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黄宝生 著

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店铺： 太仓新华书店图书专营店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100084215

商品编码：27591154600

包装：平装

出版时间：2012-12-01

基本信息

书名:奥义书

定价：35.00元

售价：28.7元,便宜6.3元,折扣82

作者:黄宝生

出版社：商务印书馆

出版日期：2012-12-01

ISBN：9787100084215

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版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.359kg

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内容提要

　　在奥义书的创世说中，世界初的存在是自我，由自我创造出世界万物。这个“自我”也就是梵。《爱多雷耶奥义书》中的“自我创世说”便是对《梨俱吠陀》中的“原人创世说”的改造。“原人创世说”描写众天神举行祭祀，原始巨人补卢沙（Purusa，“原人”）作为祭品，而化身为世界万物。“自我创世说”则描写自我首先创造出原人，然后原人衍生世界万物。《大森林奥义书》中指出：“正像蜘蛛沿着蛛丝向上移动，正像火花从火中向上飞溅，确实，一切气息，一切世界，一切天神，切众生，都从这自我中出现。”（2120）按照奥义书的种种描述，梵创造一切，存在于一切中，又一切。

目录

导言
大森林奥义书
歌者奥义书
爱多雷耶奥义书
泰帝利耶奥义书
自在奥义书
由准奥义书
伽陀奥义书
疑问奥义书
剃发奥义书
蛙氏奥义书
白骡奥义书
憍尸多基奥义书
弥勒奥义书

