中國近代思想史論(精裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李澤厚 著

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齣版社： 生活.讀書.新知三聯書店

ISBN：9787108028983

商品編碼：28711129481

包裝：精裝

齣版時間：2008-06-01

基本信息

書名：中國近代思想史論(精裝)

定價：49.00元

作者：李澤厚

齣版社：生活.讀書.新知三聯書店

齣版日期：2008-06-01

ISBN：9787108028983

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版次：1

裝幀：精裝

開本：大32開

商品重量：0.681kg

編輯推薦

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本書收作者對近代中國自太平天國至辛亥革命時期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴復、孫中山，章太炎、魯迅等的係統論述和細緻分析。首篇即從思想角度剖析，太平天國為何“其興也勃，其亡也忽”，指齣農民革命戰爭諸多規律性現象、慨乎言之，深意存焉。其後數篇乃對戊戌變法維新思想和人物的詳盡分疏，於康有為大同思想和托古改製策略，評價甚高。此外，對嚴復在中國近代思想史的特殊地位，章太炎的民粹主義的突齣思想特徵，上世紀初知識者由愛國而革命的心路曆程以及梁啓超、王國維等人的獨特意義，都或詳或略予以點明和論述。
黑格爾和馬剋思都說過，巨大的曆史事變和人物經常兩度齣現。中國近百年來的許多規律、因素、傳統、力量等等，直到今天還起著重要的作用，特彆是在意識形態方麵。中國近代思想在短短幾十年內，從封建主義到社會主義，像雷奔電馳似的，越過瞭歐洲思想發生成熟的數百年行程。從洪秀全到魯迅，本書論述的是中國近代走嚮未的浪潮。
李澤厚

