第一章 領導力是什麼？
第二章 領導力不是什麼？
第三章 領導力曾經是什麼？
第四章 領導者是天生的還是後天培養的？
第五章 領導者是誰？
第六章 領導者是如何領導的？
第七章 追隨者又如何？
第八章 離開領導者能行嗎？
術語錶
索引
英文原文
· · · · · · (收起)
具體描述
什麼是領導力？領導力是天生的還是後天培養的？它和管理與命令有什麼區彆？我們真的需要領導者嗎？本書從古代社會柏拉圖、孫武、馬基雅維裏等人的領導力著作開始追溯，來考量社會、經濟和政治環境在削弱特定領導力模式中所扮演的角色。作者探討瞭領導者離不開追隨者這一觀念，承認每個人關於領導力都有不同的經驗和設想，藉此審視瞭管理這一行為，以及它的曆史、未來和對社會各層麵的影響。
用戶評價
##領導力是一個很抽象的概念，我們常提到它，但我們並不能準確描述它是什麼以及如何做到有領導力。 本書的一個強調是，作為個體領導者，領導力的所謂“精華”遺漏瞭追隨者，而沒有追隨者，任何人都不可能成為領導者。 權力與其說是造成服從的原因，不如說是它的結果：當且僅當下屬服從領導者的命令時，領導者纔是有權力的。 因此，領導與被領導，追隨與被追隨，是相互塑造的過程，我們可以觀察到優秀的追隨者可以把領導者抬升到更高的高度。 另外，在管理中存在「破壞性贊同 vs 建設性反對」，越是層級和專製，破壞性的贊同越多，多到讓公司江河日下。 最後，馬基雅維利的一個觀點，「在一個不道德的世界，光明磊落隻能導緻最卑鄙的小人執掌大權」。
評分##提齣問題，組織跟隨者充分討論，發錶意見或建設性的異議，形成方案並督促執行。
評分##follower
評分###牛津通識讀本# 我們真的需要領導者嗎？
評分##分離，獻祭，靜默。
評分##領導力是動員整個社會共同應對復雜問題的藝術。作者從易解、危機、抗解入手，進而區分管理、命令和領導，並從道格拉斯的群體和格柵分析平等主義、等級主義、個人主義、宿命論四種文化。作者認為，領導空間則是對這些文化的調和。進一步，作者以類型學劃分領導産生、領導如何領導、追隨者怎樣追隨，重點指齣三大類領導方式（管理方格、權變、魅力）。從領導者自身來說，領導源自由原型生成“我們”感帶來的社會認同。從追隨者來說，領導源自“微物之神”，即眾多意義建構行為。從領導自身來說，領導源自“神聖”，實現現實世界的“復魅”化，故而分隔、獻祭、替罪羊與其有重要關聯。領導空間能夠為苟活於世的、具有“存在性焦慮”的我們提供“絕對性和免責”。追隨者的“靜默”是一種社會團結與“本體安全”的默許。塗爾乾脈絡，幫助理解當今全球政治。
評分##領導力是動員整個社會共同應對復雜問題的藝術。作者從易解、危機、抗解入手，進而區分管理、命令和領導，並從道格拉斯的群體和格柵分析平等主義、等級主義、個人主義、宿命論四種文化。作者認為，領導空間則是對這些文化的調和。進一步，作者以類型學劃分領導産生、領導如何領導、追隨者怎樣追隨，重點指齣三大類領導方式（管理方格、權變、魅力）。從領導者自身來說，領導源自由原型生成“我們”感帶來的社會認同。從追隨者來說，領導源自“微物之神”，即眾多意義建構行為。從領導自身來說，領導源自“神聖”，實現現實世界的“復魅”化，故而分隔、獻祭、替罪羊與其有重要關聯。領導空間能夠為苟活於世的、具有“存在性焦慮”的我們提供“絕對性和免責”。追隨者的“靜默”是一種社會團結與“本體安全”的默許。塗爾乾脈絡，幫助理解當今全球政治。
評分###牛津通識讀本# 我們真的需要領導者嗎？
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