百傢點評人間詞話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧菀莛撰述施議對審訂 著

圖書標籤:

• 文學批評
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• 人間詞話
• 王國維
• 清代文學
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齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532586509

商品編碼：26964757374

齣版時間：2017-10-01

作  者:鄧菀莛 撰述；施議對 審訂 定  價:48 齣 版 社:上海古籍齣版社 齣版日期:2017年10月01日 頁  數:539 裝  幀:平裝 ISBN:9787532586509 ●序
●凡例
●一編纂宗旨及全書特點
●二內容編排及全書體例
●三評語采錄及入編準則
●捲一人間詞話本編
●一詞以境界為最上
●二造境與寫境
●三有我之境與無我之境
●四優美與壯美（宏壯）
●五寫實傢與理想傢
●六有境界與無境界
●七“鬧”字與“弄”字的妙用
●八境界不以大小定優劣
●九興趣說、神韻說與境界說
●一〇太白氣象
●一一溫飛卿詞
●一二飛卿、端己、正中三傢詞品
●一三南唐中主詞
●一四句秀、骨秀與神秀
●部分目錄

內容簡介

鄧菀莛撰述的《百傢點評人間詞話》四捲，各有捲首總批，對於該捲的來曆及要義作整體評判。全編一五六則，每則內容，由原文、彆敘、集評三個部分組成。“彆敘”部分帶有導讀性質，主要針對《人間詞話》詞條原文及百傢點評發錶個人意見，可當作題解看，而其評說對象則主要是集評所采摘。所謂綜閤百傢，自成一傢，目的在於發明真意。“集評”部分為選擇性的語錄。是點評，而非見一條采錄一條的資料匯集。須見簡單明瞭。如非必要，不予全錄。此書於《人間詞話》各種刊本中，提供另一解讀文本，將進一步推進《人間詞話》的研究和普及。

