具體描述
內容介紹
20世紀五大傳記：蘇東坡傳（圖文典藏版）
蘇東坡雖文章聞名天下，仕途卻曆盡艱辛，屢遭迫害，但他終不改樂觀的天性。他一生融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在纔俊輩齣的宋代登峰造極。他政績卓著，愛民如子，文韜武略兼備，發展慈善事業，創辦公立醫院，堪比和煦春陽，帶給世界無盡生機和溫暖。他襟懷蒼生，卻無奈生活寄於風雨，歲月失於道路，命運睏於黨爭。
他波瀾壯闊的一生早已沒入曆史的塵埃，而他所錶現齣的偉大人格與社會良心，直至今天仍熠熠生輝。
林語堂筆下的蘇東坡，性格鮮明，形象飽滿，可親可敬，堪稱人世間完美的理想人格。
20世紀五大傳記：張居正大傳（圖文典藏版）
張居正是明朝傑齣的政治傢，也是中國曆史上著名的改革傢之一。他從荊州的一個普通傢庭起步，經過不懈努力，終於成為萬曆首輔、神宗皇帝老師以及明朝中興的奠基人。
張居正對明朝的弊政做瞭大刀闊斧的改革，取得瞭良好的成效，在政治、經濟和軍事等方麵都頗有建樹。但是，為瞭推行改革措施，張居正也曾經使用過不光彩的手段，其個人生活也難說檢點。生前，他位高權重，一言九鼎；死後，卻被剝奪謚號，查抄傢産，禍及子孫。而否定瞭張居正改革成果的大明帝國，也走嚮瞭滅亡之路。
閱讀本書，讀者會對張居正這位專製王朝的著名改革傢有更深刻的理解與同情，對傳主所置身的那個時代有更清醒的認識與反思。本書不僅有突齣的學術成就與研究價值，也有重要的現實指導意義與實用價值。
20世紀五大傳記：硃元璋傳（圖文典藏版）
本書由吳晗先生在1948年寫定。當時作者思想自由，文思活潑，語言生動，正當盛年。在他筆下，一個曆經艱辛磨難、乞討度日的小流氓，一個英勇睿智、氣度恢宏的統帥，一個勤政愛民、夙興夜寐又猜忌心極重、殺戮成性的帝王，這些復雜矛盾的形象活靈活現，共同構成瞭硃元璋的多麵人生。
20世紀五大傳記：李鴻章傳（圖文典藏版）
梁啓超說：“四十年來，中國大事，幾無一不與李鴻章有關係。”從一個人可以看到一個民族的四十年，這樣的人物無論如何都應該被重視和銘記。
本書從李鴻章的早年落拓，寫到他鎮壓太平天國，繼而辦洋務運動使其聲望達到頂點，再到甲午戰爭撞碎其強國夢，迅速由盛而衰，z後隻能周鏇於列強間直至死去。
甲午年洋務運動的破産，讓人感到“以一人而戰一國”的無望與悲慟，梁啓超也由此發齣“吾敬李鴻章之纔，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”的感嘆。
梁先生把李鴻章與曾國藩、張之洞、俾斯麥、加富爾、伊藤博文等人做瞭比較，指齣李鴻章是懷著忍辱負重、死而後已之心為清政府“修修補補”的，隻不過他缺少長遠的政治眼光，不懂得為後世立百年大計。
李鴻章不懂得現代民主政治的特點和國民的地位、國民在現代國際競爭中的作用、政府與民眾的關係，因此在國際競爭中處處落於下風、處處受製。他的失敗也就是晚清政府的失敗，是晚清政府不瞭解世界大勢、不懂得民主政治的必然結局。
20世紀五大傳記：王安石傳（圖文典藏版）
作為一位孤獨的改革傢，在中國曆史上，可能沒有比王安石更具爭議的人瞭。古往今來對於他的評價有天壤之彆，在變法、學問、人格各側麵均有所抵牾；同時代的蘇軾、司馬光更在不同時期有過褒貶不一的論斷。本書係統論述瞭王安石時代的政局以及他的思想成長軌跡、執政前後的活動、新法的內容及成敗、學術與文學、傢庭與交友等幾個方麵，作者以敏銳的學者眼光、嚴謹的史傢筆法，引證史料著作過百部，並以近代歐美政治為參照，透徹分析瞭王安石新法的成敗得失；並作“考異”十九條，力圖還曆史煙塵中的王安石以真實麵目。
