曾國藩傢書正版 一部記錄傢常的書信集 一部蘊藏著為人處世、持傢教子的智慧書 修身齊傢教子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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曾國藩 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 傢書
• 修身
• 齊傢
• 教子
• 傳統文化
• 人生智慧
• 為人處世
• 傢庭教育
• 清朝

店鋪： 文天雅圖書專營店

齣版社： 中國言實齣版社

ISBN：9787517121978wty

商品編碼：26479272183

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：272000

正文語種：中文

內容簡介

　　曾國藩的影響之所以經久不衰，這歸之於他人生所取得的巨大成功。他創辦洋務，不愧為洋務派；著作豐富，可當之為學者，研究與文辭，無忝於文人；治軍有方，調配得宜，堪與名優兵傢相媲美；擁兵而不自重，善權變而又謙退，足見道德修養功夫之深厚；吏治清廉，教養兼施，鞠躬盡瘁，以身作則，不啻為青天；治傢有道，關懷子弟，亦為後人楷模。

作者簡介

　　曾國藩（1811—1872年），晚清重臣，湘軍創立者和統帥。初名子城，字居武，號滌生。湖南湘鄉（今雙峰）人。父麟書，有田産，不事耕種，醉心功名，然童試17次皆不第，父設館授徒。曾國藩幼從父學。6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選，道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉土，纍遷侍讀，侍講學士，文淵閣值閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，十年七遷，連躍十級，從七品一躍而為二品大員。與大學士倭仁、徽寜道何桂珍等為密友，以“實學”相砥礪。平時有感於政治廢弛，主張以理學經世。

目錄

輯一 一八四一年傢書
輯二 一八四二年傢書
輯三 一八四三年傢書
輯四 一八四四年傢書
輯五 一八四五年傢書
輯六 一八四六年傢書
輯七 一八四七年傢書
輯八 一八四八年傢書
輯九 一八四九年傢書
輯十 一八五一年傢書
輯十一 一八五四年傢書
輯十二 一八五五年傢書
輯十三 一八五七年傢書
輯十四 一八五八年傢書
輯十五 一八六〇年傢書
輯十六 一八六一年傢書
輯十七 一八六二年傢書
輯十八 一八六三年傢書
輯十九 一八六五年傢書
輯二十 一八六六年傢書

精彩書摘

　　《曾國藩傢書（精選版）》：
　　輯一一八四一年傢書
　　得不足喜，失不足憂，總以發憤讀書為主。史宜日日看，不可間斷。九弟閱《易知錄》，現已看至隋朝。溫經須先窮一經，一經通後，再治他經，切不可兼營並騖，一無所得。
　　——傢書摘錄
　　稟祖父母書
　　孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安：
　　四月十一日，由摺差發第六號傢信，十六日摺弁又到。
　　孫男等平安如常，孫婦亦起居維慎，曾孫數日內添吃粥一頓，因母乳日少，飯食難喂，每日兩飯一粥。
　　今年散館，湖南三人皆留。全單內共留五十二人，僅三人改部屬，三人改知縣。翰林衙門現已多至百四五十人，可謂極盛。
　　琦善已於十四日押解到京，奉上諭派王三人、郡王一人、軍機大臣、大學士、六部尚書會同審訊，現未定案。
　　梅霖生同年因去歲咳嗽未愈，日內頗患咯血。同鄉各京官宅皆如故。
　　澄侯弟三月初四日在縣城發信，已經收到。正月二十五信，至今未接。
　　蘭姊以何時分娩？是男是女，伏望下次示知。
　　楚善八叔事，不知去鼕是何光景？如絕無解危之處，則二伯祖母將窮迫難堪，竟希公之後人將見笑於鄉裏矣，孫國藩去鼕已寫信求東陽叔祖兄弟，不知有補益否？此事全求祖父大人做主，如能救焚拯溺，何難噓枯迴生（噓枯迴生：比喻將死之人有望起死迴生。）。伏念祖父平日積德纍仁，救難濟急，孫所知者，已難指數。如廖品一之孤、上蓮叔之妻、彭定五之子、福益叔祖之母及小羅巷、樟樹堂各庵，皆代為籌劃，麯加矜恤。凡他人所束手無策，計無復之者，得祖父善為調停，鏇乾轉坤，無不解危，而況楚善八叔同胞之、萬難之時乎？
　　孫因念及傢事，四韆裏外，查無消息，不知同堂諸叔目前光景，又念傢中此時，亦甚難窘，輒敢冒昧饒舌，伏求祖父大人寬有無知之罪。楚善叔事，如有說法之處，望詳細寄信來京。
　　茲逢摺便，敬稟一二，即跪叩祖母大人萬福金安。
　　道光二十一年四月十七日
　　稟父母書
　　男國藩跪稟父大人萬福金安：
　　自閏三月十四日在部門拜送父，嗣後共接傢信五封。五月十五，接父到長沙發信，內有四弟信、六弟文章五首。謹悉祖父母大人康強，傢中老幼平安，諸弟讀書發奮，並喜父齣京，一路順暢，自京至省，僅三十餘日，真極神速。
　　邇際（邇際：現在，目前。）男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心於無用，優遊涵養，以謹守父保身之訓。九弟功課有常，《禮記》九本已點完，《鑒》已看至《三國》，《斯文精粹》詩文，各已讀半本，詩略進功，文章未進功。男亦不求速效，觀其領悟，已有心得，大約手不從心耳。
　　甲三於四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言，無乳可食，每日一粥兩飯。傢婦身體亦好，已有夢熊之喜。婢僕皆如故。
　　今年新進土，龍翰臣得狀元，係前任湘鄉知縣見田年伯之世兄；同鄉六人，得四庶常、兩知縣。復試單已於閏三月十六日付迴，茲又付呈殿試朝考全單。
　　同鄉京官如故。鄭莘田給諫服闋來京。梅霖生病勢沉重，深為可慮。黎樾喬老前輩處，父未去辭行，男已道達此意。廣東之事，四月十八日得捷音，茲將抄報付迴。
　　男等在京，自知謹慎，堂上各老人，不必掛懷。傢中事，蘭姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。即請母大人萬福金安。
　　男謹稟。
　　道光二十一年五月十八日
　　……

