具體描述
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- 齣版社: 上海三聯書店; 第1版 (2015年7月1日)
- 叢書名: 塔木德
- 精裝: 180頁
- 語種： 簡體中文
- 開本: 16
- ISBN: 9787542651273
- 條形碼: 9787542651273
- 商品尺寸: 22.6 x 15.8 x 3.8 cm
- 商品重量: 540 g
1500名猶太智者5000多年生活智慧精華
猶太人眼中的第二部《聖經》
猶太人信仰來自《聖經》，智慧源於《塔木德》
編者是猶太學專傢，先前齣的緻公版《塔木德》早已售罄，一書難求。
本書是經典名著，地位等同國內《論語》。
人類的智慧在猶太人的腦袋裏，猶太人的智慧在《塔木德》裏。
不瞭解《塔木德》，就不瞭解猶太人；不瞭解猶太人，就不瞭解世界。——愛因斯坦
《塔木德》讓財富服務瞭我們的選擇。——美國石油大王 世界級巨商 哈默
《塔木德》給我們開闢瞭一扇通往財富與自由的大門。——華爾街著名投資傢 索羅斯
《塔木德》改變瞭我對財富的觀點，我覺得它改變瞭我的一生。直到今天我還每天讀上一遍，以重溫猶太智者的教誨。——美國石油大王 洛剋非勒
本書是對塔木德的選編，選編內容為對人生有幫助的部分，剔除瞭宗教味比較重和宿命迷信部分。是常讀常新的人生指南。
塞妮亞，本名賀雄飛，當代著名的猶太文化研究專傢，齣版傢、 演說傢。以擅長策劃齣版“學術”書籍而號稱 中國#有影響力的民間齣版傢。簡單的說，就是推人，齣書，掙錢……兼之傳播思想。
他推舉過哪些人？
汪國真 詩人、 餘傑、 摩羅、 孔慶東等。以上三人完全是賀雄飛通過《草原部落》叢書發掘的，號稱北大三俠。 錢理群、 硃學勤、 秦暉等都是老牌學者，通過賀雄飛齣版瞭很多自由主義書籍。
陽光書藝提示：買公版書一定要買該領域內的資深研究學者編著的，比如解讀紅樓的大傢公認周汝昌是一個道理，在《塔木德》《羊皮捲》等名著被成功學嚴重侵蝕扭麯的今天，隨意抄錄解讀齣版的低成本圖書已經滿大街，能讀到專業解讀的版本尤其珍貴，本書就是國內猶太文化研究專傢賀雄飛悉心整理齣版，可謂是心血之作，希望能真正在對自我認知對事物認知上為大傢提供一個不一樣的思路，打開一個新世界的窗戶
齣版前言
第一章自己與他人
成為你自己
你來自何方
幸福生活的定義
控製你的情緒
靈活一點兒
說話謹慎
與智者同行
關於生活的三條忠告
什麼是成功
愛所有的人
朋友們
應盡力避開的人
防止錯誤
待客之道
處世之道
第二章婚姻與傢庭
婦女
婚姻與離婚
撫育孩子
性和邪惡衝動
壞妻子與好丈夫
孝敬父母
第三章肉體生活
身體的保養
健康的準則
飲食
與疾病有關的
第四章道德生活
知識是甜蜜的
給教師的忠告
美德培養
第五章社會生活
生命的價值
個人與社會
勞動者的價值問題
市場道德
窮人與富人
政府、法律與正義
如何找到幸福的鑰匙（代跋）
序言
《塔木德》（Talmud）一書是猶太人繼《聖經》之後#重要的一部典籍，又稱猶太智慧羊皮捲，或猶太5000年文明的智慧基因庫，是揭開猶太人超凡智慧之謎的一把金鑰匙。
公元70年，猶太民族的聖殿被毀以後，一代又一代的猶太先哲為瞭生存和民族精神的延續，持續不懈地嚮其人民宣講和闡釋《舊約》的前五章，稱作《摩西五經》《律法書》或《托拉》，也稱《猶太教法典》，試圖使人民不至於忘記瞭“上帝的律法”。這些通過口頭講述的內容匯編成集後，也稱“口傳聖經”或《塔木德》，成書於公元3世紀到5世紀。廣義的《塔木德》包括《密西拿》和《革馬拉》。《密西拿》的內容主要是猶太拉比和先哲們對《舊約》的講解和闡釋，《革馬拉》的內容則是猶太學者對前者的評述和討論。《密西拿》共6捲63篇，兩者加起來的戒律為613條，其中正誡248條，反誡365條。狹義的《塔木德》單指《革馬拉》這一部分，《革馬拉》又可分為兩大體係——巴比倫《塔木德》與巴勒斯坦《塔木德》。一般意義上的《塔木德》專指巴比倫《塔木德》。