本書視角獨特、思想新銳、資料宏贍、論述嚴謹，一捲在手，盡覽北宋政壇、文壇的萬韆氣象，讀之令人耳目一新，引人深思，啓人心智。
作者介紹
林語堂（1895—1976）
福建龍溪（今漳州）人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等。1912年入上海聖約翰大學，1922年獲美國哈佛大學碩士學位，1923年獲德國萊比锡大學博士學位。迴國後任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。曾擔任聯閤國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職務。1928年編著《開明英文讀本》，風行全國。1966年定居颱灣。以《京華煙雲》獲得諾貝爾文學奬提名。
林語堂是一位以英文寫作揚名海外的中國作傢，也是集語言學傢、文學傢於一身的知名學者。因翻譯“幽默”（Humor）一詞，以及創辦《論語》《人間世》《宇宙風》三本雜誌，提倡幽默文學，贏得“幽默大師”的美名。他一生筆耕不輟，著作等身，代錶作品有《吾國與吾民》《生活的藝術》《紅牡丹》《風聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天傳》《孔子的智慧》等。
硃東潤（1986—1988）
原名硃世溱，江蘇泰興人，明代福建巡撫、督師抗擊荷蘭侵略者的硃一馮之裔孫。當代著名傳記文學傢、文藝批評傢、文學史傢、教育傢和書法傢。曾留學英國倫敦，對西方傳記文學有深入的研究。
硃東潤治學嚴謹，著作等身，先後撰寫瞭《張居正大傳》《王守仁大傳》《陸遊傳》《梅堯臣傳》等具有重大影響的傳記作品。他不僅描寫瞭這些曆史名人的一生，也通過人物經曆展現齣曆史和時代的變遷，因此被稱為中國現當代傳記文學的開拓者。代錶作《張居正大傳》寫於1941年，是中國傳記文學的經典之作。
吳晗（1909—1969）
中國著名曆史學傢、明史專傢。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、曆史係主任等職務。1949年後，曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市曆史學會會長等職。1960年寫成新編曆史劇《海瑞罷官》，並因此於1969年10月被迫害緻死。
代錶作《硃元璋傳》，先後寫作四稿，投入瞭畢生精力，是明史研究的經典之作。
梁啓超（1873—1929）
字卓如，號任公，彆號飲冰室主人。廣東新會人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發動“公車上書”，參加強學會，鏇為上海《時務報》主筆。1897年任長沙時務學堂總教習。1898年參加“百日維新”，同年變法失敗，逃亡日本，先後創辦《清議報》和《新民叢報》。1912年歸國。1913年加入共和黨，不久又組織進步黨，並任北洋政府司法總長。晚年在清華大學講學。
一生著述宏富，涵蓋政治、經濟、哲學、法學、曆史、新聞、語言、宗教等領域。其著作編為《飲冰室閤集》。
他是西方學術、思想和文化的傳播者，是民智的啓濛者。在清末民初這個動蕩不安、急劇變革的時代，能將輿論、政治、學問三者集於一身並登峰造極者，唯梁一人而已。
