地理六经注（葬书 灵城精义 催官 天玉经 青囊序） 叶九升著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 风水
• 地理学
• 命理学
• 堪舆术
• 古籍
• 叶九升
• 葬书
• 阴宅
• 催官
• 青囊经

店铺： 逸韵高致图书专营店

出版社： 出版社

ISBN：9787801748607

商品编码：26087152150

《地理六经注：葬书 灵城精义 催官 天玉经 青囊序》—— 叶九升著 篇章一：探寻山川形胜，体悟天地玄机 《葬书》：形胜之源，龙脉之始 《葬书》，乃地理学之 foundational text，其精义深藏于寥寥数语之间，却勾勒出天地万象的运行规律。书中首重“气”，指出“气者，生气也”，万物生长皆赖此气。而“形”与“气”相辅相成，龙脉之起伏舒展，山峦之朝迎会聚，水流之盘曲缠绕，皆是“气”的载体与表现。叶九升先生的注释，如同一盏明灯，照亮了《葬书》晦涩难懂的字句，使我们得以窥见古人对地脉龙气的深刻洞察。 “形势”篇，更是《葬书》的核心所在。所谓“形”，即山川的体态，或如卧龙起伏，或如展翅雄鹰，或如连绵山峦，各具形态，亦各有其“气”。“势”则指水的流向与力量，水之所聚，必有生气。《葬书》教导我们，寻龙须察势，观形方知气。叶九升先生在此部分，以极其精炼的语言，解析了各种山形水势的吉凶含义，并辅以大量的实例，使得抽象的理论变得直观易懂。例如，书中对“土圭”的论述，便是通过对土石质地、颜色、纹理的细致观察，来判断地脉的纯净与旺衰。对“九势”的解读，更是将各种地形地貌的特点一一剖析，如“土势”之冈阜连绵，“木势”之山势曲折，“火势”之山峰尖耸，“金势”之山形方圆，“水势”之山势柔和，无不描绘得栩栩如生。 更进一步，《葬书》探讨了“藏风聚气”的法则。风，非指时令之风，而是指地脉之气，它在山峦之间流转，在水流之畔汇聚。“藏风”便是保护这股生气不散逸，“聚气”则是让生气得以凝聚。《葬书》中的“界水则止，遇风则散”，便是对这一法则的生动阐释。叶九升先生的注疏，详细阐述了如何通过罗城、水口等手法，实现“藏风聚气”，为后世的风水实践提供了重要的指导。他解释了“罗城”的内涵，即以山水环抱，形成一个相对封闭的空间，以蓄积生气。而“水口”的关锁，则是防止生气外泄的屏障。 《葬书》对“砂”、“穴”、“水”三者的关系进行了深入剖析。“砂”，即山峦的起伏，是龙脉的枝脚。“穴”，即藏风聚气之处，是生气汇聚的焦点。“水”，即山间溪流、江河，是生气流动的脉络。三者相互依存，缺一不可。叶九升先生的注释，将“砂”分为青龙、白虎、朱雀、玄武等方位名称，并详细描述了不同砂的形状、高低、远近所代表的吉凶。对“穴”的选取，则强调了“辨其脉络，审其审处”，即要寻找到龙脉的真正生气所在，避免误穴。对“水”的分析，则区分了来水、去水、直流、曲流等不同形态，并论述了水对于生气的影响。 《葬书》的价值，在于其对自然环境的深刻体悟，以及对生命能量流动的精准把握。叶九升先生的注释，更是将这份古老的智慧，以更为清晰、系统的方式呈现给读者，使我们能在领略山川壮美之余，更能体悟其中蕴含的生命哲学。 《灵城精义》：精微之处，洞见本源 《灵城精义》，作为地理学中的另一部重要著作，其精义在于对“形”的更细致、更微观的观察与解读。若《葬书》描绘的是山川的宏伟蓝图，那么《灵城精义》则是在这蓝图上，对每一个细节进行精雕细琢。叶九升先生的注释，使得这部原本更为艰深的著作，也变得触手可及。 《灵城精义》尤为强调“神”。“神”者，并非虚无缥缈之物，而是指事物内在的生机与灵性。《灵城精义》认为，山川之所以有灵，在于其气韵贯通，生机勃勃。这种生机，体现在山峦的起伏变化，水流的迂回曲折，以及草木的荣枯交替之中。叶九升先生的注释，将“神”的概念与具体的地理形态相结合，例如，他指出，山形秀丽，线条流畅，草木茂盛，便是“神”的表现。反之，山形破碎，草木稀疏，则“神”气已伤。 书中对“穴”的审视，更是达到了“精微”的境界。除了宏观的山川形势，《灵城精义》还关注到穴场周围的细微之处，如土石的颜色、纹理、气味，以及微小的水流、风向。《灵城精义》强调“辨土石之真伪，察草木之荣枯”，即通过这些细微的迹象，来判断穴场的真伪与生旺。《葬书》侧重于宏观龙脉的走向，《灵城精义》则将目光聚焦于穴场局部的细微之处。叶九升先生的注释，详细阐述了各种土石的特性，如“金土”坚硬，“木土”松软，“水土”湿润，以及它们所代表的吉凶。对草木荣枯的判断，则更是将阴阳五行之理融入其中。 “神应”的理论，是《灵城精义》的另一大亮点。所谓“神应”，是指穴场之气，能够与人体之气产生感应，从而影响人的吉凶祸福。叶九升先生的注释，对“神应”的原理进行了深入的阐述。他认为，凡是生气充盈的穴场，其散发出的气息，能够与人的生命之气相呼应，从而达到“天人合一”的境界。反之，生气枯竭的穴场，则会产生不祥之气，对人产生不利影响。 《灵城精义》的精义，在于其对地理事物由宏观到微观，由表象到本质的层层剖析。叶九升先生的注释，不仅保留了原著的精髓，更以其深厚的学养，将这些精微的理论，以更易于理解的方式传达给读者，让我们在审视山川之际，更能体悟到天地万物之间微妙的联系。 《催官》：龙气之动，官运之源 《催官》，顾名思义，其核心在于探讨如何通过地理的运用，来催旺官运。在古代社会，官运的顺遂与否，直接关系到个人的前途与家族的兴衰，因此，《催官》一书，便显得尤为实用与重要。叶九升先生的注释，为我们揭示了其中蕴含的深刻道理。 《催官》一书，重点在于“龙之动”。龙，在这里并非指传说中的生物，而是指地脉之气。地脉之气，如同龙一样，有其运行的轨迹与规律。《催官》认为，官运的兴衰，与龙气是否充沛、是否得势有着直接的关系。叶九升先生的注释，详细阐述了龙的起伏、转折、开帐、剥换等形态，以及这些形态对于官运的影响。他指出，龙脉的雄壮蜿蜒，气势磅礴，往往预示着官运的亨通。而龙脉的破碎短小，气势衰弱，则可能导致官运不济。 书中对“官星”的论述，是《催官》篇的重中之重。“官星”，并非指具体的星辰，而是指山形中与官贵之位相对应的特定山峰。这种山峰，往往气势雄伟，形貌堂堂，犹如一位威严的官员。《催官》认为，若穴场能够得官星的朝拱，则官运必将亨通。叶九升先生的注释，细致地描述了各种官星的形态，如“天柱”、“玉尺”、“关禄”等，并阐述了它们与官运之间的对应关系。他强调，官星的清秀有力，才能真正催旺官运。 《催官》还强调了“案山”与“朝山”的作用。“案山”，即穴场前方近处的山丘，如同案几，是官星的近身护卫。“朝山”，则是穴场远处，官星的主要朝向。两者共同构成了对官星的烘托与支持。叶九升先生的注释，深入阐述了案山与朝山的形态、远近、高低对官运的影响。他指出，清晰明朗，形貌端庄的案山，能够增强官星的权威；而高大雄伟，气势磅礴的朝山，则能够吸引贵人的注意，提升官运。 更进一步，《催官》探讨了“水”在催官中的作用。水，作为生气流动的媒介，对于官运的催旺，同样至关重要。《催官》认为，得当的水流，能够汇聚龙气，增强官星的力量。叶九升先生的注释，详细阐述了来水、去水的方向、流速、形态对官运的影响。他指出，清澈明净，环绕有情的来水，能够滋养官星；而湍急直冲，反背无情的去水，则可能导致官运的衰退。 《催官》一书，虽然看似功利，但其背后蕴含的，是对天地规律的深刻理解，以及对个人命运的积极追求。叶九升先生的注释，使得这部著作的实用价值得以充分展现，为那些渴望在仕途上有所作为的人们，提供了宝贵的启示。 《天玉经》：天地合璧，阴阳同源 《天玉经》，被誉为地理学中的“经中之经”，其精义在于对阴阳五行、天地造化的更深层次的揭示。《天玉经》的论述，往往深邃而玄妙，非一般人所能轻易领悟。叶九升先生的注释，如同一把钥匙，开启了通往《天玉经》内在智慧的大门。 《天玉经》开篇即强调“阴阳”，认为万物皆由阴阳二气所化生。而地脉龙穴，亦离不开阴阳的配合。书中对“先天”、“后天”的论述，更是将阴阳的原理，与地理的运用相结合。《天玉经》认为，先天之气，是宇宙万物的本源；后天之气，则是先天之气在后天的体现。叶九升先生的注释，详细阐述了先天八卦与后天八卦在地理上的运用，以及它们如何与龙、穴、砂、水相互配合。 “父母山”与“子孙山”的概念，是《天玉经》的重要组成部分。“父母山”，即龙脉的源头，是龙脉的根基。“子孙山”，则是父母山所生发的枝脚，是龙脉的延续。叶九升先生的注释，将父母山与子孙山的形态、走向，与阴阳五行的生克制化联系起来，阐述了它们之间的血脉传承关系。他指出，父母山的雄壮有力，才能生出有力的子孙山，从而形成气势磅礴的龙脉。 《天玉经》对“二十四山”的论述，是其核心内容之一。二十四山，即子、丑、寅、卯……等十二地支与八卦的结合，代表着八个方位的十二个细分。“天玉经”认为，二十四山的吉凶，与阴阳五行的生克关系紧密相连。叶九升先生的注释，详细阐述了二十四山中每一个方位的五行属性，以及它们之间的生克关系，并结合具体的山形水势，论述了它们对穴场吉凶的影响。例如，他指出，在某些方位，宜得水，而不宜得山，反之亦然。 “五行乘旺”的理论，是《天玉经》用于判断穴场吉凶的重要依据。