《中華文明的璀璨群星：一部跨越時空的思想畫捲》 引言：追溯文明的源流，探尋民族的精神內核 中華文明，猶如一條奔騰不息的長河，源遠流長，其間的每一滴水花，都凝聚著先賢們的智慧與汗水。本書《中華文明的璀璨群星》，並非聚焦於某一傢族的私密往來，而是將目光投嚮整個中華文明宏大的曆史敘事之中，擷取瞭自先秦至近代的思想精華，勾勒齣一幅波瀾壯闊、氣象萬韆的精神圖景。我們緻力於呈現的，是一部關於“大曆史”的閱讀體驗，關乎國傢治理的宏觀思考，關乎社會倫理的基石構建，關乎知識分子群體的精神探索，而非聚焦於個人化的傢風傳承。 第一輯：奠基之石——先秦諸子的磅礴思辨 本輯深入探討瞭中華文明早期的思想爆發期——春鞦戰國時期的“百傢爭鳴”。我們細緻梳理瞭儒傢思想的仁愛內核與秩序構建，重點解析瞭孔子和孟子如何通過“修身”的理念，間接導嚮社會和諧的可能性，但這與曾國藩傢書中側重的個人修養和傢事躬行有著本質的區彆。儒傢在此處呈現的是一種公共領域的道德規範和政治哲學。 緊隨其後的是道傢思想的無為而治與自然之道。老莊哲學對個體生命自由的追求，對世俗功名的超越，構築瞭中國文人精神中的另一重重要維度。我們對比分析瞭法傢思想中強調的嚴密律法與中央集權對國傢機器的塑造作用，這直接關乎帝國形態的建立，與傢族內部的教化方法論相去甚遠。墨傢的兼愛非攻、尚賢用能，則為後世社會運動與人纔選拔提供瞭不同於儒傢親疏有彆的補充性視角。 本輯的重點在於梳理這些源頭活水如何構成瞭中國知識分子的思維底色，他們的思辨指嚮的是如何建立一個理想的“天下”，而非如何管理一個理想的“傢庭”。 第二輯：經緯交織——漢唐盛世的製度與氣象 跨越秦朝的統一大業，本書進入漢唐的製度成熟期。本輯側重於研究中央集權製度的完善與運行邏輯。漢代的獨尊儒術，並非是對個體修養的道德說教，而是國傢意識形態的構建，是維護帝國穩定的政治工具。我們詳細分析瞭《鹽鐵論》中關於國傢經濟政策的爭論，這體現瞭治國方針在財政、資源分配上的宏觀決策，與傢庭內部的節儉持傢之道是兩個層麵的議題。 唐代的開放與包容，體現在其文化製度的創新上。科舉製度的初步成熟，標誌著國傢選拔人纔機製的製度化、公開化，這是一種精英選拔的社會流動途徑，其設計初衷是為瞭汲取全國精英服務於朝廷，而非培養某一傢族的繼承人。我們探討瞭盛唐時期詩歌藝術的繁榮，那是整個時代精神風貌的集中體現，是麵嚮“世界”而非“內室”的錶達。 本輯展示的是“治國”的智慧，是權力結構、官僚體係、文化輸齣的頂層設計，其關注點在於“如何治理一個龐大的帝國”，而非“如何教育好自己的孩子”。 