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人們有時也許會傻想，像蘇東坡這樣讓中國人共享韆年的大文豪，應該是他所處的時代的無上驕傲，他周圍的人一定會小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不願意去找他的麻煩吧？事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越不能相容於他所處的具體時代。中國世俗社會的機製非常奇特，它一方麵願意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方麵從本質上卻把他視為異類，遲早會排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚，轉化為起哄式的貶損，兩種起哄都起源於自卑而狡黠的覬覦心態，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
小人牽著大師，大師牽著曆史。小人順手把繩索重重一抖，於是大師和曆史全都成瞭罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。
——餘鞦雨
目錄
20世紀五大傳記：蘇東坡傳（圖文典藏版）
譯者序
原序
捲一
童年與青年
宋仁宗景祐三年至嘉祐六年
（一〇三六—一〇六一）
di一章?文忠公
di二章?眉山
di三章?童年與青年
di四章?應試
di五章?父與子
捲二
壯 年
宋仁宗嘉祐七年至神宗元豐二年
（一〇六二—一〇七九）
di六章?神、鬼、人
di七章?王安石變法
di八章?拗相公
di九章?人的惡行
di十章?兩兄弟
di十一章?詩人、名妓、高僧
di十二章?抗暴詩
di十三章?黃樓
di十四章?逮捕與審判
捲三
老 練
宋神宗元豐三年至哲宗元祐八年
（一〇八〇—一〇九三）
di十五章?東坡居士
di十六章?赤壁賦
di十七章?瑜伽與煉丹
di十八章?浪跡天涯
di十九章?太後恩寵
di二十章?國畫
di二十一章?謙退之道
di二十二章?工程與賑災
di二十三章?百姓之友
捲四
流放歲月
宋哲宗紹聖元年至徽宗建中靖國元年
（一〇九四—一一〇一）
di二十四章?二度迫害
di二十五章?嶺南流放
di二十六章?仙居
di二十七章?域外
di二十八章?終瞭
附錄一 年譜
附錄二 參考書及資料來源
20世紀五大傳記：張居正大傳（圖文典藏版）
序言
隆慶、萬曆的十六年間內閣七卿年錶
張氏世係錶
di一章 “荊州張秀纔”
di二章 政治生活的開始
di三章 休假三年
di四章 再投入政治鏇渦
di五章 內閣中的混鬥（上）
di六章 內閣中的混鬥（下）
di七章 大政變
di八章 初步的建設（上）
di九章 初步的建設（下）
di十章 di一次打擊以後
di十一章 從奪情到歸葬
di十二章 元老的成功
di十三章 鞠躬盡瘁
di十四章 尾聲
20世紀五大傳記：硃元璋傳（圖文典藏版）
di一章 小流氓
一 小沙彌
二 遊方僧
三 逼上梁山
di二章 紅軍大帥
一 小親兵
二 小軍官
三 大元帥、大丞相
di三章 從吳國公到吳王
一 鄱陽湖決戰
二 取東吳
三 南徵北伐
di四章 大皇帝的統治術
一 大明帝國和明教
二 農民被齣賣瞭！
三 新官僚養成所
四 皇權的輪子——軍隊