《天玉经》认为，当穴场所在之龙，所临之山，所朝之水，皆处于五行乘旺之时，则穴场必为吉穴。叶九升先生的注释，详细阐述了五行乘旺的原理，以及如何通过观察龙、穴、砂、水的五行属性，来判断其是否处于乘旺之时。他强调，唯有五行得当，阴阳和谐，才能达到“天地合璧”的境界。 《天玉经》的精髓，在于其将阴阳五行之道，与地理的实践运用，融为一体。叶九升先生的注释，不仅保留了原著的深邃与玄妙，更以其清晰的阐释，使我们得以理解其中蕴含的宇宙真理，从而在认识山川形胜之余，更能体悟到天人合一的至高境界。 《青囊序》：玄机之始，万法之宗 《青囊序》，作为地理学经典的开篇之作，其地位举足轻重。它以极为凝练的文字，概括了地理学的核心理念，是学习地理学的“纲领”。叶九升先生的注释，如同一座桥梁，连接着初学者与《青囊序》深邃的智慧。 《青囊序》开篇即点明“地有四势”，即青龙、白虎、朱雀、玄武，这四势分别代表着穴场周围的四方山势，是“藏风聚气”的基本格局。《青囊序》认为，四势的朝迎得当，才能汇聚生气。叶九升先生的注释，详细阐述了四势的形态特征，以及它们在穴场布局中的作用。他指出，青龙宜蜿蜒，白虎宜驯服，朱雀宜秀美，玄武宜端庄，方为吉势。 “九星”的论述，是《青囊序》的又一核心内容。九星，并非指天上的星辰，而是指山脉中九种不同的形态。《青囊序》认为，不同形态的山脉，具有不同的“生气”，从而影响穴场的吉凶。叶九升先生的注释，详细描绘了九星的形态，如“贪狼”之蜿蜒，“巨门”之端庄，“禄存”之破碎等，并阐述了它们所代表的吉凶含义。他强调，辨认九星，是选取吉穴的关键。 “五行”的运用，《青囊序》同样给予了高度重视。书中提到“金木水火土，生克化泄”。《青囊序》认为，山脉、水流的五行属性，以及它们之间的生克关系，对穴场的吉凶有着至关重要的影响。叶九升先生的注释，详细阐述了五行在地理上的对应关系，以及它们之间的生克化泄原理。他指出，生旺之气，能催官旺财；而克泄之气，则可能导致衰败。 《青囊序》还强调了“二十四山”的运用。《青囊序》认为，二十四山代表着八个方位的细分，而不同的方位，其五行属性不同，适宜的山形水势也不同。叶九升先生的注释，详细阐述了二十四山的五行属性，以及它们在山形水势中的运用。他指出，在某些方位，宜得水，而不宜得山，反之亦然，以此来达到藏风聚气的目的。 “辨死活”的理论，是《青囊序》对地理学精髓的升华。《青囊序》认为，穴场有“死穴”与“活穴”之分。“死穴”乃生气已尽，形骸枯槁之处；“活穴”则生气充盈，生机勃勃。《青囊序》教导我们，如何通过观察山形水势，以及地气变化，来辨别死活之穴。叶九升先生的注释，将这一抽象的理论，以生动形象的方式呈现，使得读者能够更加准确地判断穴场的真伪。 《青囊序》的价值，在于其以最为简练的文字，勾勒出地理学的宏伟蓝图，并为后续的学习指明了方向。叶九升先生的注释，不仅是对原著的解读，更是对这些经典思想的传承与发展，使我们得以在领略古人智慧之余，更能从中获得宝贵的实践指导。 结语 叶九升先生的《地理六经注》，汇集了《葬书》、《灵城精义》、《催官》、《天玉经》、《青囊序》五部地理学经典，并对其进行了详尽而精辟的注释。全书内容，涵盖了地理学的宏观山川形胜，微观穴场审视，官运催旺之道，阴阳五行之理，以及辩死活之玄机。叶九升先生以其深厚的学养与炉火纯青的文笔，将这些原本晦涩难懂的古籍，以清晰、系统、易于理解的方式呈现给读者。 阅读此书，仿佛穿越了时空的阻隔，与古圣先贤对话，体悟他们对天地万物运行规律的深刻洞察。无论是对于志在研习风水之学的后学，还是对于渴望了解自然之道、提升人生境遇的有识之士，本书都将是一部不可多得的宝贵财富。它不仅能够帮助读者掌握一套系统的地理学知识体系，更能在潜移默化中，提升读者的眼界与格局，使我们能在感悟山川壮丽之余，更能体悟到生命与自然的和谐统一，以及其中蕴含的无限智慧与可能。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读体验并非一帆风顺，它更像是一场对心性的考验。尤其是在研读那些关于“青囊序”的晦涩章节时，我常常需要停下来，对照着手边的地图和一些基础的命理知识进行反复推敲。叶九升的注疏虽然详尽，但毕竟根植于古代的语境，对于现代读者来说，需要付出额外的努力去“翻译”和消化。我欣赏他那份对学术的“死磕”精神，他没有为了迎合大众而简化那些复杂的概念，反而坚持保留了原著的难度和深度。这让这本书显得格外“硬核”，也正因如此，我认为它更适合那些已经有一定基础，想要突破瓶颈的进阶学习者，而不是初次接触风水学的门外汉。