作者介绍

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文摘

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序言

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《奥义书》 一、 缘起与核心思想：吠檀多的哲学根基 《奥义书》是古印度哲学思想的宝库，其内容博大精深，深刻影响了印度宗教、哲学乃至整个东亚文化。《奥义书》并非一部单一的作品，而是由一系列古老的梵语文献组成，它们构成了印度教哲学——吠檀多（Vedanta）——的核心文本。《吠檀多》字面意思即为“森林的结局”或“知识的顶峰”，它标志着古印度吠陀（Veda）时代后期哲学思辨的升华，是对前代祭祀、仪轨哲学的一种超越与深化。 在《奥义书》出现之前，古印度社会主要以婆罗门教为核心，其宗教活动多围绕着复杂的祭祀仪式和对众神的崇拜展开。人们相信通过这些仪式可以获得现世的福报和来世的安宁。《奥义书》的出现，将人们的关注点从外部转向内部，从对神灵的祈求转向对宇宙终极真理的探求。它开始追问“我是谁？”“这个世界从何而来？”“生老病死、苦乐无常的本质是什么？”以及“如何才能获得真正的解脱？” 《奥义书》的核心思想可以用“梵我合一”（Brahman-Atman identity）来概括。其中，“梵”（Brahman）代表着宇宙的终极实在、万物的本源，是一种不可分割、无处不在、超越一切属性的绝对精神。“我”（Atman）则代表着个体的灵魂、内在的本质，是每一个有情众生最真实的自我。《奥义书》最大的洞见在于，它揭示了微观的个体灵魂（Atman）与宏观的宇宙本源（Brahman）并非彼此独立，而是同一本体的两个层面。个体生命中的“我”并非孤立的存在，而是“梵”的显现，是大宇宙的微缩模型。认识到这一点，便是达到了《奥义书》所追求的最高智慧——“梵我合一”的觉悟。 这种觉悟并非一种智力上的理解，而是一种深刻的生命体验和存在性的转化。当个体能够超越狭隘的自我概念，认识到自身与整个宇宙的同一性时，便能摆脱由无知（Avidya）所带来的束缚，包括对生死轮回（Samsara）的恐惧，对得失、爱憎的执着，以及对假象世界的迷恋。这种超越，便是《奥义书》所指引的“解脱”（Moksha）之路。 二、 结构与主要内容：探索宇宙与生命奥秘的阶梯 《奥义书》的文献数量众多，性质各异，其成书年代跨越数百年。其中，数量较多且被广泛认可为核心的，如《唱诵奥义书》、《歌者奥义书》、《辩才奥义书》、《凯勒瓦利奥义书》、《伊沙奥义书》、《肯奥义书》等。它们以对话、寓言、诗歌、辩论等多种形式，层层递进地揭示着宇宙的奥秘。 1. “梵”的性质与显现： 《奥义书》花了大量篇幅阐释“梵”的不可言说性。它被描述为“无眼、无耳、无手、无脚、无声、无嗅、无形、无相、无始、无终、无内、无外、不动、不灭、遍在、恒常、寂静、光辉、至善”。尽管如此，《奥义书》也通过一些象征性的语言和类比来帮助理解。例如，将“梵”比作“太阳”、“月亮”、“星辰”、“空气”、“火焰”、“水”、“大地”，以及“声音的能量”（Om）。“Om”这个神圣的音节，被认为是宇宙最原始的振动，包含了过去、现在、未来，是“梵”最简洁的象征。 《奥义书》也探讨了“梵”是如何显现为我们所感知的多姿多彩的世界的。世界并非虚幻，而是“梵”的一种“流溢”（Emanation）或“显现”（Manifestation）。这种显现并非“梵”的损耗或改变，如同金子可以被塑造成各种饰品，饰品虽形态各异，但其本质仍是金子。同样，世界中的万物，虽然千差万别，但其终极本源皆是“梵”。 2. “我”（Atman）的真实性与“我”的层次： 与对“梵”的探讨相呼应，是《奥义书》对“我”（Atman）的深刻剖析。“我”并非我们通常理解的那个由身体、感官、情绪、思想、记忆等组成的个体身份。这些是我们暂时的、变化的“外壳”，是“我”的“身体”（Kosa）。《奥义书》将其比喻为“皮”（Sheath）。 《奥义书》通过层层剥离的方式，揭示了“我”的真正本质。它区分了“我”的五层“身体”： 食物之身（Annamaya-kosa）： 指由物质构成、维持生命的身体。 气之身（Pranamaya-kosa）： 指生命能量、呼吸、活力之身。 意之身（Manomaya-kosa）： 指感官、思想、情感、意志之身。 智之身（Vijnanamaya-kosa）： 指理性、智慧、分辨力之身。 喜之身（Anandamaya-kosa）： 指最深层的、本初的喜悦、极乐之身，被认为是“梵”的最接近的显现。 通过净化和超越前四种“身体”的局限，最终才能触及到第五种“身体”，也就是最真实的“我”，即“阿特曼”。《奥义书》最重要的教导之一是，“我”（Atman）就是“梵”（Brahman）。“Tat Tvam Asi”（你即是那个）是最著名的一句，意指“你，个体灵魂，就是那个宇宙终极实在”。 3. 业与轮回： 《奥义书》继承并发展了业（Karma）和轮回（Samsara）的概念。业是指个体的行为及其带来的后果。善业带来善果，恶业带来恶果。这些业力如同种子，在生命的循环中不断结果，驱动着众生在生死轮回中不断流转，经历不同的人生境遇。《奥义书》认为，轮回的根本原因是无明（Avidya），即对“梵我合一”真相的无知，以及由此产生的贪、嗔、痴等烦恼。 4. 通往解脱之路：智慧、冥想与修行： 《奥义书》并非仅仅揭示问题，更重要的是提供了解决之道。通往“解脱”的道路主要包括： 闻、思、修（Shravana, Manana, Nididhyasana）： 这是吠檀多哲学的学习方法。