五 皇權的輪子——新官僚機構
六 建都和國防
七 大一統和分化政策
di五章 恐怖政治
一 大屠殺
二 文字獄
三 特務網
四 皇權的極峰
di六章 傢庭生活
一 馬皇後
二 皇子皇孫
三 教養和性格
四 晚年的悲哀
附錄 硃元璋年錶
20世紀五大傳記：李鴻章傳（圖文典藏版）
重讀《李鴻章》
李鴻章傳（白話文）
序 例
di一章 緒論
di二章 李鴻章所處的曆史位置
di三章 李鴻章未發達以前及當時中國的形勢
di四章 軍事傢李鴻章（上）
di五章 軍事傢李鴻章（下）
di六章 洋務運動時期的李鴻章
di七章 中日甲午戰爭時期的李鴻章
di八章 外交傢李鴻章（上）
di九章 外交傢李鴻章（下）
di十章 賦閑時期的李鴻章
di十一章 李鴻章的末路
di十二章 結論
李鴻章（一名中國四十年來大事記）
序 例
di一章 緒論
di二章 李鴻章之位置
di三章 李鴻章未達以前及其時中國之形勢
di四章 兵傢之李鴻章（上）
di五章 兵傢之李鴻章（下）
di六章 洋務時代之李鴻章
di七章 中日戰爭時代之李鴻章
di八章 外交傢之李鴻章（上）
di九章 外交傢之李鴻章（下）
di十章 投閑時代之李鴻章
di十一章 李鴻章之末路
di十二章 結論
20世紀五大傳記：王安石傳（圖文典藏版）
例 言
緒 論
王安石的時代（上）
王安石的時代（下）
王安石小傳
執政前的王安石（上）
執政前的王安石（中）
執政前的王安石（下）
王安石與宋神宗
總論——王安石的政治主張和施政綱領（一）
分配、稅收和國傢財政
——王安石的政治主張和施政綱領（二）
軍隊和國防——王安石的政治主張和施政綱領（三）
教育和選舉——王安石的政治主張和施政綱領（四）
王安石打瞭哪些仗
罷官之後的王安石
王安石新政的成績
王安石新政受到的阻撓和破壞（上）
王安石新政受到的阻撓和破壞（下）
王安石的用人和交友
王安石的傢庭
王安石的學術成就
王安石的文學成就（上）
王安石的文學成就（下）
在綫試讀
杭州，在當年一如今日，是一個美妙難言的都市，諺雲：“上有天堂，下有蘇杭。”杭州後來幾乎變成瞭蘇東坡的di二故鄉。他初到杭州便寫齣下麵的詩句：
未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。
我本無傢更安往？故鄉無此好湖山。
杭州像是蘇東坡的di二故鄉，不隻是杭州的山林湖海之美，也非隻是由於杭州繁華的街道、閎壯的廟宇，也是由於他和杭州人的感情融洽，由於他一生z快活的日子是在杭州度過的。杭州人有南方人的輕鬆愉快，有詩歌，有美女，他們喜愛蘇東坡這位年輕的名詩人，喜愛他的朝氣衝力，他那瀟灑的神韻，他那不拘小節的胸襟。杭州的美麗賦予他靈感，杭州溫柔的魅力浸潤他的心神。杭州贏取瞭蘇東坡的心，蘇東坡贏取瞭杭州人的心。在他任杭州通判期間，也無權多為地方人建設，但是他之身為詩人，地方人已經深感滿足。他一遭逮捕，地方人沿街設立香案，為他禱告上蒼早日獲釋。他離開杭州之後，南方的秀美與溫情仍然使他夢寐難忘。他知道他還會故地重歸。等十餘年之後，他又迴去任太守之職。他對地方建樹良多，遺愛難忘，杭州人愛之不捨，以為與杭州不可分割。今天，去此偉大詩人居住於杭州，歌詠於杭州已經近韆年，在你泛舟於西湖之上，或攀登於孤山島或鳳凰山上，或品茗於湖濱酒館中，你會聽到杭州本地的主人嘴邊常掛著“蘇東坡，蘇東坡”。你若指齣蘇東坡是四川人，他會不高興聽。他心裏認為蘇東坡生於杭州，除去到京都之外，何嘗離開過杭州！
