唐诗三百首(中华国学经典精粹 诗词文论必读本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243644

商品编码：26609236822

包装：平装

基本信息

书名：唐诗三百首(中华国学经典精粹 诗词文论必读本)

定价：12.0元

作者：（清）蘅塘退士 ,王超

出版社：北京联合出版公司

出版日期：2015-07-01

ISBN：9787550243644

字数：130000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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作为中国人，只要会写字，基本都会背诵几首唐诗。唐诗是中国文化中较形象、较深邃、较有感染力的文学作品，是中华文化的一颗明珠。唐诗对我们的影响，已经深入到了骨髓，流淌在了我们的血液中。唐诗让我们的生活变得诗意，中国人在它的熏陶中，变得温文尔雅，变得心平气和，变得充满智慧。

内容提要

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《唐诗三百首》以诗人活动时间的先后为顺序，集合了唐代诗歌的精华。所选诗作，都是唐诗中脍炙人口的佳作名篇，其中包括唐诗各个时期各个流派的代表作。其体裁和题材非常广泛，包括自然现象、政治动态、劳动、社会生活等等，比较全面地反映了唐诗了全貌，能够帮助读者体会唐诗的深层内涵。

目录

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作者介绍

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蘅塘居士(1711-1778),原名孙洙,字临西,江苏无锡人。为官清廉如水，爱民如子，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。

