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出版社： 民主与建设出版社
ISBN：9787513906135
商品编码：26655195364
丛书名： 明朝一哥王阳明
具体描述
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| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 明朝一哥王阳明(典藏修订版) (●习近平：王阳明的心学正是*国传统文化中的精华，也是增强*国人文化自信的切入点之一。 ●迄今*受好评的王阳明心学大传，畅销50万册，*新典藏修订版！) |
| 作者： | |
| 市场价： | 39.8元 |
| ISBN号： | 9787513906135 |
| 出版社： | 民主与建设出版社 |
| 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：16开 | 语种：中文 |
| 出版时间：2015-06-01 | 版次：1 | 页数：335 |
| 印刷时间：2015-06-01 | 印次：1 | 字数：350.00千字 |
| 目录 | |
| 序：龙冈山上一轮月，仰见良知千古光 **章 万古长夜，**缕光 没过多久，问题少年王守仁就主动找到老师，问了他一个问题。这成了王守仁一生的真正起点。 问题是：“何为**等事？” 这说明少年王守仁已经开始考虑人生的价值问题。可惜，一个庸俗的老师给出了一个庸俗的答案。 不过，正是这个答案成就了王守仁早熟的名声。 老师回答说：“唯读书登第耳。”这和今天教育小孩要考重点大学差不多，虽然善良，却没有自己独立的思考。 王守仁摇了摇大脑袋，不以为然地说：“登第恐未为**等事，或读书学圣贤耳。” 明朝出了个王阳明 / 002 乘云降生 / 004 诸行无常，诸法无我 / 005 耕读世家 / 007 佛不度人，唯人自度 / 009 何为**等事 / 011 第二章 天性不羁，跃马扬鞭 人，是要有些信仰才能支撑着活下去的。没有了大义可以选择苍生，如果连苍生的代言人于谦都落个鸟尽弓藏的结局，那么路在何方？像庄子那样身如不系之舟，脱离这“曳尾于涂中”的苦海？两千年来，无数的人都这么做过，刘伶醉酒，阮籍狂狷，他们真的快乐吗？生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问*多的问题终究是“我要做什么样的人”。 直到王阳明的出现，这一终极命题才被暂时终结。 孔子的困境 / 016 圣人必可学而至 / 019 青青翠竹，尽是法身 / 023 为圣为文两彷徨 / 027 第三章 以日以年，上下求索 朱熹自认为很扎实的学问在陆九渊看来都是虚的。九渊早就说了，小朱啊，你那套理论都是“歧出和假借”，支离而空洞，是“道问学”，于身心性命无关，*多也就成个专家学者，对学术文化有所贡献，而于道德践履、成圣成贤没什么关系。 陆九渊认为成圣之学是内在的感悟，是人格的完成和践履，由内而外，达到与天地合德、同万物一体的境界，而与知识多寡、学问深浅并无直接联系，这也是后来王阳明“人人皆可成圣”的由来。 一言以蔽之，理学与心学的区别就是“为学”和“为道”的区别。 对境起修 / 032 盛世危言 / 034 朱陆异同 / 038 三个理学达人 / 041 俞伯牙和钟子期 / 043 第四章 政治风波，光荣下狱 一个月后，王阳明接到上谕：廷杖四十，革职查办。 午门。 阳光灼人，城楼上当差的侍卫看戏般望着楼下，旁边点着的香正微微地冒着烟。 一根燃完了，又一根燃完了。 终于，一队身着飞鱼服的锦衣卫步伐整齐地从午门鱼贯跑出，其中几个还举着粗圆的朱红色廷杖。 明代*有创意的刑罚又一次粉墨登场，这次的主角是王阳明。 官不聊生的日子 / 046 证法之器 / 049 刘瑾开始耍流氓 / 051 **秀的老师是生存 / 055 化险为夷，独赖心力 / 058 亡命天涯 / 062 第五章 万里乾坤共寂寥 阳明顿悟了：圣人之道，吾性自足，不假外求。 所谓的天理，圣人之道，全在我心中，全在我与生俱来的禀性中，为圣之道，只须向自己内心深处去挖掘和寻找。 历经风雨如晦的朝廷，乱象纷呈的舆论，光怪陆离的一切，时代终于选择了王阳明，喊出了振聋发聩的声音： 众神已死，我是上帝！ 