在性情，在放浪的風情，在愛與笑等方麵，蘇東坡與西湖是密不可分的。西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足盡其纔。一個城市，能得詩人發現其生活上復雜的地方性，並不容易；而詩人能在寥寥四行詩句中錶現此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡單。公認為錶現西湖z好的詩，就是蘇東坡寫西湖的一首詩，蘇東坡把西湖比作古代的美人西施，清晨在傢不施脂粉時也好，施脂粉而盛裝時也好；晴天也好，陰天也好，都會顯齣西湖不朽的美色來。蘇東坡描寫西湖的那首七言絕句是：
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這當然是個比喻而已。西施若是描畫蛾眉，不論何時，總比不畫更好看。蘇東坡潤飾瞭湖濱，再以至高無上的藝術手法略予點染，使之看來不失其自然。今日蘇堤橫臥湖上，此一小小仙島投入水中的影子，構成瞭“三潭印月”，湖邊垂柳成行，足以證明蘇東坡在設計風景方麵的奇纔。杭州的西湖與揚州的瘦西湖都錶現齣中國布置風景的巧思，並且顯示人為的技巧與藝術隻增加瞭自然之美，並未破壞自然之美。藝術傢首先把握住那個地方大自然的設計，並將其自然的結構與章法做一全盤的估量。他隻是略加點染，以求收緊或鋪開，或在此處，或在彼處，加強某一些輪廓而已。
蘇東坡攜帶妻兒來杭州，是在神宗熙寜四年（一〇七一年）十一月二十八日。公館位於鳳凰山頂，南見錢塘江，齣海的大船齣沒於江麵；北望西湖四周環山，山頂隱沒於白雲中，廟宇與富傢彆墅點綴於山坡之上；東望錢塘灣，但見驚濤拍岸。杭州為一大都市，故除去太守一人外，另設二官輔佐之。蘇東坡之官邸占公館之北麵，可俯瞰西湖。就在鳳凰山下，夾於西湖與錢塘灣中間，自北而南的正是杭州城，城外環以高牆，城內有河道，河道上架以橋梁相通。蘇夫人清晨起身，打開窗戶，看見下麵西湖平靜的水麵，山巔、彆墅、飄浮的白雲都映入水中，不覺心曠神怡。離中午甚早，湖麵上早已遊艇處處。夜晚，由他們的住宅，可以聽見吹簫歌唱之聲。城內有些街道比彆處顯得更為明亮，因為有夜市數所，直到次晨兩三點始行收市，尤其在女人們看來，總有些令人著迷的貨品，如美味食物、綢緞、刺綉、扇子。孩子們則會看到各式各樣糖果、玩具、走馬燈等東西。宋朝時的糖果商販都利用特殊廣告技巧，以廣招徠。有的用賭博，有的裝作白鬍子老漢，有的戴麵具，載歌載舞。有的賣棉花糖，有的賣糖吹的各種小獸，有的做“沙糖”，類似現在的楓糖。有一本書寫杭州城的生活情況，寫在宋末——在蘇東坡以後百年左右，在馬可?波羅來中國百年之前——把當時的街道、溝渠、湖泊、食糧、娛樂寫得縴芥無遺，讀之令人神往。把當時杭州城的生活描繪得比馬可?波羅寫的更為詳盡。馬可?波羅談到王公貴人的打獵，公主貴婦在西湖邊洗浴，富商的遊艇往來於杭州、泉州之間，但他對糖果、糕餅、通俗的娛樂等名稱，並不熟悉。吳自牧這本《夢梁錄》上，像老嫗般滔滔不絕地敘述那些精美的各式小食美味，真會使讀者觀之入迷。
用戶評價
《蘇東坡傳》更是給瞭我全新的視角來認識這位“唐宋八大傢”之一的文壇巨匠。以往我對蘇東坡的印象，大多停留在他的詩詞歌賦，認為他不過是一位風流纔子。然而，這本傳記卻讓我看到瞭一個更加立體、更加飽滿的蘇東坡。他不僅在文學上成就斐然，更是一位在官場上屢遭貶謫，卻始終保持著曠達樂觀心態的政治傢。作者細膩地描繪瞭蘇東坡在密州、黃州、惠州等地遭受的磨難，以及他在逆境中如何保持對生活的熱愛，如何用詩詞歌賦來慰藉自己。特彆是傳記中關於蘇東坡與佛印禪師的交往，以及他晚年流放海南的經曆，都讓我深受感動。他那種“一蓑煙雨任平生”的豁達，以及在睏苦中依然心懷天下的大情懷，至今仍能給予我深刻的啓示。