內容提要

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洪秀全和太平天國思想散論
（1）1949年後研究成果肯定瞭這場革命的農民戰爭性質，缺點是未深入探討其客觀發展，總結曆史經驗。
（2）洪秀全藉來的西方上帝比傳統宗教更便於發動、組織下層群眾，其中特彆是“嶄新”的儀式、戒律被改造為嚴格的軍事紀律，起瞭很大作用。
（3）以宗教信仰、道德說教作為革命的精神動力不可能持久。不應把農民革命和農民理想化。
（4）砸爛的隻是孔子的牌位，軍事鬥爭衝擊瞭“四根繩索”，卻不能變更它。
（5）《田畝製度》的革命性與空想性，純從消費、分配著眼搞平均主義、禁欲主義的“主義”違反瞭客觀曆史的發展。
（6）集體化、單一化、軍事化的社會結構和生活藍圖，企圖用高度集中的行政組織和權力支配社會。
（7）《資政新篇》是珍貴的續編，它比小生産者的空想更符閤曆史過程。
十九世紀改良派變法維新思想研究
（1）龔自珍的浪漫前奏麯和魏源、馮桂芬的曆史地位。
（2）七十年代馬建忠、薛福成等人發展資本主義工商業的主張。
（3）主張新經濟發展為要求上層建築的改革：八十年代鄭觀應等人的政治主張，開議院成為變法維新的關鍵。
（4）新舊意識形態既尖銳對立，又相互滲透。
（5）九十年代改良派思想的高峰：理論上的成熟，提齣瞭、平等等重要觀念。
（6）與頑固派、洋務派的思想鬥爭：反對“中體西用”。
（7）低估瞭封建頑固勢力，要求資本主義民主改革的次失敗，改良派自由主義讓位於革命派的民主主義和民粹主義。
康有為思想研究
（1）康的思想體係的四個方麵及其成熟過程。
（2）西方傳來的自然科學滲入先進中國人的世界觀，是當時主要特色之一。
（3）傳統人性善惡命題論辯的時代內容：資産階級自然人性論反對封建傳統的天理人欲論。
（4）“公羊三世說”的曆史進化論。
（5）“大同”空想反封建的民主主義內容：建立在物質文明高度發達基礎上是其主要特點。
（6）人權、平等、自由、獨立作為理想大同社會的基本原則。
（7）“托古改製”在政治鬥爭中的實踐意義。
譚嗣同研究
（1）譚嗣同思想産生的時代階級特徵：九十年代的改良派左翼。
（2）譚的“以太”基本上是物質性的概念。
（3）“仁”與“以太”的多層關係。
（4）“心力”是唯心論概念，“心力”與“以太”能否等同諸問題。
（5）對封建綱常和君主的猛烈抨擊是譚思想中光輝的部分。
（6）唯物論與唯心論、辯證法與詭辯論、科學與宗教、革命與改良……一係列悲劇性的矛盾。
論嚴復
（1）嚴的曆史地位不在代錶改良派，而在給近代中國人以進化論的新世界觀。
（2）這是他一個創造性的貢獻，影響瞭好幾代知識分子，《天演論》不隻是翻譯。
（3）介紹英國經驗論哲學和邏輯歸納法。
（4）對理論思辨重視不足，從而由經驗論到主觀唯心論，是具有普遍意義的近代中國哲學一個重要教訓。
（5）嚴的自由主義的經濟、政治思想（介紹《原富》、《法意》）是未起影響的重要方麵。
二十世紀初資産階級革命派思想論綱
（1）中國近代分為四期（18401864，1864～1894，1894～19ll，191l一1919）：兩個革命高潮，兩個革命低潮。
（2）自立軍運動和拒俄義勇隊是革命派發展中的兩個關鍵環節。
（3）由愛國而革命是這個發展過程的基本綫索，不是自由、平等、人權、民主而是國傢的獨立富強，成為齣發點和首要問題，它為以後幾代革命者所不斷重復。
（4）興中、華興、光復三會有不同特色。
（5）陳天華的反帝救國，章太炎、硃執信的主觀社會主義是具有代錶性和有社會根源的思想。
（6）鄒容呐喊的人權、民主、自由終被淹沒在上述兩種思潮之中。
（7）反帝、反滿遮蓋瞭反封，對封建主義以新形式或舊形式繼續統治估計不足，這是嚴重的曆史教訓。
論孫中山的思想
（1）建設富強祖國、反對帝國主義，是民族主義兩大內容。雄偉的《實業計劃（物質建設）》。
（2）主義本應是革命的中心。《初步》的積極意義。
（3）“權能分開”說的弊病，“*”在中國條件下便可嚮封建變質。
（4）民生主義要求發展資本主義而又反對資本傢。
（5）孫的“生元說”。中國近代哲學的某些特徵。
（6）革命的失敗突齣瞭理論的重要性。（《孫文學說（心理建設）》的唯物論的認識論。
（7）孫中山的民生史觀。
章太炎剖析
（1）決定章的曆史地位的是作為宣傳傢思想傢的第二時期（19001908）。
（2）章的思想來源、成分、過程、時期的種種復雜性，古文經學和佛學唯識宗是主乾。
（3）反資本主義的思想特徵：反對代議製民主，反對資本主義工商業，反對物質文明，反對進化論。
（4）認為道德纔是社會的法規，革命的動力，“用宗教發起信心，增進國民之道德”為重要。
（5）這獨特地反映瞭在傳統生産方式束縛下的宗法農民思想，錶現瞭小生産者的空想性和封建性。
（6）主觀唯心主義的哲學世界觀，強調主觀戰鬥精神，與上述政治社會思想融為一體。 梁啓超王國維簡論
（1）梁、王均是中國近代史上應予肯定的大人物，不能抹殺。
（2）梁廣泛宣傳介紹瞭資本主義人生觀、曆史觀、文藝觀，起瞭反傳統的進步作用，是影響*的中國近代啓濛宣傳傢。
（3）王是中國近代曆史學的開山。
略論魯迅思想的發展
（1）對下層人民的愛與對上流社會的憎是魯迅一生特色。提齣“國民性”問題。人道主義比個性主義更根本。
（2）早年以1906年為界，段是自然科學唯物主義，第二段受章太炎的重要影響。
（3）前期以1925年為界，段是用“文明批評”、“社會批評”作為改變“國民性”的新戰略。
（4）第二段是與文化界統治人物的直接搏鬥，它在魯迅思想發展中有關鍵意義。
（5）前期積纍瞭許多接近或吻閤馬剋思主義的重要觀念、思想，1927年鞦鼕是魯迅成為馬剋思主義者的後期的開始。
（6）魯迅作品的抒情風格。
（7）中國革命與六代知識分子。
後記
（1）偶然與必然應是曆史哲學的中心範疇。
（2）中國近代三大進步思潮及其對立麵。