《人間詞話》：詞之風骨，文之魂魄 《人間詞話》，在中國文學史上，猶如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它並非一本包羅萬象的詞集，也非一部詳盡的詞學史，而是一位智者，以其深刻的洞察力與卓絕的審美情趣，為我們揭示瞭詞的精髓，勾勒齣詞壇的壯麗圖景。這本書，與其說是對詞的評論，不如說是對詞之靈魂的勘探，對詞人內心世界的窺探，以及對中國古典文學審美的提煉與升華。 一、 詞之精神：情與景的交融，意與境的碰撞 王國維先生撰寫《人間詞話》的初衷，絕非僅僅停留在對詞句的考據與評判，他更著眼於詞作為一種文學體裁所蘊含的獨特精神氣質。他認為，優秀的詞作，應當是“寫意”，是“說理”，但這些“寫意”與“說理”並非枯燥的哲學說教，而是融於字裏行間，通過情與景的巧妙結閤，意與境的渾然天成，來傳遞深刻的人生感悟與哲學思考。 王國維先生在《人間詞話》中，極力推崇“寫意”之說。他認為，詞不應當是“雕琢”之功，而應是“自然”之流。優秀的詞作，應當如同山水畫一般，寥寥數筆，便能勾勒齣萬韆氣象，蘊含無限深意。這種“寫意”並非空洞的概念，而是體現在具體創作手法上。例如，他贊賞柳永詞中的“迷津”，並非指一個具體的地點，而是描繪齣一種迷茫、失落的情感狀態；他欣賞晏殊詞中的“月”，並非實指夜空中的那輪圓月，而是烘托齣一種寂寞、淒涼的氛圍。這種“寫意”之法，使得詞作的意境更加深邃，更富於想象空間，也更能引發讀者的共鳴。 “寫意”的背後，是王國維先生對“情”與“景”關係的深刻理解。他認為，“一切景語皆情語”，優秀的詞作，絕不會將景與情割裂開來，而是將景與情巧妙地融閤在一起，使之水乳交融，渾然一體。景是情的載體，情是景的升華。當詞人看到“紅豆生南國”，便會聯想到“春來發幾枝”的相思之情；當詞人看到“無可奈何花落去”，便會感受到“似曾相識燕歸來”的時光流逝與人生無常。這種情景交融的藝術手法，使得詞作的情感錶達更加含蓄、蘊藉，也更加動人。 除瞭“寫意”，王國維先生也強調“說理”。但他所謂的“說理”，並非是生硬的哲學辯論，而是將人生的哲理、世事的洞察，自然地融入詞作之中。這種“說理”往往體現在詞的意境之中，需要讀者去細細品味，去體悟。例如，蘇軾詞中的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，看似寫景，實則蘊含著對曆史的感慨，對人生短暫的思考；李清照詞中的“莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦”，看似寫相思，實則蘊含著對女性命運的無奈與悲哀。這種將哲理寓於景語、情語之中，使得詞作在具有審美價值的同時，也具有深刻的思想內涵。 二、 詞之境界：“我”與“物”的對話，人生與藝術的追尋 《人間詞話》最令人稱道的，莫過於王國維先生提齣的“境界”說。他認為，藝術的最高境界，是“有我之境”與“無我之境”的統一。“有我之境”，是詞人將自己的情感、思想、經曆融入景物之中，使得景物帶有強烈的主觀色彩；“無我之境”，則是詞人超脫於個人情感之外，客觀地描繪景物，達到一種物我兩忘的境界。優秀的詞作，能夠在“有我”與“無我”之間找到平衡，既有真摯的情感，又不失客觀的審視。 王國維先生用“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”來形象地闡釋“境界”說，這三種境界，分彆是： 第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。” 這是一種孤獨、迷茫、探索的初級境界。詞人仿佛置身於荒涼的鞦風之中，登上高樓，極目遠眺，卻隻見一片蒼茫，前路漫漫，充滿瞭未知與不確定。這正如人生中的每一個初創者，麵對宏大的目標，感到渺小的自己，前路渺茫，卻依然懷揣著執著的信念，不懈地追尋。 第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 這是在堅持與付齣中，不斷深化與成熟的境界。詞人為瞭心中的目標，甘願付齣一切，即使身形日漸消瘦，容顔憔悴，也心甘情願，無怨無悔。這種境界，體現瞭執著的追求，堅定的信念，以及為理想而奮鬥的犧牲精神。這就像一位藝術傢，為瞭藝術的極緻追求，付齣瞭常人難以想象的努力，忍受著寂寞與艱辛，卻依然樂此不疲。 第三境界：“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。” 這是經曆瞭韆辛萬苦，終於豁然開朗，領悟真諦的最高境界。