發表於2025-01-07
解讀 推背圖 修訂版 哲學 宗教 中國古代哲學 中國古代預言之奇書 陰陽易理的哲學名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載
解讀《推背圖》 (修訂版) | ||
定價 | 59.00 | |
齣版社 | 社會科學文獻齣版社 | |
版次 | 1 | |
齣版時間 | 2016年01月 | |
開本 | 32開 | |
作者 | 許欽彬 | |
裝幀 | 精裝 | |
頁數 | ||
字數 | ||
ISBN編碼 | 9787509783726 | |
重量 | 637 |
**章 中國古代哲學體係簡介/001
**節 中國古人的自然哲學觀/001
第二節 中國古代哲學中萬事萬物的歸類/012
第三節 中國古代哲學中的事物具有自然關係的邏輯體係/020
第四節 遊魂卦與歸魂卦、《連山易》與《歸藏易》/044
第二章 古代曆法/048
第三章 鍵[乾]宮八個卦中的太歲/051
**節 **象:甲子與鍵[乾]/051
第二節 第二象:乙醜與狗[姤]/057
第三節 第三象:丙寅與掾[遁]/063
第四節 第四象:丁卯與婦[否]/069
第五節 第五象:戊辰與觀[觀]/076
第六節 第六象:己巳與剝[剝]/083
第七節 第七象:庚午與溍[晉]/089
第八節 第八象:辛未與大有[大有]/095
第四章 習贛[坎]宮八個卦中的太歲/102
**節 第九象:壬申與習贛[坎]/102
第二節 第十象:癸酉與節[節]/108
第三節 第十一象:甲戌與屯[屯]/114
第四節 第十二象:乙亥與既濟[既濟]/121
第五節 第十三象:丙子與勒[革]/127
第六節 第十四象:丁醜與豐[豐]/133
第七節 第十五象:戊寅與明夷[明夷]/139
第八節 第十六象:己卯與師[師]/144
第五章 根[艮]宮八個卦中的太歲/151
**節 第十七象:庚辰與根[艮]/151
第二節 第十八象:辛巳與蘩[賁]/157
第三節 第十九象:壬午與泰畜[大畜]/164
第四節 第二十象:癸未與損[損]/170
第五節 第二十一象:甲申與乖[睽]/177
第六節 第二十二象:乙酉與禮[履]/183
第七節 第二十三象:丙戌與中復[中孚]/189
第八節 第二十四象:丁亥與漸[漸]/197
第六章 辰[震]宮八個卦中的太歲/203
**節 第二十五象:戊子與辰[震]/203
第二節 第二十六象:己醜與馀[豫]/209
第三節 第二十七象:庚寅與解[解]/217
第四節 第二十八象:辛卯與恒[恒]/223
第五節 第二十九象:壬辰與登[升]/230
第六節 第三十象:癸巳與井[井]/236
第七節 第三十一象:甲午與泰過[大過]/243
第八節 第三十二象:乙未與隋[隨]/249
第七章 筭[巽]宮八個卦中的太歲/255
**節 第三十三象:丙申與筭[巽]/255
第二節 第三十四象:丁酉與少蓺[小畜]/262
第三節 第三十五象:戊戌與傢人[傢人]/268
第四節 第三十六象:己亥與益[益]/276
第五節 第三十七象:庚子與無孟[無妄]/283
第六節 第三十八象:辛醜與筮盍[噬嗑]/288
第七節 第三十九象:壬寅與頤[頤]/293
第八節 第四十象:癸卯與箇[蠱]/299
第八章 羅[離]宮八個卦中的太歲/305
**節 第四十一象:甲辰與羅[離]/305
第二節 第四十二象:乙巳與旅[旅]/311
第三節 第四十三象:丙午與鼎[鼎]/317
第四節 第四十四象:丁未與濟[未濟]/323
第五節 第四十五象:戊申與濛[濛]/329
第六節 第四十六象:己酉與渙[渙]/335
第七節 第四十七象:庚戌與訟[訟]/342
第八節 第四十八象:辛亥與同人[同人]/348
第九章 川[坤]宮八個卦中的太歲/355
**節 第四十九象:壬子與川[坤]/355
第二節 第五十象:癸醜與復[復]/362
第三節 第五十一象:甲寅與林[臨]/367
第四節 第五十二象:乙卯與柰[泰]/373
第五節 第五十三象:丙辰與泰壯[大壯]/379
第六節 第五十四象:丁巳與夬[夬]/385
第七節 第五十五象:戊午與襦[需]/391
第八節 第五十六象:己未與比[比]/397
第十章 奪[兌]宮四個卦中的太歲/404
**節 第五十七象:庚申與奪[兌]/404
第二節 第五十八象:辛酉與睏[睏]/409
第三節 第五十九象:壬戌與卒[萃]/414
第四節 第六十象:癸亥與欽[鹹]/419
參考文獻/426
後 記/427
《解讀推背圖(修訂版述而作)(精) 》是作者根據流傳下來的通行本《推背圖》,結閤帛 書和通行本《周易》,用易學的六爻易術筮法理論解 讀破譯齣的演繹作品,是一部集學術與通俗於一體的 演繹讀本。
本書從學術角度闡述瞭《推背圖》如同《周易》 以及它的標識——太極圖一樣,是由陰陽兩個部分構 成的,陰的一部分由符號、卦象、易術理論組成,陽 的那一部分由讖和頌的文字描述組成。這陰陽兩部分 相輔相成的組閤構成瞭一個不可分割的整體,就是我 們常說事物矛盾的兩方麵既是對立的又是統一的。隻 有將這陰陽兩部分結一個統一的整體去理解和證 明纔能真正明白《推背圖》的本意,以及易學思想的 博大精深。
其中讖和頌作為陽的那部分是對陰的(符號、卦 象、納甲和易術筮法理論)那部分的文字描述,而符 號、卦象、納甲和易術筮法理論作為陰的那部分利用 形象思維和邏輯思維所推導齣的結論,則恰恰是打開 讖和頌真意的那把金鑰匙,也是對陽的那部分文字描 述的推演證明。它們都是《推背圖》的重要組成部分 。
所以本書也從無神論學術的角度,te彆采用瞭六 爻易術納甲筮法理論進行瞭邏輯分析,否則任何一個 人,如果隻通過其中陰的或陽的那單獨一部分內容就 想真正知道《推背圖》的本意,則都隻能是霧裏看花 和水中望月。
通過作者的《解讀(推背圖)》,可以看齣《周易 》的思想理論,以一種獨特的方式,在中國曆史曠古 盛世的大唐時期,就被使用於政治、經濟、軍事等指 導過程。通過《解讀(推背圖)》也可以看齣,《周易 》就是中國古人將宇宙大自然的運行變化,完全融人 瞭華夏思想文化體係,可以證明《周易》不僅是泱泱 大中華,是全世界現存於世保存更早、更完善、更係統的哲學、科學著作,而且是在公元前11世紀就已 經成書的古老的(自然、曆史、社會、政治、經濟 、科學等)係統的唯物主義的文明文化教科書。
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