春光荏苒如梦蝶 / 068 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 / 071 宗教vs科学 / 075 宇宙维度和人择原理 / 077 徐元庆谋杀案 / 080 欲动天下者，当动天下之心 / 083 第六章 我光造日月 王阳明悟出“心即理”后，为了验证，抛开一切书籍，只凭记忆和深思写成了《五经臆说》。 摒弃一切旧说，摆脱所有窠臼，直抒“胸臆之见”，不必尽合于先贤而成的《五经臆说》，反而更合五经原旨，且新见迭出。 不是吗？所有的经典都不过是对“我心”的记载，是各人的心路历程。因此对它不能当作教条来顶礼膜拜，而是取其益者用之。 灵魂深处爆发的革命 / 088 龙场悟道 / 091 贵州讲学 / 094 千古奇文《瘗旅文》 / 098 法住法位 / 101 安民于庐陵，传道于京师 / 105 第七章 中原“王旋风” 一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。书本的作用也仅仅是告诉你：可以做到这样。如此而已。 因此，苏格拉底曰：未经过审思的生活没有价值。王阳明曰：心外无物。 一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。 一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。 引爆重磅炸弹 / 112 明矾总动员 / 119 桨声灯影，布道金陵 / 124 第八章 文攻武卫 当程朱理学成为官方意识形态之后，这种趋势就更加明显。*终的结果便是否定人心，肯定道心。 性统治了情，理主宰了心，人悲哀地沦落为理的载体，存在于世的意义与山川草木无异。说难听点，就是植物人。 于是，以陆九渊为首，不愿被忽悠成植物人的反对者纷纷跳了出来。 一直反对到陈白沙，陈白沙收了个徒弟叫湛若水，湛若水有个铁哥们儿叫王阳明。 王阳明廓清陆九渊以降所有朱熹反对者纷纷扰扰的观点，六个字解决问题：少废话，心即理。 农民又起义了 / 130 二王PK / 133 必也有师 / 136 乾坤由我在，安用他求为 / 139 知道做不到，等于不知道 / 142 看书要看《传习录》，打仗须学王阳明 / 144 第九章 南赣戡乱 赣州今夜注定无眠。灯会上游人如织，一片欢腾。然而祥符宫却并未给池仲容带来任何祥福，他挥舞着兵器，骂声不绝，横冲直撞。突然，只觉胸口一凉，一把利刃穿心而过。 琵琶收拨，乐声骤歇，曲终人散。一口殷红的血喷溅到雪白的窗纸上，王阳明手中的珠子蓦地停了下来。 人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。池仲容，不是我要杀你，而是你不愿善终，自取灭亡，以致天要杀你，你认命吧。 冰鉴和铁腕 / 150 避实击虚，兵以诈立 / 153 软硬兼施，上兵伐谋 / 155 百里妖氛一战清 / 160 连环计 / 164 破山中贼易，破心中贼难 / 170 第十章 目标，朱宸濠 王阳明登上座船箭楼观战。 他闭上眼睛，耳边的厮杀声渐渐变得遥远。 这就是战争，比硫黄岛更惨烈，比贝里琉更残酷。 你可以不喜欢这个面目可憎的怪物，但你没有办法不去面对它。 人世间所有的战斗，剥除各种外衣之后，都是心战。 强者和弱者的*一区别在于信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。 战场之上，求死者生。 春风化雨气象万千 / 174 但尽臣节所当为，何论君恩之厚薄 / 178 舌战腐儒 / 182 憧憬光明，就不会惧怕黑暗 / 185 扬善必先惩恶 / 188 此心不动，随机而行 / 190 兵无常势，水无常形 / 193 鄱阳湖大战 / 195 火烧朱宸濠 / 198 第十一章 应无所住而生其心 阳明认准目标，挽弓如月。 虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。 只眨眼间，箭已射中靶心，不偏不倚，竟与之前许泰中间那箭命中处吻合，由于力道过大，箭尾弹晃不已，嗡嗡作响。 不待众人喝彩，阳明飞身下马，换了个角度，射出第二箭。 众人回头望去，阳明手中已无第三支箭，再定睛一看，原来后两箭连珠齐发，在空中连成一条箭链。