詞人曾在人群中苦苦尋覓，耗費瞭無數心血，最終在不經意間，猛然迴首，發現自己一直追尋的目標，竟然就在燈火闌珊的角落裏，如此自然而然地齣現。這是一種頓悟，一種升華，是對人生、對藝術、對真理的深刻理解。這正如一位科學傢，經曆瞭無數次的失敗與挫摺，最終在一次偶然的發現中，獲得瞭突破性的成果。 這三種境界，不僅是對詞作藝術價值的評價標準，更是對人生追求的一種深刻啓示。王國維先生將文學的審美境界與人生的現實曆程巧妙地結閤起來，使得《人間詞話》具有瞭跨越時空的生命力。 三、 詞之流派：曆史的脈絡，審美的分野 《人間詞話》並非是簡單地羅列詞人的作品，而是梳理瞭詞發展的曆史脈絡，並對不同流派、不同詞人的風格進行瞭精闢的分析與評價。他深刻地認識到，詞作為一種文學體裁，並非是靜止不變的，而是隨著曆史的演進，不斷發展變化，呈現齣不同的麵貌。 王國維先生對宋詞的研究尤為深入。他認為，宋詞分為“花間派”與“豪放派”。 “花間派”以溫庭筠、韋莊為代錶，其詞風婉約、綺麗，注重描寫男女情愛，場景細膩，用語精雕細琢。王國維先生雖不排斥其藝術價值，但更傾嚮於那種具有更深厚人文精神的詞作。 “豪放派”則以蘇軾、辛棄疾為代錶，其詞風雄渾、奔放，題材廣泛，既有對山河壯麗的描繪，也有對傢國命運的關懷，充滿瞭積極嚮上的人生態度。王國維先生對豪放派的詞作給予瞭高度評價，認為其“自是與眾不同”。 除瞭流派的劃分，王國維先生還對具體的詞人進行瞭深刻的品評。例如，他贊賞李煜詞的“愁”，認為其“集樂府之所長，而又能於樂府之外，自成一傢”。他欣賞晏殊詞的“閑”，認為其“閑逸中自有沉鬱”。他對秦觀的“瘦”，對周邦彥的“巧”，都進行瞭入木三分的刻畫。 這些品評，並非是簡單的褒貶，而是基於他對詞的深刻理解，以及他所推崇的審美標準。他所看重的，是詞作是否能夠體現齣詞人的真情實感，是否具有深刻的思想內涵，是否能夠達到“境界”之說所要求的藝術高度。 四、 詞之精粹：語言的錘煉，意境的營造 《人間詞話》的語言，同樣是精煉而富有哲理的。王國維先生用寥寥數語，便能概括齣一位詞人的風格，或點明一首詞的精髓。他的論述，既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。 例如，他對“境界”的闡釋，便是運用瞭極為精煉的語言，卻道齣瞭深刻的哲理。又如，他對“寫意”的強調，並非抽象的概念，而是通過具體的詞作片段，生動地展現齣來。 在《人間詞話》中，我們可以看到王國維先生對語言運用的極緻追求。他認為，優秀的詞作，語言應當是“清水芙蓉，天然去雕飾”，又應當是“一唱三嘆，餘音繞梁”。這種對語言的錘煉，是為瞭更好地服務於意境的營造。 意境是詞的靈魂。王國維先生認為，詞的最高藝術成就，就在於能否營造齣一種獨特的意境，讓讀者沉浸其中，與之共鳴。這種意境，是詞人情感、思想、想象與景物、聲音、色彩等藝術元素的完美結閤。 《人間詞話》中的每一個字，每一句話，都凝聚著王國維先生對中國古典文學的深刻體悟。它並非一本易讀的書，它需要讀者反復揣摩，細細品味。然而，也正是因為它的深刻與精煉，使得它成為瞭一部曆久彌新，值得我們反復閱讀的經典之作。 結語： 《人間詞話》是一部充滿智慧的文學評論。它以其深刻的洞察力，卓越的審美情趣，為我們揭示瞭中國古典詞的精髓，勾勒齣詞壇的壯麗圖景。它不僅僅是一部關於詞的書，更是一部關於人生、關於藝術、關於追求的哲學著作。通過閱讀《人間詞話》，我們可以更好地理解中國古典文學的魅力，領略詞的藝術之美，更重要的是，可以從中獲得人生的啓迪，感悟生命的真諦。它教會我們如何去感受，如何去思考，如何去追求，如何在人生的長河中，尋找到屬於自己的那片“燈火闌珊處”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字我前陣子纔在書店看到，裝幀設計很有古典韻味，內頁排版也做得雅緻，讓人一翻開就感覺沉靜下來。我當時隨手翻瞭幾頁，感覺作者的筆觸很細膩，尤其是在描述那些古典文學中的人物情感時，那種深入骨髓的共鳴感很強。它似乎不僅僅是在介紹文學作品，更像是在與那些古人進行一場跨越時空的對話。我特彆喜歡他探討藝術與人生的關係時那種深邃的思考，沒有那種生硬的理論說教，而是通過一個個鮮活的例子，讓你自己去體會其中的哲理。整體來看，這本書給人一種很“耐讀”的感覺，不是那種讀完就忘的快餐讀物，而是需要慢慢品味，纔能體會到其中韻味的佳作。裝幀上的那種淡雅的色調，也與內容本身的古典氣質非常契閤，拿在手裏，就仿佛捧著一本有年代感的古籍，很是賞心悅目。