文摘

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卷一
　　五言古诗
　　张九龄（678—740），字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐朝开元时期曾任尚书丞相，后罢相，被贬为荆州长史。张九龄是一位远见卓识的政治家，更是一位诗风清雅的文学家。他为官秉公尽职，选贤任能，直言敢谏，从不趋炎附势，为“开元之治”做出了积极贡献。他的五言古诗，语言简练质朴，寄托远大的人生理想，一扫六朝以来的绮靡之风。
　　感遇二首
　　张九龄
　　一
　　兰叶春葳蕤①，桂华秋皎洁。
　　欣欣此生意，自尔②为佳节。
　　谁知林栖者③，闻风坐④相悦。
　　草木有本心，何求美人⑤折。
　　【注释】
　　①葳蕤：指草木枝繁叶茂的样子。
　　②自尔：自然地。
　　③林栖者：栖居在山林的隐士。
　　④坐：因为。
　　⑤美人：指理想中的志同道合之人。
　　【解析】
　　这首哲理诗是张九龄写于遭谗被贬谪之后的。诗人以花木自喻，表达了追求高洁的人生理想。诗一开始，就突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂，之后用“欣欣此生意”一句总结，显示出欣欣向荣的生机。“林栖者”特指与兰桂一样高洁的隐逸之士，他们由于闻到花的芳香而产生喜爱之情。后诗人点出本诗的主旨：一个真正的君子应该和兰桂一样，洁身自好而不谄媚于小人去博得功名，追求富贵。
　　二
　　江南有丹橘，经冬犹绿林。
　　岂伊①地气暖，自有岁寒②心。
　　可以荐③嘉客，奈何阻重深。
　　运命唯所遇，循环不可寻。
　　徒言树桃李，此木岂无阴。
　　【注释】
　　①岂伊：犹岂，难道。
　　②岁寒：比喻在困境中坚忍不拔的精神，在乱世中坚贞不屈的节操。
　　③荐：进献。
　　【解析】
　　这首诗平淡而浑成，以橘喻己节操。诗的开头两句，托物言志，充满了对橘的赞颂之意。三四句说明橘的高贵是本质使然，并非地利。五六句写这样的嘉树佳果，本来应该推荐为嘉宾的，怎奈山水阻隔，无法实现。七八句慨叹桃树和李树深受重视，丹橘却一直受冷遇。然而桃李献媚之时，丹橘始终保持自己的高尚节操，这也正是难能可贵的。
　　李白（701—762），字太白，号青莲居士，有“诗仙”之称，剑南道绵州昌隆县人（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南），幼时随父迁至昌隆。二十五岁离开蜀地，长期漫游。天宝初年，供奉翰林，后受谗毁，离开长安。“安史之乱”时期曾为永王李璘幕下，乱平后受牵连而流放夜郎，中途幸遇天下大赦。李白从民间和神话传说中吸取了大量养料和素材，其诗风格雄奇豪放，想象丰富绚烂，语言流畅，音律和谐多变。存世诗文千余篇，有《李太白集》。代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等。下终南山过斛斯山人宿置酒
　　李白
　　暮从碧山①下，山月随人归。
　　却顾所来径，苍苍横翠微。
　　相携及田家，童稚开荆扉②。
　　绿竹入幽径，青萝③拂行衣。
　　欢言得所憩，美酒聊共挥④。
　　长歌吟松风⑤，曲尽河星稀。
　　我醉君复乐，陶然共忘机⑥。
　　【注释】
　　①碧山：即“终南山”，同指秦岭，在今西安市南。
　　②荆扉：荆条编扎的柴门。
　　③青萝：指攀附在树枝上并且垂下来的藤蔓。
　　④挥：举杯。
　　⑤松风：古乐府琴曲，此处也有歌声随风入松林的意思。
　　⑥忘机：忘记世俗的心机，不求富贵虚名。
　　【解析】
　　这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所作。全诗描绘了苍茫暮色中的山林美景和田家庭院的恬静，流露出诗人的赞慕之情。“苍苍横翠微”，传神地描绘出曲径蜿蜒、草木幽深、山色迷蒙的林间晚景。“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，表现出田家庭园的恬静。诗人和斛斯山人畅谈言欢，行路的困倦劳累被一扫而光。酒醉酣畅之际，诗人不禁放声长歌，直到夜色阑珊，天空中的星星渐渐疏落。后，从美酒共挥，“陶然共忘机”，表露了诗人与山人心有灵犀、乐而忘忧、淡泊名利的洒脱情怀。
　　月下独酌
　　李白
　　花间一壶酒，独酌无相亲。
　　举杯邀明月，对影成三人。
　　月既不解饮，影徒随我身。
　　暂伴月将①影，行乐须及春②。
　　我歌月徘徊，我舞影零乱。
　　醒时同，醉后各分散。
　　永结无情游，相期③邈云汉④。
　　【注释】
　　①将：和的意思。
　　②及春：趁着春光明媚的时候。
　　③相期：相约。
　　④云汉：天河，泛指天空。
　　【解析】
　　《月下独酌》组诗是李白的传世名篇之一，它由四首诗组成，本诗为首，也是流传广的一首。全诗从独酌的孤独写到与月光、影子三人共饮的尽兴；再到分离的悲凉，抒发了诗人壮志难酬的苦闷以及知音难觅的悲凉和孤独之感，同时也体现了旷达豪放的情怀，体现了李白诗歌飘逸浪漫的独特风格。
　　春思
　　李白
　　燕①草如碧丝，秦②桑低绿枝。
　　当君怀归日，是妾断肠时。
　　春风不相识，何事入罗帏③？
　　【注释】
　　①燕：指燕地，今河北北部、辽宁西部，系诗中征人所在的地方。
　　②秦：指秦地，今陕西一带。诗中思妇居住的地方。
　　③罗帏：丝织的窗帐。
　　【解析】
　　这是一首描写思妇心绪的五言诗。开头两句，运用了起兴的手法，通过相隔甚远的燕秦两地的春色之景，写出了独处秦地的思妇因景生情，思念远在燕地卫戍的丈夫，希望他能早日归来的心境。三四句因头两句而发，利用反常写法，所思之人还归时，思妇非但没有表现喜悦，反而断肠。五六句，以春风掀动罗帐时思妇的心理活动，来表现她对爱情的忠贞不贰和对未归丈夫的殷切思念。全诗以情寄景，耐人寻味。
　　杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为他出生在巩县（今河南巩义），其祖父是初唐诗人杜审言。杜甫曾担任过左拾遗、检校工部员外郎等官职，又被称为杜拾遗、杜工部。
　　杜甫一生写了一千五百多首诗，名篇甚多。他生活在唐代由盛转衰的历史时期，亲眼见证了繁华到极点的盛唐王朝逐渐衰落的过程，亲身体验了颠沛流离之苦，他把这些经历写进诗里，其诗歌被称为“诗史”，代表作包括“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。
　　他是唐朝的现实主义诗人，作品以古体、律诗见长，风格沉郁顿挫，常以叙事入诗，语言精练，饱含他对国运的关注，对民生疾苦的关怀，被后世尊称为“诗圣”。
　　望岳
　　杜甫
　　岱宗①夫②如何，齐鲁青未了。
　　造化③钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生曾云，决眦④入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　【注释】
　　①岱宗：岱，泰山别称。岱宗指泰山是群岳之长。
　　②夫（fú）：语气助词，无实际意义。
　　③造化：指大自然。
　　④决眦（zì）：决，裂开。眦，眼眶。这里指极力张大眼睛的样子。