《塔木德》全書20捲，總計12000多頁，250多萬字，內容龐雜，捲帙浩繁，頭緒紛紜，大至宗教、律法、民俗、倫理、醫學、迷信，小到起居、飲食、洗浴、著衣、睡眠等，無所不包。它以《舊約》的箴言為開端，接著是神話故事、詩歌、寓言及道德反省和曆史迴憶，題材廣泛，內容鮮活生動，雖然其中三分之一是《米德拉西》，即訓誡和道德說教，但絲毫不讓人覺得生硬和僵化。如果說《舊約》是一部永恒的書，那麼《塔木德》則是猶太人日常生活的伴侶，充滿著生命的智慧和化解危機的良謀。它不是史書，卻在談史；它不是人物誌，卻在述說人物；它不是百科全書，卻包羅萬象。正是它孕育瞭西方文明的模式，成為猶太智慧的源泉，與《聖經》、柏拉圖的《理想國》、亞裏士多德的《政治學》和伊斯蘭的《古蘭經》，並稱為影響人類文明的巨著，是真正的傳世經典。
《塔木德》在世界上廣泛流傳，大約被譯成12種語言。尤其是猶太人人手一冊，從生到死一直研讀，常讀常新。它不僅教會瞭猶太人思考什麼，而且教會瞭他們如何思考。它用一種始終如一的聲音，構建瞭猶太人的世界觀。它宛如一位和藹可親的朋友或思想深邃的學者，始終和每一個猶太人進行交談和討論，並穿透瑣細的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的力量。
《塔木德》真正的中譯本一直沒有齣版，坊間流行的各種所謂“塔木德大全”之類的書籍，皆是生搬硬套、鬍亂拼湊的猶太人當代“小故事”。本書遴選翻譯《塔木德》的精彩篇章，刪除瞭原書中宿命論、神秘文化等唯心主義章句，重新編排瞭體例，以適應現代人的閱讀習慣。 原書體量龐大，編譯工作浩繁，不免有訛誤之處，歡迎批評指正。
感謝給予此書齣版以幫助的人們。
後記
如何找到幸福的鑰匙
馬可·奧勒留也許是西方曆史上唯一一位哲學傢皇帝。他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終並沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方曆史上最為感人的偉大名著之一。馬可·奧勒留是一個悲愴的人，在一係列必須加以抗拒的欲望裏，他感到其中最具有吸引力的就是想要隱退，去過一種寜靜的鄉村生活的那種願望。對於馬可·奧勒留來說，《沉思錄》是一部寫給自己的書，他渴望找到一把幸福的鑰匙，這種動力來自他對自己身羈宮廷和所處亂世的真切感受，追求一種冷靜而達觀的生活是他人生的理想。
這本書的暢銷，不僅僅因為腰封上打齣瞭這是一部“溫總理讀瞭百遍的案頭書”，還在於它迎閤瞭某種時代的情緒。正如何懷宏先生“譯者前言”中所言：“我們大概可以說，斯多葛派哲學能夠為一個處於混亂世界，麵對道德低潮而又感到個人無能為力的人、為一個在個人生活方麵遭受挫摺和失望（這是永遠也免不瞭的），但又不至於嚮上帝請求援手的人，提供最好的安慰，不過也要小心這種安慰變為麻醉。”所以美國的一位教授將《沉思錄》譽為“有一種不可思議的魅力，甜美、憂鬱和高貴”。它的高貴，來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂鬱，也許來自作者身處亂世的身心疲憊；而它的甜美，則隻能是作者渴望一種心靈的安寜和靜謐罷瞭。
通嚮幸福的道路有韆萬條，《沉思錄》適閤於那些功成名就的人歸隱山林時閱讀，有中國“老莊”式的逍遙和消極的況味。而對於大多數的普通老百姓來說，更適閤閱讀猶太人的“《論語》”和第二部“聖經”——《塔木德》，它是人類通嚮幸福的必經之路。它不僅教會瞭猶太人思考什麼，而且教會瞭他們如何思考。它用一種始終如一的聲音，構建瞭猶太人的世界觀。它宛如一位和藹可親的朋友或思想深邃的學者，始終和每一個猶太人進行交流和討論，並穿透瑣細的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的力量。因此，無論從內容的廣度和深度，還是從思想的鮮活和給人以啓迪方麵，《塔木德》的成就都遠遠高於《沉思錄》。這是因為，《塔木德》成書於公元3～5世紀，由1500名猶太智者共同完成，而《沉思錄》的作者僅僅是一個人。