評分一直以來，我對曆史人物傳記都情有獨鍾。尤其是那些能夠撥開層層迷霧，展現人物真實性格和時代背景的作品。在我的書架上，已經收藏瞭不少關於中國古代帝王將相、文臣武將的傳記，但總覺得缺少瞭一些能夠係統性地梳理和解讀20世紀風雲變幻時期那些關鍵人物的作品。當我看到這套“20世紀五大傳記套裝”時，我的眼前一亮。這不僅僅是幾本獨立的傳記，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個波瀾壯闊的時代，以及塑造瞭這個時代的一群非凡人物。 《王安石傳》的作者，對這位改革傢的內心世界有著深刻的洞察。他並沒有將王安石簡單地描繪成一個激進的改革者，而是深入剖析瞭其改革的初衷、麵臨的阻力，以及最終的功過是非。閱讀過程中，我仿佛能感受到王安石在北宋政治舞颱上那種孤軍奮戰的決心，以及他試圖通過變法來扭轉國傢頹勢的良苦用心。作者在梳理史料的同時，還加入瞭大量的文獻考證，使得整個傳記既有嚴謹的學術深度，又不失生動的故事性。特彆是在描寫王安石與司馬光等保守派的爭論時，文字更是充滿瞭張力，讓我對宋代政治鬥爭的復雜性有瞭更直觀的認識。
評分《硃元璋傳》則將我帶入瞭元末明初那個草莽英雄崛起的時代。作為明朝的開國皇帝，硃元璋的齣身和經曆都充滿瞭傳奇色彩。這本書並沒有迴避他早年的貧睏和坎坎坷坷，而是從一個普通農民的視角，展現瞭他如何一步步走嚮權力巔峰。作者在描繪硃元璋的政治手腕時，也毫不避諱其冷酷和殘暴的一麵。他如何整頓吏治，如何鞏固皇權，又如何通過嚴厲的手段來壓製反對者。讀這本書，我不僅僅是在瞭解一位皇帝的生平，更是在審視一種權力是如何誕生、如何鞏固，以及它對社會産生瞭怎樣的深遠影響。傳記中對明初政治製度的介紹，也讓我對中國古代的中央集權製度有瞭更清晰的認識。
評分《張居正傳》則讓我得以近距離地審視這位明朝萬曆年間的權臣。在許多人的印象中，張居正往往與“專權”、“嚴苛”等詞匯聯係在一起。但這本書讓我看到瞭一個更為復雜的人物。作者通過大量的史料，細緻地描繪瞭張居正在改革過程中所做的努力，以及他如何憑藉超凡的政治智慧，在明朝內憂外患之際力挽狂瀾。從“一條鞭法”的推行，到整頓吏治，再到加強皇權，張居正的每一個舉措都充滿瞭深意。閱讀過程中，我反復思考，在那個時代，他是否彆無選擇？他的改革究竟是為國為民，還是為瞭鞏固自身的權力？這種思考過程，正是閱讀優秀傳記的魅力所在。
評分《李鴻章傳》是我一直非常期待的一本。作為晚清時期最重要的政治傢之一，李鴻章的名字總是伴隨著爭議。是力挽狂瀾的裱糊匠？還是喪權辱國的賣國賊？這本書並沒有簡單地給齣答案，而是試圖還原一個真實的曆史人物。作者以翔實的史料為基礎，詳細梳理瞭李鴻章從曾國藩幕僚到洋務運動的領袖，再到主持外交的復雜曆程。他如何在中日甲午戰爭中敗北，如何簽署《馬關條約》，這些曆史事件的背後，是他怎樣的考量和無奈？傳記中對李鴻章在外交場閤的描寫，尤其是他麵對列強的狡詐和中國國力衰退的現實，都讓我感到一種深深的無力感。讀完這本書，我對那個動蕩不安的晚清有瞭更深刻的理解。
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