目錄

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內容提要
洪秀全和太平天國思想散論
一 一個被改造的上帝
二 砸爛孔丘的牌位
三 衝擊“四條極大的繩索”
四 《田畝製度》
五 《資政新篇》
十九世紀改良派變法維新思想研究
一 改良派變法維新思想的“前驅先路”
二 改良派變法維新思想的發生與發展
三 改良派變法維新思想的高潮與
四 改良派變法維新思想的衰頹
康有為思想研究
一 哲學思想
二 “大同”空想
三 “托古改製”思想
譚嗣同研究
一 譚嗣同思想産生的曆史背景
二 譚嗣同的哲學思想
三 譚嗣同的社會政治思想
論嚴復
一 在中國近代史上的地位
二 《天演論》的獨創性
三 經驗論及其歸宿
四 “以自由為體，以民主為用”
二十世紀初資産階級革命派思想論綱
一 兩個關鍵環節
二 四個思想代錶
三 一束曆史教訓
論孫中山的思想
一 民族主義與主義
二 民生主義
三 哲學思想
章太炎剖析
一 問題的復雜性
二 社會政治思想的特色
三 “依自不依他”的哲學思想
梁啓超王國維簡論
一 如何評價
二 啓濛宣傳傢
三 新史學的代錶人物
略論魯迅思想的發展
一 早年的兩個階段
二 前期的兩個階段
三 知識分子的主題
後記

作者介紹

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李澤厚：哲學傢，湖南長沙寜鄉縣道林人，生於1930年6月，曾就讀於寜鄉四中，湖南省師範，1954畢業於北京大學哲學係。現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士，德國圖賓根大學、美國密西根大學、威斯康辛大學等多所大學客座教授。主要從事中國近代思想史和哲學、美學研究。
李澤厚成名於五十年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代，李澤厚不斷拓展其學術論域，促引思想界在啓濛的 路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國，齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》、《美學三書》等著作，對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。
2010年2月，美國的世界性古今文藝理論選集《諾頓理論與批評文選》第二版，收錄瞭李澤厚《美學四講》“藝術”篇中的第二章“形式層與原始積澱”。這套文集由柏拉圖的論著選起，一直選到當代。李澤厚是進入這套一直由西方理論傢統治的文論選的位中國學人。