《塔木德》為“幸福生活”下的定義是：
物質上的歡樂是從不存在的，因為罪孽總是隨之而來。
例如……當一個人染上瞭大吃大喝的惡習以後，任何一次奢侈機會的喪失對他都將是一場災難。為瞭維持他所習慣瞭的餐宴，他將不得不捲入險惡的金錢交易之中，伴隨而來的便是謊言、虛僞、貪婪……然而隻要他拒絕那種享受欲望的引誘，他將避免這一切罪孽。
更多的肉食，意味著更多的蛀蟲。 更多的擁有，意味著更多的擔憂。
更多的妻子，意味著更多的巫術。
更多的女僕，意味著更多的淫邪。
更多的男傭，意味著更多的搶劫……
緊接著，又講瞭這樣一則故事：
有個人住進瞭華沙的一傢客店。晚上，他聽到鄰居傢傳來音樂和跳舞的聲音。
“他們準是在慶祝婚禮呢。”他想。
第二天晚上，他又聽到瞭同樣的聲音。第三天，第四天，依然如此。
“一個傢庭怎麼會有這麼多婚禮？”他問客店老闆。
“那所房子是婚禮大廳。”老闆答道，“今天是這傢舉行婚禮，明天則是另外一傢。”
“啊，這正像我們居住的這個世界，”拉比說，“人們都在享受幸福和歡樂，隻不過有時是這些人，有時是另外一些人。沒有人能夠永遠幸福。”
追尋幸福鑰匙的人啊，這些耐人尋味的至理名言統統來自經典名著《塔木德》（目前市場上存在的《塔木德》正版隻有四種，一種是山東大學版的《大眾塔木德》，一種是商務印書館版的《塔木德四講》，另一種就是重慶齣版社版的真正的羊皮捲《塔木德》，最新的一種就是本書，其他號稱“塔木德大全”之類的書均為拼湊之作和僞書）。
賀雄飛
這個人把最小的兒子托給瞭他的朋友們，不久以後，他就死瞭，也被埋葬瞭。
9個兒子各自走瞭，最小的兒子慢慢地花著留給他的那些第納爾。當他隻剩下最後一個時，他決定用它來招待他父親的10個朋友。
他們和他一塊兒吃瞭喝瞭，然後互相說道：“所有弟兄中他是唯一仍然關心我們的一個。他這麼好心好意，我們也應該有所報答。”
於是，他們每人給瞭他一頭懷著崽的母牛和一些錢。等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上帝賜福，使他比他的父親更富有。
於是他說：“確實，我父親說得對，朋友比世界上所有的錢都更有價值。”
有兩個好朋友被戰爭分開，在不同的國傢裏生活。一次，其中一位來看他的朋友，因為是從敵對的城市來的，他被關瞭起來，並要被當作間諜處以死刑。
不論他怎麼辯白，都沒有能夠拯救自己，因此他嚮國王請求恩典。
“陛下，”他說，“請給我一個月的時間，隻要一個月，讓我迴去把事情處理一下。這樣，我的傢人在我死後就能得到照顧。在一個月的最後一天，我迴來服刑。”
“我怎麼能相信你能迴來呢？”國王迴答，“你用什麼來擔保？”
“我的朋友就是擔保，”這個人說，“如果我不迴來，他會替我去死。”
國王召來瞭這個人的朋友，使他驚奇的是，那朋友同意這個條件。
這個月的最後一天，太陽快落山瞭，那人還沒有迴來。國王命令他的朋友替他去死。當刀子就要砍下去時，那人迴來瞭，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住瞭他。
“讓我為你死吧。”他懇求道。
國王深受感動。他命令把刀拿開，赦免瞭他們兩個。
“你們兩人之間的友愛竟然如此偉大，”他說，“我請求你們，讓我作為第三個成員和你們在一起。”從那天以後，他們就成瞭國王的朋友。
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