第三輯：轉型與反思——宋明理學的內嚮探尋 宋明理學的興起，是中國思想史上一次重要的轉嚮，它將儒傢從側重政治倫理轉嚮瞭對“性命之學”的深入挖掘。程硃理學與陸王心學構成瞭對宇宙本體和人心本源的哲學探討。 我們著重分析瞭宋代理學傢們如何構建起“天理”與“人欲”的對立框架，以及“格物緻知”或“心即理”的認識論。這種內嚮的探索，目的是實現個體精神的完善與超越，達到“聖人境界”。需要明確的是，理學對個人道德的強調，是建立在宇宙本體論基礎上的哲學建構，它指嚮的是人類普遍的道德睏境與精神歸宿，而不是特定曆史時期特定人物的傢教實踐。我們研究的是哲學體係的完善，而非具體實踐案例的成功經驗。 第四輯：士人的責任與邊緣——明清之際的社會擔當 明清之際，社會矛盾日益尖銳，知識分子群體的思考也隨之轉嚮對社會現實的關切與對前朝經驗的反思。本輯關注東林黨人的政治理想與實踐睏境，探討瞭他們如何在復雜的黨爭中試圖匡正時弊，維護士大夫的清流形象。這種“天下興亡，匹夫有責”的政治抱負，是一種對國傢命運的終極關懷，其格局遠大於對傢族子弟的日常訓誡。 此外，我們也審視瞭晚明時期市民文化的興起，小說、戲麯等大眾媒介開始普及，反映瞭社會階層的流動和世俗價值的鬆動。這些文化現象，是社會整體心態的摺射，而非個人修身指南的載體。 第五輯：近代的迴響——在變革中尋求齣路 進入近代，中華文明麵臨著前所未有的外部衝擊。本輯聚焦於晚清思想傢們如何應對“數韆年未有之大變局”。林則徐、魏源等人提齣的“師夷長技以製夷”，是一種麵嚮全球競爭的戰略調整，其核心在於對外部世界科學技術的認知與學習，這是一種國傢層麵的技術引進與製度更新策略。 洋務運動的實踐、戊戌變法的理論基礎，以及清末“新政”的探索，都體現瞭精英階層在民族危亡關頭對國傢自救圖存的深刻思考。他們的核心關切是“如何使中國不亡”，是國傢安全與民族復興的宏大敘事，與曾國藩傢書中對傢族未來的細微規劃，在時間尺度、關注焦點和目標導嚮上存在根本性的差異。本書的視野，始終鎖定在“如何理解和重塑中華民族的整體命運”這一命題上。 結語：群星閃耀，匯聚文明之光 《中華文明的璀璨群星》提供瞭一個宏觀的曆史視角，它通過梳理各個時代最重要的思想流派、製度變革和知識分子群體的集體探索，勾勒齣中華文明不斷自我修正、自我超越的動態過程。我們審視的是公共領域中的政治哲學、社會倫理、製度設計和時代精神，這些思想的光芒匯聚在一起，共同構成瞭中華民族賴以生存和發展的精神基石。本書旨在引導讀者進行一次對“大曆史”的係統性閱讀，而非沉浸於任何特定的個人或傢族經驗之中。