文摘

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序言

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《中國近代思想史論（精裝）》——探尋古老國度在時代洪流中的思想變遷與精神覺醒 本書並非一本簡單的曆史文獻匯編，更不是一本陳列式的人物傳記。它是一次深入肌理的考察，一次對中國近代百餘年間，那股翻湧不息、塑造民族命運的思想浪潮進行的係統性梳理與深刻解讀。我們試圖在那些宏大的曆史敘事之下，捕捉到思想萌芽的微光，追蹤其生長、碰撞、演變的全過程，最終理解一個古老的文明如何在劇烈的變革中，掙紮著尋找並確立自身新的精神坐標。 第一部分：舊夢的破碎與新知的湧入——近代思潮的孕育土壤 本書的開篇，將帶領讀者迴到鴉片戰爭之前，那個看似穩定卻已暗流湧動的晚清社會。我們不會迴避中國傳統思想體係的輝煌成就，但更著重於揭示其在麵對西方列強的堅船利炮和文化衝擊時，所顯露齣的種種局限性。閉關鎖國帶來的信息隔閡，自給自足經濟模式的僵化，以及根深蒂固的等級觀念，構成瞭舊思想體係難以逾越的壁壘。 然而，曆史的車輪一旦啓動，便無法停止。在民族危亡的催逼下，西方先進的科學技術、政治製度、哲學思想如潮水般湧入。本書將詳細梳理這一時期思想界的重要“譯介”與“啓濛”運動。從林則徐、魏源等“開眼看世界”的先驅，到嚴復對西方思想的係統性介紹，再到洋務運動中“中體西用”的嘗試與睏境，我們都將進行細緻的分析。這一階段的思想，呈現齣一種矛盾而又充滿活力的狀態：既有對傳統文化的堅守與辯護，又有對西方先進文明的渴求與學習。這種“中學為體，西學為用”的模式，雖然在實踐中暴露齣諸多不足，但無疑為中國近代思想的轉型打開瞭一扇窗戶，播下瞭革命的種子。 第二部分：變革的呼喚與救亡的呐喊——民主共和思潮的興起與發展 隨著民族危機的不斷深化，以及日本明治維新等外部經驗的刺激，越來越多的仁人誌士開始認識到，僅僅學習西方的技術已不足以挽救民族危亡。他們開始將目光投嚮西方的政治製度，特彆是民主共和的理念。本書將重點關注以孫中山為代錶的資産階級革命派的思想發展。從“三民主義”的提齣到實踐，從對君主專製的猛烈抨擊到對建立共和政體的積極倡導，我們將深入剖析這一時期革命思想的深刻內涵及其對中國社會産生的巨大影響。 我們將考察維新變法運動在思想上的貢獻與局限。梁啓超、康有為等人的改良思想，雖然最終被曆史的洪流所淹沒，但他們提齣的君主立憲、法治、教育改革等觀念，對當時的社會起到瞭重要的啓濛作用。本書將對比分析改良派與革命派在改革路徑、目標以及對傳統文化的態度上的差異，揭示中國近代思想發展道路上的分歧與論爭。 辛亥革命的爆發，標誌著中國近代史上的一個重要轉摺點。本書將深入探討革命派的思想武器如何轉化為推翻封建帝製的強大力量，以及革命勝利後，共和理念在實踐中遇到的重重睏難。民國初年的政治動蕩、軍閥割據，使得民主共和的理想濛上瞭陰影，但也催生瞭對共和製度更深層次的反思和探索。 第三部分：文化的陣痛與精神的重塑——新文化運動的激進與深遠影響 第一次世界大戰的爆發，以及戰後中國社會發生的深刻變化，為新文化運動的興起提供瞭新的曆史契機。本書將深入剖析新文化運動的核心理念，特彆是其對傳統文化的“文化革命”式批判。陳獨秀、鬍適、李大釗等一代思想巨匠，以“打倒孔傢店”、“民主與科學”為旗幟，對儒傢思想、漢字、文學、倫理道德等進行瞭全麵的質疑和反思。 本書將詳細探討新文化運動中“白話文運動”的意義，它不僅僅是一場語言的革新，更是思想解放的強大工具，極大地拓展瞭知識的傳播範圍，促進瞭大眾思想的覺醒。同時，我們也將分析這場運動的激進性所帶來的爭議，以及其對中國傳統文化造成的衝擊。在新舊思想劇烈碰撞的時代背景下，新文化運動的激進色彩，既是時代的要求，也為後續的思想發展留下瞭值得深入研究的課題。 第四部分：主義的碰撞與道路的抉擇——馬剋思主義的傳入與早期傳播 在對西方思想進行廣泛探索的過程中，馬剋思主義作為一種全新的社會理論和實踐指導，開始進入中國知識分子的視野。本書將重點考察馬剋思主義在中國的早期傳播過程，以及其對中國革命道路選擇産生的深遠影響。從李大釗對馬剋思主義的初步介紹，到五四運動前後各種社會主義思潮的湧現，再到中國共産黨的成立，我們將詳細梳理這一思想傳播的曆史脈絡。 本書將深入分析馬剋思主義的傳入如何與中國本土的社會現實相結閤，如何在中國知識分子中引發新的思考和爭論。我們將探討早期中國共産黨人如何理解和運用馬剋思主義，以及他們在實踐中遇到的挑戰。這一時期，各種救國救民的方案紛紛齣颱，而馬剋思主義的傳入，為中國革命找到瞭新的方嚮，也開啓瞭中國思想史上的一個全新篇章。 第五部分：多元探索與未來展望——中國近代思想史的遺産與啓示 本書的最後部分，將對中國近代思想史上的主要思潮進行一個概括性的迴顧與梳理，並對這些思潮的遺産進行深入的探討。我們將分析近代思想史上的各種“主義”，如自由主義、社會主義、民族主義等，它們在中國大地上留下的深刻印記。 本書將強調，中國近代思想史並非一個單一路綫的發展，而是各種思想觀點相互激蕩、相互融閤、相互批判的復雜過程。正是這種多元的探索，這種不懈的求索，最終塑造瞭近代中國知識分子的精神麵貌，並為中國革命的最終勝利奠定瞭思想基礎。 我們還將對近代思想史的遺産進行反思。它留給我們的，不僅僅是輝煌的成就，也有深刻的教訓。如何在新時代背景下，繼承和發揚近代思想傢們的探索精神，如何在汲取人類文明一切優秀成果的同時，保持中國特色和民族主體性，是本書希望引發讀者深入思考的問題。 《中國近代思想史論（精裝）》將以嚴謹的學術態度，翔實的史料支撐，流暢的敘事風格，為讀者呈現一幅波瀾壯闊的中國近代思想畫捲。我們希望通過對這一曆史時期的深入剖析，幫助讀者更好地理解中國的過去，洞察中國的現在，並思考中國的未來。本書不僅是學術研究的力作，更是每一個關心中國命運和民族復興的讀者不可錯過的思想盛宴。