　　……

序言

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前言
　　“诗至唐，无体不备，亦无派不有。”《四库全书总目》如是云，故前人尽言“诗莫备于唐，诗莫盛于唐”。唐代历国二百九十年，是诗歌的壮盛期，其间名家辈出，佳作纷呈，盛景空前。这座艺术高峰并非平地而起，而是根植于前几代肥沃的文化土壤。国家统一、政局稳定，经济繁荣、国富民强，这是唐诗发展的现实原因。民族融合的大趋势，促成南北、中外文化交流活动频繁展开，为文学艺术的嬗变注入了新鲜活力。
　　唐诗如一颗珍珠，在这样的历史扇贝中孕育而生，绽放出夺目光彩。它以一种无比宽厚的姿态，浩然地包容着每一种情怀，任何人在这里都可以找到慰藉：如果你拥有爱国爱家的壮志情怀，你定会从杜甫、岑参的诗中找到共鸣；如果你伤四时之转瞬、哀时光之易逝，刘希夷、张若虚恐怕是你的知音；你若有着洒脱爱自由的真性情，那么李白的诗会让你读罢为之拍案；你若是远走他乡的孤单游子，那便有了王勃、张籍这样的天涯知己；你若厌倦俗世的纷扰与争夺，王维、寒山的茶与诗你一定要品一品；你若是至情至性，对过往的沧桑充满感激，渴望一次次踏上新的旅程，那么刘长卿、陈子昂的诗会让你的身心一直在路上。
　　《唐诗三百首》由蘅塘退士所编选，我们在此基础上进行了详尽的注释解析，有利于读者把握唐诗语言的准确意义与其使用的修辞技巧，解读语言晓畅明白，深入浅出，兼顾文学性和性，是一部普及性强的唐诗选本。
　　原序
　　世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废，但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐、宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不远胜耶？谚云：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”请以是篇验之。
　　乾隆癸未年春日蘅塘退士题