前箭方中，后箭已至，分毫不差，射中前箭箭杆，将之一劈为二，*后竟直透木靶，像钉子一样钉在上面，纹丝不动。 众人惊呆了，待回过神来，不.禁欢呼雀跃，震天动地，齐声高喊：“王都堂！王都堂！王都堂！……” 皇城闹剧 / 204 宇宙坏死，良知不灭 / 206 政治即人事 / 209 坚挺以待，动转得势 / 212 十地菩萨 / 214 文韬武略 / 218 第十二章 先秦精神文明建设 韩非重法，认为法既立，则为国人言行之*高标准。君主以下，皆须遵守，君主以外，无权更改。如此，虽后世有中庸之主，奉法而行，亦足以治。 说白了，法就是明确奖惩的律令，什么该奖，什么当罚，严格执行，利用人性的趋利避害，驱动其自私自利的特性来为君主服务。 势立威，术驭臣，法制民，由此整个国家成为一台高速运转的、君主的个人电脑。 如果说仁爱兼爱是儒家同墨家的区别，有为无为是儒家同道家的区别，德治法治就是儒家同法家的区别。 清理酱缸 / 224 解剖儒墨 / 228 天地不仁，以万物为刍狗 / 231< ...... |
| 精彩内容 | |
| 第十三章 位我上者灿烂星空，阳明心学在我心中 千圣皆过影，良知乃我师 良知就是是非之心，就是建立在真实情感之上的价值判断，它的感情基础是好恶。 世间之事千变万化，无非是非二字，好恶二字。你肯定什么否定什么，这是一事当前你的价值判断。至于为了实现这一判断采取什么手段，是直来直往还是曲线救国，那就是术的层面，因人而异，因地制宜了。 如此一来由内而外的顺序就清楚了：是非之心，也就是良知，发动而为意。意识必有指向，落实处便是物（事）。由此，意（意识）将心与物（事）连成一体，知（良知）与行（致良知）一气贯通。 这是理想状态，再来看实际情况。 常人的意识包含两个方面：思维与情感。由于思维和情感都不能脱离既往的经验孤立存在，因此意识是主观的，体现出来就是有善有恶（有善有恶意之动）。 这没什么大不了，善恶都是人为定义的概念，虽然为道德评价提供了一般准则，但无法穷尽一切具体行为。 比如*国女人对好男人的概括：70年代工农兵是好男人 ...... | |
| 内容简介 | |
| 王阳明是有明一代*为杰出的政治家、军事家和哲学家，也是*国历***一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。 王阳明的一生都是传奇，他曾是乖张叛逆的问题少年，后来怎样潜心向学，终成大器？步入凶险莫测的仕途后，王阳明如何化险为夷，纵横捭阖？身为一介儒生，王阳明为什么能用兵如神，多次平定叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学这一剂提升自我、拯救时弊的心灵解药？在五百年后的今天，神州大地为何掀起愈演愈烈的王阳明热？ 《明朝一哥王阳明》是迄今为止*受好评的王阳明传记，也是一部*通俗易懂的阳明心学入门读本。本次再版，由作者吕峥精心修订全稿，进一步提高书稿质量，让读者能够全面了解王阳明的传奇一生，并轻松读懂阳明心学的核心精髓——心即理、知行合一、致良知，学会开启与生俱来的正能量，成就辉煌事业。 |
| 作者简介 | |
| 吕峥，新锐历史作家，四川作协会员。著有《明朝一哥王阳明》《*国误会了袁世凯》《非如此不可：顾准传》等作品。其中，历时三年写就的代表作《明朝一哥王阳明》，掀起了图书市场的“王阳明热”，并畅销至今。由其担纲编剧创作的大型电视连续剧《王阳明》即将开机拍摄。 |
史海钩沉：那些影响深远的文化巨人 一、 穿越时空的思想碰撞：古希腊的智慧遗产 在人类文明的漫长河流中，古希腊文明无疑是一座熠熠生辉的灯塔。它不仅奠定了西方哲学、政治学、历史学和科学的基础，更以其对理性、逻辑和人文精神的极致追求，深刻地影响了后世两千多年的思想版图。 柏拉图与苏格拉底的对话艺术： 本书将带领读者深入探究苏格拉底对雅典城邦的颠覆性影响。这位“牛虻”式的哲学家，以其著名的“产婆术”（Mäeutikē），通过不断的诘问和反思，引导人们走出无知的迷雾，直面“真”、“善”、“美”的永恒议题。我们不仅将剖析他的主要思想，如“美德即知识”，更将着墨于他在法庭上的慷慨陈词，以及他如何以生命实践了自己的哲学信念，成为西方精神史上永恒的殉道者。 紧接着，我们将聚焦于他的学生柏拉图。柏拉图的“理念世界”理论，构筑了一个超越感官经验的、更真实的形而上学体系。