評分☆☆☆☆☆

從一個教學輔助材料的角度來看，這本書的價值同樣不可估量。我一直在尋找那種能夠橫嚮連接不同思潮、縱嚮追溯其源流脈絡的工具書。這本書恰恰填補瞭這一空白。它不僅是梳理某一個思想流派的專業指南，更像是一個思想的“交通圖”，清晰地標示齣各個學說之間的相互影響、吸收與排斥。書中對於一些關鍵概念的界定和辨析，細緻入微，對於初學者來說，可以有效避免陷入概念的泥沼；對於有一定基礎的研究者而言，也能從中獲得新的辨析視角，用於完善自身的學術框架。可以說，它為理解中國近現代思想的復雜生態係統提供瞭一個極其可靠的基準點，極大地提高瞭研究的效率和深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀實在是一絕，拿到手就感覺沉甸甸的，那種精裝的質感，摸上去光滑而厚實，簡直讓人愛不釋手。書脊的燙金工藝處理得非常精緻，字體清晰有力，一看就知道是下瞭血本製作的。即使是放在書架上，它也散發著一種沉靜而厚重的氣息，絕對是能鎮得住場麵的那種。打開書頁，紙張的韌性和白度都達到瞭很高的水準，閱讀起來非常舒適，沒有那種廉價印刷品的刺眼感。封麵設計也很有品味，色彩搭配得恰到好處，既有曆史的厚重感，又不失現代的簡潔，讓人在翻閱之前就已經對內容充滿瞭期待。這種用心打磨的實體書，在如今這個數字閱讀盛行的時代，更顯珍貴，完全可以作為收藏品來珍藏。細節之處見真章，齣版方在裝幀上的投入，無疑是對內容價值的最好襯托，讓人感覺物有所值，每一次拿起都像是在進行一場莊重的儀式。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，用一個詞來形容，那就是“凝練”。它的句子結構非常考究，很少有冗餘的詞藻，每一個詞語似乎都經過瞭精心的錘煉和放置，以達到最大的信息密度和思想張力。學術語言的嚴謹性毋庸置疑，但更難得的是，這種嚴謹並沒有讓它變得晦澀難懂。相反，作者在保持專業性的同時，展現齣一種古典式的優雅和剋製。它更像是一篇篇打磨至極緻的學術散文，讀起來既能滿足對知識的渴求，又能享受到文字本身帶來的美感。對於習慣瞭快餐式閱讀的現代讀者來說，這本書要求你放慢節奏，細細咀嚼其中的每一個邏輯層次和修辭安排，這本身就是一種對閱讀能力的挑戰和提升。

評分☆☆☆☆☆

我最近在研究那個時期知識分子群體內部的幾次重要論辯，這本書的某些章節論述的深度和廣度，確實超齣瞭我預期的期待。它沒有停留在對關鍵人物觀點的簡單羅列和介紹，而是深入挖掘瞭這些思想衝突背後的社會結構性矛盾和時代背景的內在驅動力。比如，作者在分析某一特定學派興起時，不僅梳理瞭其思想譜係，更巧妙地結閤瞭當時的經濟政策變動和社會思潮的微觀轉嚮，形成瞭一個多維度、立體化的分析框架。尤其是一些文獻的引用和解讀，相當到位，很多我過去認為已經定論的觀點，在這本書裏被提齣瞭新的、更具啓發性的反思角度。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著其他史料進行交叉印證，這本書提供的論據紮實，邏輯鏈條清晰而嚴密，讀起來酣暢淋灕，有一種被引導著深入迷霧的感覺。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類宏大敘事的曆史著作通常抱持著一種審慎的態度，總擔心會陷入空泛說教的窠臼。然而，這本書最讓我欣賞的一點是它在宏觀敘事中保持瞭對個體經驗的關注。作者似乎並不滿足於描繪宏大的思想流變圖景，而是通過鮮活的案例和個案分析，將那些抽象的“主義”還原為人具體的情感、掙紮與抉擇。我能感受到作者在描述那些彷徨中的思想者時，所流露齣的那種深切的同理心和曆史的尊重。這種“以小見大”的敘事策略，極大地增強瞭作品的感染力，讓曆史不再是冷冰冰的年代綫，而是一群活生生的人在特定環境下，試圖為時代找到齣路的血淚曆程。這種溫度感，是很多純粹的學術著作所欠缺的寶貴品質。