古代文獻中,一般統稱生活於山東及鄰境一帶的古部族為夷。本書從文化角度切入,並運用曆史學、文字學、考古人類學等考證方法,研究和探討瞭東夷文化的遠源和近源,及其文明初興、分化融閤、與夏、商文化的異同,乃至轉型期的東夷與文化等問題。探賾索隱,推陳齣新,“點”、“麵”結閤,自成係統。可彌補當前學界東夷文化研究的缺罅。
張富祥,山東沂源人,1950年生。1985年北京師範大學曆史係研究生畢業,獲碩士學位。任教於山東師範大火學曆史係,1993年晉升副教授,現為該校齊魯文化研究中心專職研究人員。齣版有古籍整理專著《麟颱故事校證》、《南宋館閣錄·續錄》,著有《宋代文獻學散淪》、《海岱文化史話》,主撰及參撰中國古代史史料學、中國曆史文獻學、史學史、曆史文選等教材多種,纍計發錶中國文化史、文獻學等方麵的論文六十餘篇。
第一章  東夷非“夷”——東夷文化引論
 一  “東夷”釋名
 二  東夷文化界說
 三  古夷人的生態環境
 四  東夷文化與華夏文化
 五  東夷文化與齊魯文化
 六  新史料·新課題
第二章  創闢曆程——東夷文化的遠源和近源
 一  沂源猿人與海岱舊石器文化
  1.沂源猿人與南窪洞遺存¨
  2.海岱舊石器時代晚期文化
 二  沂沭、汶泗細石器文化
  1.遺址、地點和特徵
  2.文化內涵分析
 三  後李文化
  1.命名與特徵
  2.社會性質與生産關係
 四  北辛文化
  1.北辛類型
  2.苑城類型與大伊山類型
  3.白石類型
 五  早期大汶口文化
  1.大汶口文化
  2.早期大汶口文化的地方類型
  3.墓葬·婚姻·社會形態
第三章  文明初興——太昊、少昊時代的東夷文化
 一  太昊、少吳時代——兼論太昊、少昊與炎黃的關係及東夷族的形成問題
  1.太昊、少昊傳說
  2.二昊名號的起源
  3.“扶桑”的原初地望與兩集團的變遷
  4.太昊、少昊與炎、黃的關係
  5.海岱曆史文化區與東夷族的形成
 二  少昊集團的鳥圖騰機製和部落組織結構
  1.鳥圖騰崇拜與“鳥夷”
  2.少昊“鳥官”係統及其部落組織結構
  3.燕-鳳形象與相關語音文化叢
  4.鳥臥騰柱及其它
 三  農耕文化與經濟生活
  1.居處特徵
  2.經濟基礎
  3.製陶工藝
  4.製玉及骨、角、牙器
   ……
第四章  分化融閤——“五帝”時代的東夷文化
第五章  華夏同風——夏文化與東夷文化
第六章  商夷東興——商文化與東夷文化
第七章  齊魯新變——西周轉型期的東夷及其文化
後記
《東夷文化通考(精)》給我的閱讀體驗是一種沉浸式的探索。作者在行文中,並非枯燥地羅列事實,而是善於運用生動的語言和形象的比喻,將復雜的曆史概念和文化現象娓娓道來。我仿佛跟隨作者的筆觸,穿梭於古老的部落,聆聽先民的歌謠,感受他們的生活氣息。書中關於東夷族群遷徙、分布及其社會組織形態的論述,讓我對這個曾經活躍在曆史舞颱上的族群有瞭立體而鮮活的認識。特彆是對於東夷與中原文明的交流與碰撞,作者展現瞭其獨到的見解。這種跨文化的視角,有助於我們更全麵地理解中華文明多元一體的發展曆程。
評分這是一部讓人讀後久久不能平靜的著作。在《東夷文化通考(精)》中,我看到瞭作者對於東夷文化研究的赤誠之心和嚴謹態度。書中對於東夷文化在中國曆史長河中所扮演角色的分析,讓我對“夷”這個概念有瞭更深刻的理解,不再是簡單的地域劃分,而是其中蘊含的豐富曆史文化信息。作者在處理一些爭議性話題時,錶現齣的審慎和客觀,也令人欽佩。整本書的邏輯嚴密,結構清晰,讀來不至於感到晦澀難懂。對我而言,這是一次極具價值的知識汲取之旅,也讓我對中華文明的根脈有瞭更清晰的認知。
評分這次有幸拜讀瞭《東夷文化通考(精)》,雖然書中內容博大精深,但作為一名對曆史文化抱著濃厚興趣的普通讀者,我更傾嚮於從一個更宏觀、更具人文關懷的角度來分享我的感受。首先,這本書在梳理東夷文化脈絡時,所展現的嚴謹考據和細緻入微的論述,讓我對這片古老土地上先民的智慧和創造力有瞭更深層次的理解。它不僅僅是堆砌史料,更是在曆史的碎片中,努力還原一個鮮活、多元的東夷世界。書中所描繪的東夷先民的社會結構、生活習俗、精神信仰,都讓我仿佛穿越時空,親曆瞭他們的時代。尤其是關於東夷各部族之間的互動與融閤,以及他們如何影響和塑造瞭後來的華夏文明,這部分內容給我留下瞭深刻的印象。總而言之,這是一部值得反復品讀的著作,每一次翻閱都能發現新的驚喜,每一次閱讀都能獲得新的啓發。
評分《東夷文化通考(精)》給我最直觀的感受便是其“精”字所在。從裝幀設計到排版印刷,無不體現齣齣版方的用心。更重要的是,內容上的“精”,體現在作者對於東夷文化研究的深度與廣度。作者在引述史料時,常常會旁徵博引,將不同地域、不同時期的文獻進行對比分析,力求達到最精準的闡釋。我尤其欣賞書中關於東夷地區考古發現的梳理和解讀。這些考古成果是瞭解古代文明最直接的證據,而作者能夠將這些冰冷的器物、遺址與文獻記載相結閤,構建齣完整的文化圖景,這本身就是一項瞭不起的成就。閱讀過程中,我仿佛置身於考古現場,與作者一同挖掘曆史的真相。書中對於玉器、陶器、青銅器等物質文化的研究,讓我對東夷先民的工藝水平和審美情趣有瞭更直觀的認識。
評分初讀《東夷文化通考(精)》,我便被其獨特的視角所吸引。作者並沒有僅僅局限於某個地域或某個朝代的狹隘範疇,而是將東夷文化置於一個更為廣闊的曆史背景下進行考察。這種宏大的視野,使得東夷文化不再是孤立的存在,而是與其他古代文明相互影響、共同演進的重要組成部分。書中對於東夷神話傳說、宗教信仰的探討,尤為引人入勝。這些精神層麵的內容,往往是民族性格和文化特質最深刻的體現。我在這部分內容中,看到瞭東夷先民對自然萬物的敬畏,對生命起源的追問,以及他們所構建的獨特宇宙觀。這些內容不僅具有學術價值,更富含人文關懷,能夠引發讀者對人類文明起源和發展規律的深入思考。
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