千古风韵，诗意绵长：中华古典诗词的璀璨星河 在中国浩瀚的文化长河中，诗歌无疑是最为璀璨夺目的瑰宝之一。它以精炼的语言，饱含的情感，勾勒出历史的变迁，描绘出山河的壮丽，抒发着人生的悲欢离合。而唐诗，更是中华古典诗歌的巅峰之作，是后世诗人学习、传承、创新的不竭源泉。 为何我们如此迷恋唐诗？ 唐朝，一个气象万千、兼容并蓄的时代，孕育了无数诗歌巨匠，创作出数量庞大、风格各异、意境深远的诗篇。从王维的“诗中有画，画中有诗”，到李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，再到杜甫的“国破山河在，城春草木深”，每一个名字，每一首诗，都承载着时代的精神，流淌着民族的情感。 唐诗的魅力，不仅在于其高超的艺术技巧，更在于其深邃的思想内涵。它关怀家国兴衰，体恤民生疾苦，歌颂自然之美，探讨人生哲理。在那些或豪迈激昂，或婉约低回的诗句中，我们看到了盛世的繁华，也看到了乱世的悲凉；看到了文人雅士的逍遥，也看到了普通百姓的辛酸。唐诗，是唐朝的一面镜子，更是中华民族情感与智慧的生动写照。 诗词的传承，文化的脉动 诗词，作为一种独特的文学形式，承载着中华民族的文化基因。从《诗经》的质朴，到楚辞的浪漫，再到汉赋的华丽，直至唐诗的成熟与辉煌，诗词的演变轨迹，本身就是一部生动的文化史。每一首诗，都是一个时代的印记，一段历史的回响，一种情感的共鸣。 诗词的传承，并非简单的文字堆砌，而是精神的延续，情感的交流。当我们吟诵“海内存知己，天涯若比邻”时，感受到的是古人对友谊的珍视，跨越时空的界限；当我们感叹“举头望明月，低头思故乡”时，体会到的是游子思乡的切切之情，无论古今，都触动着每一个在外漂泊的灵魂。诗词，以其特有的生命力，连接着过去与现在，让中华文明的血脉得以延续。 文人精神的载体，人格魅力的展现 诗词，更是文人精神的载体。唐代文人，无论身处庙堂之高，还是江湖之远，都以诗言志，以诗明德。李白、杜甫、白居易、王昌龄、杜牧、李商隐……这些闪耀的名字，不仅是伟大的诗人，更是具有独立人格和高尚情操的士人。 他们的诗歌，既有对社会现实的针砭，也有对理想的追求；既有对人生哲理的思考，也有对美的无限向往。在他们的笔下，山水草木皆有灵性，人间百态尽显真情。通过阅读他们的诗作，我们不仅能领略其艺术才华，更能感受到他们的人格魅力，学习他们的人生态度。诗词，是文人心灵的写照，是人格修养的体现。 诗词的鉴赏，生活的艺术 诗词的欣赏，绝不仅仅是文字的游戏，它更是一种生活态度的升华，一种审美情趣的培养。当我们沉浸在那些优美的诗句中，我们仿佛能与千古的诗人对话，分享他们的喜怒哀乐。 意境的体悟： “大漠孤烟直，长河落日圆。” 这不仅仅是壮丽的边塞风光，更是诗人开阔胸襟与孤独情怀的写照。学会体悟诗歌中的意境，能够让我们超越眼前之景，感受到更深层次的情感与哲理。 情感的共鸣： “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。” 诗人内心的愁绪，借由具体的意象得以释放，也触动着我们内心深处相似的情感。诗歌，是情感的共振器，让我们在陌生的文字中找到熟悉的慰藉。 哲理的启迪： “花开堪折直须折，莫待无花空折枝。” 这句诗，以花喻人，告诫人们珍惜当下，把握时机。诗歌中蕴含的人生哲理，往往含蓄而深刻，能够引发我们对生命、对人生的思考。 语言的锤炼： 唐诗以其精炼、典雅、富有表现力的语言，成为汉语的典范。反复诵读，能够潜移默化地提升我们的语言能力，培养我们对文字的敏感度。 诗词的鉴赏，更是一种积极的生活方式。 在快节奏的现代生活中，当我们偶尔能停下脚步，翻开一卷诗集，品味几句古韵，便是对心灵的一种洗涤，一种滋养。它让我们在纷扰的世界中，找到一份宁静，一份超脱，一份对生活的热爱与感悟。 诗词的文论，智慧的结晶 除了诗歌本身，对诗歌的评论与理论研究，同样是中国文学的重要组成部分。历代文人对诗歌的创作、风格、格律、意境等方面进行了深入的探讨，形成了丰富而系统的诗歌理论。 创作的指导： 诗歌理论，为后世诗人提供了创作的指导和参考。例如，关于“诗言志”的讨论，强调了诗歌的思想性；关于“诗有别才”的争论，揭示了不同诗人风格的独特性。 鉴赏的钥匙： 诗歌理论，是鉴赏诗歌的有力工具。通过理解诗歌的格律、修辞手法、典故运用等，能够更深入地理解诗歌的艺术魅力，挖掘其深层含义。 文化的梳理： 诗歌文论，是对中华诗歌发展历程的梳理与总结。它不仅记录了诗歌艺术的发展轨迹，更反映了不同时代文人的思想观念与审美取向。 诗词与人生，永恒的对话 古往今来，无数人因诗词而获得启迪，因诗词而获得慰藉，因诗词而丰富了人生。它不仅仅是书本上的文字，更是流淌在我们血液中的文化基因，是我们认识世界、理解人生、感悟生活的重要途径。 在面对人生的起伏时，我们可以从诗词中找到力量；在感悟生活的美好时，我们可以借诗词来表达；在寻求精神的慰藉时，诗词总能给予我们最温暖的回响。 这，就是中华古典诗词的魅力所在。它穿越时空的阻隔，连接着古今无数颗心灵。它以最简洁而又最深刻的语言，诉说着人类共同的情感，传承着中华民族的智慧与精神。 让我们一同走进诗的海洋，在字里行间，寻觅那份永恒的风韵，感受那份绵长的诗意。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对唐诗都有着一份特殊的情感，但苦于自己古文功底不够扎实，常常在阅读时感到力不从心。直到我遇到了这本《唐诗三百首》，才算是真正打开了唐诗的大门。这本书最大的亮点在于它的易读性。注释非常到位，能够解决我在阅读过程中遇到的绝大部分疑难字词和典故问题，而且解释得也很浅显易懂，让我能够轻松地沉浸在诗歌的意境中。我喜欢它收录的诗歌的广泛性，几乎涵盖了我心目中所有重要的唐代诗人及其代表作，让我在一本读物中就能领略到唐代诗歌的丰富多彩。更值得称赞的是，它并非一味地罗列诗歌，还融入了一些诗词鉴赏和文学评论的内容，这些内容虽然简练，却能点拨我从更专业的角度去理解诗歌的艺术价值，极大地提升了我的阅读层次。总而言之，这是一本集阅读性、知识性和艺术性于一体的优秀唐诗选本。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，刚开始收到这本《唐诗三百首》的时候，并没有抱太大的期待，觉得市面上这类书太多了。但当我翻开它，那种惊艳感是油然而生的。首先，它的选本质量真的很高，几乎收录了我心目中最经典的那些唐诗，而且整体的篇幅也足够，读起来不会觉得意犹未尽。我特别欣赏的是它在诗歌体裁上的均衡性，既有五言绝句、七言绝句，也有五言律诗、七言律诗，还有一些古体诗，可以说是一个非常全面的唐诗入门读物。更让我惊喜的是，这本书的注释系统。不同于一些只提供简单释义的选本，这里的注释非常详尽，而且会解释一些比较隐晦的典故和用语，对于提升阅读的深度和理解力非常有帮助。我尤其喜欢它对一些意象的解读，能够帮助我更准确地把握诗人的情感和创作意图。这本书不仅仅是给我带来阅读的乐趣，更多的是一种知识的积累和文化底蕴的滋养。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书，主要是被它的“精粹”二字吸引。作为一个对传统文化有着浓厚兴趣的人，我希望能够有一本高质量的、能够代表唐诗最高成就的选本。而这本《唐诗三百首》完全满足了我的需求。它的装帧精美，纸张舒适，印刷清晰，一看就是经过精心打磨的产品。内容方面，选诗的角度非常独到，既有大家熟知的千古名篇，也有一些被低估的佳作，让人耳目一新。我尤其喜欢书中对诗歌背景的介绍，有时候一句简单的背景说明，就能让我对诗歌的理解跃升一个层次，感受到诗人创作时的心境和当时的历史背景。它不仅仅是一本诗歌集，更像是一个引人入胜的唐诗博物馆，让我能够徜徉其中，细细品味每一件展品的独特魅力。这本书让我对唐诗的认识更加系统和深入，也让我更加热爱中国古典诗歌。