评分☆☆☆☆☆

对于那些追求真材实料的风水爱好者来说，《地理六经注》无疑是案头必备的宝典之一。叶九升的笔力老到，尤其是在处理那些涉及“阴阳消长”和“五行制化”的微妙平衡时，他的分析总是能够切中要害。与其他流派的著作相比，这本书显得更加沉稳内敛，少了一些浮躁的口号，多了一些对自然规律的敬畏和深刻洞察。每当我感到迷茫时，翻开这本书的某一页，总能从中汲取到新的力量和方向。它不是一本速成指南，而是一部需要时间去沉淀、去体悟的人生哲学书，其深邃之处，非三言两语可以概括。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝不仅仅在于它提供了一些堪舆的技巧，更在于它构建了一个完整的宇宙观。阅读叶九升对《灵城精义》的解读时，我能清晰地感受到他试图将人、地、天三者融为一体的宏大愿景。他笔下的山川河流不再是简单的地理实体，而是充满了灵性和生命力的存在。这种将科学与玄学、美学完美结合的叙事方式，非常吸引我。阅读过程中，我尝试着将书中的一些理论应用到对自家周围环境的观察中，竟然发现许多过去被忽略的细节突然变得意义非凡。这是一种从“看”到“悟”的飞跃，令人心悦诚服。

评分☆☆☆☆☆

翻开这册书，首先映入眼帘的是那种扑面而来的古籍韵味，装帧和排版都透露出一种历史的厚重感。我特别喜欢作者在阐述“催官”法诀时的那种行云流水般的叙述。许多风水书在讲求快速见效的法术时，往往流于表面，但叶九升先生的讲解则显得更为内敛和深沉。他强调的不是一蹴而就的捷径，而是建立在对天地自然规律深刻理解之上的“催发”。这种对“道”的追求，让我在阅读过程中产生了一种强烈的共鸣——真正的力量源于对根本的把握。读完关于“天玉经”的部分，我仿佛被带入了一个全新的空间，重新审视了我们与周围环境互动的方式，那种震撼感是难以言喻的。

评分☆☆☆☆☆

这本《地理六经注》的作者叶九升，真是将风水堪舆的精髓挖掘得淋漓尽致。初读之时，我对于那些复杂的理论和拗口的术语感到有些吃力，特别是涉及到“峦头”和“理气”的交织部分，简直像在啃一本晦涩的古籍。然而，随着阅读的深入，我逐渐领悟到作者在解读《葬书》、《灵城精义》等经典时的独到之处。他不仅仅是复述前人的理论，更是结合了他自己多年的实践经验，给出了许多富有洞察力的注解。比如，在解析“龙”的形态时，他那种对山川脉络的细腻观察和描述，仿佛能让人身临其境地感受到大地的气场流动。全书的行文风格古朴而又不失严谨，字里行间透着一股对传统文化的深深敬畏与执着。对于真正想在风水学上有所造诣的人来说，这本书无疑是一扇通往更高层次理解的门径，它需要的是耐心和沉下心来细细品味的决心。