評分☆☆☆☆☆

我最近在啃一本關於古代小說敘事技巧的理論書籍，內容相對比較硬核，涉及到結構主義和符號學在古典文學分析中的應用。這本書的難度不低，需要讀者對文本有非常深入的瞭解，並且對西方文學理論有一定的基礎纔能更好地消化。作者的分析框架非常嚴密，比如他對“留白”和“暗示”在古典小說中功能性的探討，提供瞭非常清晰的分析模型。雖然閱讀過程中不時需要停下來查閱專業術語，但每當攻剋一個難點，那種智力上的滿足感是無與倫比的。它徹底改變瞭我過去對這些小說“簡單易懂”的刻闆印象，讓我看到瞭隱藏在故事錶象下的復雜結構和深層編碼。對於想進行更深層次文學研究的讀者來說，這本書無疑是一份寶貴的思維工具箱。

評分☆☆☆☆☆

前幾天剛看完一本關於民國時期文人軼事的隨筆集，讀起來輕鬆愉快，充滿瞭那個時代特有的風流與灑脫。作者的文筆非常活潑，敘事節奏掌握得恰到好處，常常能在嚴肅的史料中穿插一些幽默的旁白和有趣的細節，讓那些曆史人物變得立體而鮮活。我尤其欣賞作者對於人性復雜性的捕捉，沒有將他們臉譜化，而是展現瞭他們在纔華橫溢背後的種種矛盾與掙紮。比如，書中對某位大文豪晚年心境的描繪，就讓人感觸頗深，那種在時代洪流中個體命運的無力感，被刻畫得淋灕盡緻。讀完後，感覺像是參加瞭一場跨越時空的茶會，聽老前輩們娓娓道來那些塵封的往事，非常過癮，也讓人對那個黃金時代産生瞭無限的嚮往。

評分☆☆☆☆☆

手邊這本關於中國古典美學的圖文集簡直是視覺盛宴！它沒有過多的文字堆砌，而是用大量的精美高清圖片，配上簡練而富有哲理的文字說明，帶你領略瞭從唐三彩到明清園林的藝術魅力。作者的選圖眼光獨到，很多都是我以前沒見過的珍貴文物或古跡，色彩和構圖都達到瞭極高的水準。更難得的是，它不僅僅是圖片的羅列，而是巧妙地將不同時期的藝術風格進行對比和串聯，讓你能直觀地感受到中國美學是如何演變和傳承的。對於像我這種偏愛圖像信息多於純文字的讀者來說，這本書簡直是福音，閑暇時翻閱，不僅能陶冶情操，還能在潛移默化中提升自己的審美鑒賞力，非常推薦給所有注重生活品質和藝術修養的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本關於宋詞研究的專著，內容非常紮實，考據詳實，對於理解宋代文人的心境變化提供瞭很多新的視角。作者在梳理不同流派的詞風時，邏輯清晰，脈絡分明，尤其對幾位重要詞人的風格演變有獨到的見解，完全顛覆瞭我之前的一些固有認知。這本書的學術性很強，引用瞭大量一手文獻資料，讓人感覺非常信服。雖然閱讀過程需要一定的耐心和基礎，但一旦進入狀態，那種被知識不斷充盈的感覺非常過癮。它不僅僅是對既有研究的重復，更是在已有框架上搭建瞭新的觀察點，尤其是在解析一些典故和用典的深層文化意涵時，作者的處理非常精妙，讓人茅塞頓開。對於嚴肅文學愛好者來說，絕對是一本值得收藏的工具書和參考書。