四勢分彆代錶著穴場周圍的四方山勢，是“藏風聚氣”的基本格局。《青囊序》認為，四勢的朝迎得當，纔能匯聚生氣。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭四勢的形態特徵，以及它們在穴場布局中的作用。他指齣，青龍宜蜿蜒，白虎宜馴服，硃雀宜秀美，玄武宜端莊，方為吉勢。 “九星”的論述，是《青囊序》的又一核心內容。九星，並非指天上的星辰，而是指山脈中九種不同的形態。《青囊序》認為，不同形態的山脈，具有不同的“生氣”，從而影響穴場的吉凶。葉九升先生的注釋，詳細描繪瞭九星的形態，如“貪狼”之蜿蜒，“巨門”之端莊，“祿存”之破碎等，並闡述瞭它們所代錶的吉凶含義。他強調，辨認九星，是選取吉穴的關鍵。 “五行”的運用，《青囊序》同樣給予瞭高度重視。書中提到“金木水火土，生剋化泄”。《青囊序》認為，山脈、水流的五行屬性，以及它們之間的生剋關係，對穴場的吉凶有著至關重要的影響。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭五行在地理上的對應關係，以及它們之間的生剋化泄原理。他指齣，生旺之氣，能催官旺財；而剋泄之氣，則可能導緻衰敗。 《青囊序》還強調瞭“二十四山”的運用。《青囊序》認為，二十四山代錶著八個方位的細分，而不同的方位，其五行屬性不同，適宜的山形水勢也不同。葉九升先生的注釋，詳細闡述瞭二十四山的五行屬性，以及它們在山形水勢中的運用。他指齣，在某些方位，宜得水，而不宜得山，反之亦然，以此來達到藏風聚氣的目的。 “辨死活”的理論，是《青囊序》對地理學精髓的升華。《青囊序》認為，穴場有“死穴”與“活穴”之分。“死穴”乃生氣已盡，形骸枯槁之處；“活穴”則生氣充盈，生機勃勃。《青囊序》教導我們，如何通過觀察山形水勢，以及地氣變化，來辨彆死活之穴。葉九升先生的注釋，將這一抽象的理論，以生動形象的方式呈現，使得讀者能夠更加準確地判斷穴場的真僞。 《青囊序》的價值，在於其以最為簡練的文字，勾勒齣地理學的宏偉藍圖，並為後續的學習指明瞭方嚮。葉九升先生的注釋，不僅是對原著的解讀，更是對這些經典思想的傳承與發展，使我們得以在領略古人智慧之餘，更能從中獲得寶貴的實踐指導。 結語 葉九升先生的《地理六經注》，匯集瞭《葬書》、《靈城精義》、《催官》、《天玉經》、《青囊序》五部地理學經典，並對其進行瞭詳盡而精闢的注釋。全書內容，涵蓋瞭地理學的宏觀山川形勝，微觀穴場審視，官運催旺之道，陰陽五行之理，以及辯死活之玄機。葉九升先生以其深厚的學養與爐火純青的文筆，將這些原本晦澀難懂的古籍，以清晰、係統、易於理解的方式呈現給讀者。 閱讀此書，仿佛穿越瞭時空的阻隔，與古聖先賢對話，體悟他們對天地萬物運行規律的深刻洞察。無論是對於誌在研習風水之學的後學，還是對於渴望瞭解自然之道、提升人生境遇的有識之士，本書都將是一部不可多得的寶貴財富。它不僅能夠幫助讀者掌握一套係統的地理學知識體係，更能在潛移默化中，提升讀者的眼界與格局，使我們能在感悟山川壯麗之餘，更能體悟到生命與自然的和諧統一，以及其中蘊含的無限智慧與可能。

評分☆☆☆☆☆

翻開這冊書，首先映入眼簾的是那種撲麵而來的古籍韻味，裝幀和排版都透露齣一種曆史的厚重感。我特彆喜歡作者在闡述“催官”法訣時的那種行雲流水般的敘述。許多風水書在講求快速見效的法術時，往往流於錶麵，但葉九升先生的講解則顯得更為內斂和深沉。他強調的不是一蹴而就的捷徑，而是建立在對天地自然規律深刻理解之上的“催發”。這種對“道”的追求，讓我在閱讀過程中産生瞭一種強烈的共鳴——真正的力量源於對根本的把握。讀完關於“天玉經”的部分，我仿佛被帶入瞭一個全新的空間，重新審視瞭我們與周圍環境互動的方式，那種震撼感是難以言喻的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，絕不僅僅在於它提供瞭一些堪輿的技巧，更在於它構建瞭一個完整的宇宙觀。閱讀葉九升對《靈城精義》的解讀時，我能清晰地感受到他試圖將人、地、天三者融為一體的宏大願景。他筆下的山川河流不再是簡單的地理實體，而是充滿瞭靈性和生命力的存在。這種將科學與玄學、美學完美結閤的敘事方式，非常吸引我。閱讀過程中，我嘗試著將書中的一些理論應用到對自傢周圍環境的觀察中，竟然發現許多過去被忽略的細節突然變得意義非凡。這是一種從“看”到“悟”的飛躍，令人心悅誠服。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的閱讀體驗並非一帆風順，它更像是一場對心性的考驗。尤其是在研讀那些關於“青囊序”的晦澀章節時，我常常需要停下來，對照著手邊的地圖和一些基礎的命理知識進行反復推敲。葉九升的注疏雖然詳盡，但畢竟根植於古代的語境，對於現代讀者來說，需要付齣額外的努力去“翻譯”和消化。我欣賞他那份對學術的“死磕”精神，他沒有為瞭迎閤大眾而簡化那些復雜的概念，反而堅持保留瞭原著的難度和深度。這讓這本書顯得格外“硬核”，也正因如此，我認為它更適閤那些已經有一定基礎，想要突破瓶頸的進階學習者，而不是初次接觸風水學的門外漢。

評分☆☆☆☆☆

對於那些追求真材實料的風水愛好者來說，《地理六經注》無疑是案頭必備的寶典之一。葉九升的筆力老到，尤其是在處理那些涉及“陰陽消長”和“五行製化”的微妙平衡時，他的分析總是能夠切中要害。與其他流派的著作相比，這本書顯得更加沉穩內斂，少瞭一些浮躁的口號，多瞭一些對自然規律的敬畏和深刻洞察。每當我感到迷茫時，翻開這本書的某一頁，總能從中汲取到新的力量和方嚮。它不是一本速成指南，而是一部需要時間去沉澱、去體悟的人生哲學書，其深邃之處，非三言兩語可以概括。

評分☆☆☆☆☆

這本《地理六經注》的作者葉九升，真是將風水堪輿的精髓挖掘得淋灕盡緻。初讀之時，我對於那些復雜的理論和拗口的術語感到有些吃力，特彆是涉及到“巒頭”和“理氣”的交織部分，簡直像在啃一本晦澀的古籍。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸領悟到作者在解讀《葬書》、《靈城精義》等經典時的獨到之處。他不僅僅是復述前人的理論，更是結閤瞭他自己多年的實踐經驗，給齣瞭許多富有洞察力的注解。比如，在解析“龍”的形態時，他那種對山川脈絡的細膩觀察和描述，仿佛能讓人身臨其境地感受到大地的氣場流動。全書的行文風格古樸而又不失嚴謹，字裏行間透著一股對傳統文化的深深敬畏與執著。對於真正想在風水學上有所造詣的人來說，這本書無疑是一扇通往更高層次理解的門徑，它需要的是耐心和沉下心來細細品味的決心。