我國古代看風水有形法一派，流傳書籍很多，但均重在尋龍捉脈，點穴立嚮及認砂吉凶，對水形水法及其善惡，均僅隨筆帶過，且多在後略加論述，而本書卻專論水之形氣，說明水形既有屈麯、迴顧、繞抱、斜飛、直衝、反跳及來去分閤的區彆，雙從理氣天星、方位及喝形呼穴方麵進行瞭探源，而這些都能反映水之形氣的吉凶，原書詳細論述瞭陰陽二宅認水立局的各種方法、圖文並茂，另外又根據解說需要補充瞭不少插圖，希望能更清楚地說明古人到底是怎樣為陰宅陽宅選址的。本書是研究水龍風水的必讀之本。

水龍經捲
總論 
氣機妙運論
自然水法形歌
分論
水龍經第二捲
分論
水龍經第三捲
總論
分論 雜論
水龍經第四捲
總論
分論
論叉
論破
論交
論射
論裹
論割
論象形
論偏
論斜
雙龍格
池沼格
水龍經第五捲
總 論
分 論
續水龍經
水龍尋脈歌
水群肖象格說
蔡季通喝形點穴
水龍經陰陽宅
總 論
水龍經分論

元朝的劉秉忠字仲悔。在他所著的《平沙玉尺經》中《造微賦》以微妙、精細、不可思議的賦文總述瞭風水原理和實踐方法；《逐吉賦》論述消峰及其斷言；《天機賦》是論述納水及其斷言。“三賦”的關係是：《逐吉賦》是《造微賦》測量峰砂風水好壞的操作尺度，《天機賦》是《造微賦》測量朝堂水吉凶的操作風水尺度。後明朝開國皇帝硃元璋的國師劉伯溫對“三賦”進行論釋。
   可是風水學中的巒頭派、三閤派褒奬《平砂玉尺經》一書“至精至深，盡泄地理玄機”。仁者見仁，智者見智，我們應遵循“驗者為真，不驗者為假”的原則來學習。

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