评分☆☆☆☆☆

这份《唐诗三百首》的选本，真的是一股清流！拿到书的那一刻，就觉得它沉甸甸的，很有分量，仿佛捧着的是历史的长河。书的装帧设计非常用心，古朴又不失雅致，封面上的印花和字体都透露着浓厚的文化气息，让人一眼就能感受到它的不凡。翻开书页，纸张的质感也很好，摸上去温润细腻，印刷清晰，阅读体验极佳。我尤其喜欢的是它收录的诗歌，覆盖了唐朝各个时期、各个流派的代表作品，从盛唐的恢弘气势到晚唐的沉郁顿挫，都尽数囊括。那些耳熟能详的诗句，如“床前明月光”、“飞流直下三千尺”，在这里以最原汁原味的面貌呈现，让我仿佛穿越时空，亲身感受诗人笔下的山水风情，体会他们的悲欢离合。而且，这本书的注解也非常详尽，对于一些生僻字词和典故都有详细的解释，这对于我这样对古诗词了解不深的人来说，简直是福音。它就像一位循循善诱的老师，耐心地引导我一步步走进唐诗的世界，让我不再因为古文的障碍而望而却步。每次捧读，都能沉浸其中，获得精神上的慰藉和升华。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，第一感觉就是“厚重”。不是那种物质上的重量，而是它所承载的文化厚度。作为一本“中华国学经典精粹”，它确实做到了。翻开目录，那些熟悉的名字扑面而来：李白、杜甫、白居易、王维……简直就是唐代诗坛的星辰大海。我最喜欢的部分是它对每一位诗人的简介，虽然篇幅不长，但却能勾勒出诗人的人生轨迹和创作风格，让你在读诗之前，就能对诗人有一个初步的了解，这对于理解诗歌的意境非常有帮助。而且，书中还收录了一些关于诗歌创作的理论文章，虽然我不是专业研究者，但读来也受益匪浅，让我对唐诗的艺术手法、格律特点有了更深的认识。这本书不仅仅是诗歌的汇编，更是一扇了解唐代社会风貌、文人生活、审美情趣的窗户。每读一首诗，我都能想象出当时的情景，仿佛置身于那个辉煌的时代，感受盛唐的繁华与韵味。它的排版设计也十分合理，古色古香的字体，恰到好处的留白，都让人阅读起来心旷神怡。