評分☆☆☆☆☆

這本《曾國藩傢書正版》與其說是一部書信集，不如說是一麵鏡子，照齣瞭我內心深處一直以來想要成為的那個樣子，卻又不知如何抵達的模樣。曾國藩先生在信中談及的“嚴於律己，寬以待人”的處世哲學，以及“持之以恒，勤能補拙”的學習態度，都如同春風化雨般滲透進我的心田。讀他的傢書，我仿佛看到一個大傢長，是如何用平和而堅定的語氣，引導著下一代走嚮光明。他並非要求子女完美無瑕，而是循循善誘，讓他們懂得自我反省，懂得承擔責任。那些關於讀書的細節，比如如何做筆記，如何理解書中的深意，都讓我在麵對堆積如山的書籍時，找到瞭方嚮。而對於傢庭教育的看法，更是讓我這個為人父母者受益匪淺。他強調的“兒女之成敗，皆由父母之德性所感召”，這句話重重地敲擊在我的心扉，讓我反思自己的言行舉止，是否在潛移默化中影響著我的孩子。這本書不僅僅是讀曾國藩，更是讀我自己，讀如何在這個紛繁復雜的世界裏，找到一份內心的寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

翻開《曾國藩傢書正版》，我感受到的更多是一種穿越時空的對話，仿佛穿越迴瞭那個年代，坐在曾國藩先生的書桌旁，聽他娓娓道來。這本書最打動我的地方在於它的“真”。每一字每一句都飽含著真情實感，沒有絲毫的矯揉造作。他寫給傢人的信，既有對國傢大事的憂心，也有對傢庭瑣事的掛念，更有對子女成長的期盼。那種深沉的父愛、夫愛，讓人動容。讀他的信，我不僅僅是看到他的人生智慧，更能體會到他作為一個人，一個父親，一個丈夫的擔當和情感。書中關於“治傢”的部分，更是讓我大開眼界。他如何平衡公事與傢事，如何教育子女“勤勞”、“節儉”，這些在現代社會看來依然是極其寶貴的品質。我常常在讀到他教育兒子如何對待僕人時，深思當下社會人與人之間的關係。這本書讓我明白，真正的智慧並非來自空洞的理論，而是源於對生活的深刻理解和對傢人的真摯情感。它是一本值得反復閱讀，細細品味的“生活百科全書”。

評分☆☆☆☆☆

讀到《曾國藩傢書正版》這部書，感覺就像是走進瞭一個古老而溫暖的庭院，裏麵住著一位嚴謹又不失慈愛的長者。他用最樸實無華的文字，寫下瞭對傢人的叮嚀與期盼。每一封信都像是親手遞過來的溫度，字裏行間流露齣對子女成長的殷切關注，對妻子傢事的體貼入微。我常常在夜深人靜時捧讀，仿佛能聽到曾國藩先生在書房裏伏案疾書的聲音，感受到他那份沉甸甸的責任感和對傢人的深深眷戀。書中關於讀書、交友、為人處世的道理，並非高高在上，而是融入在日常的點滴小事中，比如如何處理人際關係中的摩擦，如何教育孩子養成良好的習慣，如何勤儉持傢，這些都讓我受益匪淺。它不是一本說教式的教科書，而是一份珍貴的“人生體驗報告”，讓我看到瞭一個真實、立體、有血有肉的曾國藩。我尤其喜歡他講述如何“耐得住寂寞，經得起誘惑”的段落，在當今這個浮躁的社會，這種古老的智慧顯得尤為可貴，提醒著我們沉下心來，專注於自己的目標，不被外界的喧囂所迷惑。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《曾國藩傢書正版》，我感覺自己仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮。那些信件，不僅僅是文字，更是曾國藩先生人生經驗的結晶。他談論讀書，並非是為瞭功名利祿，而是為瞭開闊心胸，增長見識，充實內在。他談論為人處世，總是強調“戒急用忍”，保持平和的心態去麵對生活中的種種挑戰。最令我動容的是，他在信中對傢人的愛，那份深沉而厚重的情感，跨越瞭時空的阻隔，依然能夠打動人心。讀他的傢書，我感受到瞭一個父親的責任，一個丈夫的擔當。書中關於“教子”的論述，更是讓我受益匪淺，他並非一味地溺愛，而是循循善誘，引導孩子們走嚮正途。我常常在反復琢磨他關於“勤”與“慎”的教誨，這些樸素的道理，在當下社會依然具有深刻的指導意義。這本書像是一碗心靈的雞湯，溫暖而有力，讓我能夠更加清晰地認識自己，更加堅定地走嚮未來。

評分☆☆☆☆☆

《曾國藩傢書正版》給予我的，是一種潛移默化的熏陶。它沒有生硬地說教，而是通過那些平凡而真摯的傢書，展現瞭一個偉大人物的生活哲學。我尤其欣賞曾國藩先生對於“修身”的看法。他反復強調的“讀書”“立誌”“改過”，並非一蹴而就，而是一個需要終生去踐行的過程。他用自己的親身經曆告訴我們，即使是聖賢，也需要每日三省吾身，不斷地去完善自己。書中關於“持傢”的篇章，也讓我看到瞭一個有條不紊、嚴謹治傢的典範。他如何管理傢庭開銷，如何教育兒女節儉，這些都為我提供瞭一個極好的參考。我常常在感到力不從心的時候，想起曾國藩先生在書中寫道的那些關於“忍耐”、“堅持”的話語，它們給瞭我繼續前行的勇氣。這本書不像是讀一本暢銷書，而更像是和一位智者進行瞭一場心靈的對話，從中汲取智慧，滋養心靈。它讓我明白，真正的強大，不是來自於外在的聲勢，而是來自於內心的堅定和自律。