从《理想国》中对正义城邦的蓝图描绘，到对“洞穴寓言”的精妙阐释，本书将详细梳理柏拉图思想的宏大结构及其对西方政治哲学和神学观念的深远渗透。如何理解“爱若斯”（Eros）的攀升，从肉欲之爱到对“善的理念”的终极向往，是理解柏拉图思想不可或缺的一环。 亚里士多德的经验主义转向： 如果说柏拉图是理想主义的高峰，那么亚里士多德则更像是一位脚踏实地的百科全书式学者。他将哲学研究的视野从天上拉回人间，开创了形式逻辑学，并系统地构建了伦理学、政治学、物理学、形而上学等多个学科的知识框架。 本书将重点分析亚里士多德的“中道”伦理学，即如何通过实践德性（Phronesis）达成“幸福”（Eudaimonia）。同时，对其实践哲学，如《政治学》中对城邦（Polis）本质的探讨，以及对不同政体优劣的比较分析，也将进行深入解读。这种重视经验观察和系统分类的方法论，直接塑造了中世纪经院哲学，并为近代科学的兴起埋下了伏笔。 二、 罗马帝国的法治与工程奇迹 当我们转向罗马，关注点从抽象的思辨转向实在的治理与秩序的建立。罗马的伟大，在于其将希腊的哲学思想与自身的实用主义精神相结合，创造出了影响至今的法律体系和宏伟的工程技术。 万民法与自然法思想的演变： 本书将详细介绍罗马法的发展脉络，从早期的《十二表法》到查士丁尼大帝主持编纂的《民法大全》。特别值得深入探讨的是“自然法”（Jus Naturale）观念在罗马法中的地位。西塞罗等思想家如何将斯多葛学派的宇宙理性观融入法律实践，提出了高于国家制定法的人类共通的道德准则，这为后世启蒙运动中的人权理论提供了重要的思想资源。 帝国的基石：公共工程与城市规划： 罗马的扩张离不开其无与伦比的工程能力。我们将细致描绘罗马渡槽（Aqueducts）的结构力学原理，以及它们如何保障了庞大城市的人口健康与生活质量。同时，罗马道路系统的建设不仅是军事和贸易的命脉，更是一种权力展示和文化渗透的有效工具。对庞贝古城遗址的考古发现，也将帮助我们直观理解罗马市民的日常生活、建筑美学及社会等级结构。 三、 黑暗时代的曙光：中世纪的信仰与理性调和 欧洲从中世纪的“黑暗时代”逐步走向文艺复兴，其核心动力之一在于对古代知识的重新发掘与基督教神学的融合。 奥古斯丁的内在转向： 圣奥古斯丁是连接古典哲学与中世纪神学的关键人物。在《忏悔录》中，他首次将个人的内心探索提升到哲学思辨的高度，探讨了记忆、时间以及罪与恩典的本质。本书将分析他如何吸收柏拉图的理念论，将其转化为基督教的“神之城”与“人之城”的二元对立结构，为西方政治神学奠定了基调。 托马斯·阿奎那的集大成： 中世纪思想的顶峰，无疑是托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的系统重构。他试图证明信仰（启示）与理性（哲学）之间并非不可调和的矛盾，而是互为补充的关系。我们将深入解读《神学大全》中关于“五路证明”的论证逻辑，探讨他如何用严谨的逻辑推理来捍卫和阐释基督教教义，使得亚里士多德哲学在西方世界获得了新的生命力，并影响了此后数百年天主教的思想体系。 四、 文艺复兴的世俗化浪潮 随着对古典学问（Humanitas）的重新重视，欧洲的思想重心开始从神转向人，这是一个伟大的文化觉醒。 人文主义的复兴： 本书将探讨彼特拉克、薄伽丘等人如何重新发现和推崇古希腊罗马的文学艺术，以及人文主义者如何倡导“人是万物的尺度”。这种对人的潜能和现世价值的肯定，极大地解放了中世纪以来被禁锢的创造力，为随后的科学革命和政治变革积蓄了能量。 马基雅维利的现实政治观： 尼可罗·马基雅维利的出现，标志着政治学与伦理学的彻底分野。《君主论》以其对权力获取、维持和使用的冷峻分析，开创了现代政治科学的先河。我们将详细剖析“目的证明手段的正当性”这一核心观点，并讨论“美德”（Virtù，指能力与决断力）在君主实践中的具体表现，以及“幸运”（Fortuna）在历史进程中的不可预测性。理解马基雅维利，就是理解现代权力运作的赤裸真相。 五、 科学革命的先声：观测与实验的胜利 十六、十七世纪的科学革命，彻底改变了人类对宇宙和自身的认知模式。 哥白尼的日心说与伽利略的实验精神： 从托勒密的地心说到哥白尼的日心说，不仅仅是天文学的革新，更是人类在宇宙中自我定位的剧烈调整。本书将重点介绍伽利略·伽利雷如何利用望远镜的观测证据，并结合严谨的数学分析，系统地挑战了亚里士多德的经典物理学体系。他对加速度、自由落体运动的精确测量，标志着现代实验科学方法的正式确立。 笛卡尔的心物二元论与理性主义的奠基： 法国哲学家勒内·笛卡尔则在思想领域发起了“普遍怀疑”的革命。从“我思故我在”（Cogito ergo sum）出发，他试图为知识建立一个无可动摇的基础。本书将阐释其心物二元论的结构，以及他对解析几何学的贡献，探讨他如何以演绎推理的方式，试图构建一个完全基于理性的宏大哲学体系，这为后来的斯宾诺莎和莱布尼茨等理性主义者指明了方向。 结语： 以上这些思想巨人，无论身处何种时代，何种文化背景，他们对真理的追寻、对秩序的构建、对人性的探究，共同编织了人类文明的辉煌图景。他们的思想至今仍在回响，塑造着我们理解世界的方式。本书力求还原这些思想背后的时代语境与个人挣扎，呈现一场跨越千年的思想盛宴。
用户评价
评分
不得不提的是，作者对于特定历史时期社会风貌的描摹，达到了教科书级别的水准。从官场的运作到民间的疾苦，从文人墨客的雅集到边疆的烽火狼烟，都被描绘得栩栩如生。这种全景式的展现，极大地丰富了读者的历史想象空间。特别是那些关于军事策略和学术争鸣的段落，虽然内容专业，但作者的讲解却深入浅出，使得即便是非专业人士也能领会其中的精妙。这本书的阅读过程，与其说是学习历史，不如说是一次沉浸式的文化体验。它拓宽了我的视野，让我对那个时代复杂的社会结构和人际关系有了更清晰的认识，是一本非常值得反复品味的佳作。
评分这本书的编排逻辑非常清晰，层层递进，让人在阅读过程中始终保持着高度的专注力。作者在梳理人物生平脉络的同时，巧妙地穿插了大量的时代背景分析，使得人物的行为逻辑变得更容易被理解。我特别欣赏作者在考据上的严谨态度，对于一些有争议的历史细节，作者并没有回避，而是给出了自己的分析和判断，这让整个叙述显得更加客观和有说服力。书中对于一些哲学思想的阐述，用词精准且易于理解，即便是初次接触相关理论的读者也能快速掌握其精髓。这种将人物命运与思想发展紧密结合的叙事方式，极大地提升了阅读的深度和广度。读完后，不仅是对一个历史人物有了新的认识，更是对那个时代的文化思潮有了一次系统的梳理。
评分这本书的封面设计着实吸引眼球，那种古朴中带着现代感的色彩搭配，让人一眼就能感受到其中蕴含的厚重历史气息。作者在行文上的功力可见一斑，文笔流畅，叙事张弛有度，既有史书的严谨，又不失文学作品的感染力。尤其是一些关键历史事件的描绘，作者的处理方式非常细腻，不仅仅是简单地罗列事实，而是深入挖掘了人物的内心挣扎和时代背景下的复杂性。阅读过程中，我仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代，亲眼目睹了诸多历史转折点的发生。对于我这种对历史人物传记有偏好的读者来说，这本书提供了一个非常立体和多维度的视角，让我对那个时代有了更深刻的理解。书中对于人物性格的刻画尤为出色，那些曾经只存在于书本上的名字，此刻在我眼前变得鲜活起来，有了血有肉的真实感。
评分这本书的装帧质量也值得称赞，纸张的质感非常好，印刷清晰，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。细节之处见真章，书中的一些配图和地图的选取也十分用心，为文字内容提供了很好的视觉辅助，极大地增强了阅读的沉浸感。我个人非常看重一本实体书的阅读体验，而这本书在这方面做得相当出色，让人爱不释手。每次翻开它，都像是在进行一次与历史的亲密对话。那种实体书独有的墨香和触感，是电子阅读无法替代的享受。对于喜爱收藏历史类书籍的读者而言，这本书无疑是一个非常值得入手的版本，其典藏价值不言而喻。
评分这本书最打动我的地方在于，它成功地将一位历史伟人还原成了一个有血有肉、有缺点也有光芒的“人”。作者没有采用过分神化的笔法，而是着重展现了人物在面对困境、做出抉择时的内心挣扎和成长历程。这种真实感，让读者更容易产生共鸣，也更能体会到他所取得成就的来之不易。书中对一些关键转折点的剖析，往往能让人产生“原来如此”的豁然开朗之感。它不仅仅是一部传记，更像是一部关于如何面对人生、如何坚持理想的教科书。作者的笔触细腻而富有力量，总能在不经意间触及读者的内心深处，引发对自身处境和人生道路的思考。
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