首先通过听闻（闻）上师的教导（如《奥义书》），然后对所闻内容进行理性思考和辨析（思），最终通过长期的、深入的禅定和冥想（修），将理性的认识转化为生命性的体验，实现“梵我合一”的觉悟。 如实的知见： 认识到“梵我合一”的真相，破除对轮回的恐惧和对短暂享乐的执着。 行为的超越： 《奥义书》并非鼓励逃避现实，而是强调在日常生活中修行。通过不执着于行为的结果（Karma Yoga），以奉献、利他的心去行事，即使在纷繁的世界中也能保持内心的宁静。 调伏感官与心智： 通过瑜伽（Yoga）等方法，训练感官，控制心念，使其不再被外在的欲望所牵引，回归内心的平静。 三、 艺术形式与传承：智者的对话与智慧的传递 《奥义书》的语言充满诗意和哲理，它常以师徒间的对话形式展开，如著名的“白昼光”奥义书，讲述了智者赫瓦塔卡·阿底拉以对儿子“白昼光”的教导。这种对话形式，生动地展现了知识的传递过程，也使得晦涩的哲学概念变得更加容易理解。 《奥义书》的传承并非仅仅通过文字，更强调口传心授。许多重要的教诲，特别是关于“梵我合一”的体验性理解，需要有经验的上师（Guru）来引导。这种传承模式，保证了《奥义书》的精髓得以不失真地代代相传。 四、 影响与意义：东方哲学的重要基石 《奥义书》的影响力早已超越了印度的国界。其深刻的哲学思想，对佛教、耆那教等印度本土宗教产生了直接影响。随着佛教的传播，其哲学思想也传至中国、日本、韩国等地，深刻影响了东亚的哲学、宗教和文化。 在西方，随着东方哲学的引入，《奥义书》及其代表的吠檀多思想，引起了叔本华、尼采、爱因斯坦等众多思想家、科学家的关注和赞赏。其关于宇宙统一性、生命本质的探讨，与现代科学的某些发现不谋而合，引发了跨文化的深刻对话。 《奥义书》作为人类智慧的结晶，至今仍能为我们提供深刻的启示： 关于自我认知的深度： 它引导我们超越表层的身份认同，去探寻更深层次的“我”。 关于世界观的统一性： 它揭示了万物皆源于一体的和谐景象，有助于我们建立更包容、更具整体性的世界观。 关于人生意义的追寻： 它指引了一条摆脱烦恼、获得内心平静与真正自由的道路。 《奥义书》的阅读，是一次心灵的朝圣，是一次对生命终极奥秘的探索。它需要的不是匆忙的翻阅，而是耐心、专注和开放的心灵，去领悟那超越言语的智慧。 --- 商务印书馆、黄宝生、新华书店、物流 这些词汇指向的是《奥义书》这部著作在现代社会得以出版、发行和传播的具体链条，它们代表着： 商务印书馆： 作为一家历史悠久、声誉卓著的出版机构，商务印书馆在引进、翻译和出版西方及东方经典著作方面扮演着重要的角色。其出版的《奥义书》版本，通常意味着经过严谨的学术考证和翻译，具有较高的权威性和可读性，是读者接触这部古老经典的可靠渠道。商务印书馆的出版，标志着《奥义书》作为重要的哲学文化遗产，被纳入了现代教育和学术体系，便于更广泛的读者群体进行学习和研究。 黄宝生： 如果黄宝生先生是《奥义书》某个重要版本的译者，那么他的名字就代表了这部著作在中国哲学界的翻译和解读。优秀的翻译工作者，能够跨越语言和文化的鸿沟，将原著的精髓准确、生动地呈现给中文读者。黄宝生先生的翻译，凝聚了他对梵语、印度哲学及《奥义书》的深刻理解，为中国读者提供了直接与《奥义书》思想对话的可能。他的译本，往往带有其独特的学术视角和语言风格，成为研究和理解《奥义书》的重要参考。 新华书店： 作为中国最主要的图书发行网络，新华书店遍布全国城乡，是广大读者获取各类书籍的重要场所。新华书店的货架上出现《奥义书》，意味着这部著作已经进入了大众传播的视野，普通读者可以通过方便的渠道购买到。新华书店的广泛覆盖，使得《奥义书》能够触及到不同地域、不同背景的读者，促进了哲学思想的普及。 物流： 现代物流系统是书籍从出版社到达新华书店，再最终送到读者手中的生命线。书籍的出版只是第一步，高效、可靠的物流能够确保《奥义书》及时、完整地送达每一个需要它的读者手中。从仓库的储存、运输，到门店的摆放，物流的每一个环节都至关重要，它保证了知识的流通，让跨越时空的哲学智慧得以顺利传递。 这四个词汇共同勾勒出《奥义书》这部古老而深刻的哲学著作，在现代社会如何通过出版、翻译、发行和流通，最终实现其文化价值和思想传播的过程。它们代表了知识从深邃的古代走向现代社会，并最终触及每一位求知者的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初对这种哲学经典抱有一丝畏惧，担心自己无法理解其深奥之处，但捧起这本《奥义书》后，我的顾虑完全消散了。它的文字像一条潺潺流淌的小溪，虽然源头深远，但流经之处却滋润了每一寸土地。我欣赏作者在保持原典精神内核的同时，所进行的现代化诠释和梳理工作。他没有故作高深地堆砌术语，而是用一种近乎于讲故事的叙述方式，将那些古老的智慧融入现代语境，使得我们这些远离古代文明背景的读者，也能够轻松地把握其核心思想。我尤其关注了其中关于“梵我合一”的章节，作者的解读角度非常新颖，不再是传统上那种僵硬的教条式阐述，而是展现了一种更具动态性和生命力的理解。每次合上书本，都感觉自己的内心世界被洗涤了一番，那种由内而外的平静和清明，是现代生活中难以寻觅的宝贵体验。这书的价值，绝不仅仅在于知识的传授，更在于对心性的修炼和对世界观的重塑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，简直是一场心灵的马拉松。它不是那种可以快速翻阅、获取碎片化信息的读物，它要求你放慢速度，甚至需要反复咀嚼某些句子。我发现自己有好几次，不得不停下来，拿出笔记本，尝试用自己的语言复述刚刚读到的核心观点，以确保自己真正吸收了它的精髓。这种强迫自己进行深度思考的过程，其实比单纯的阅读更具价值。而且，这本书的装帧设计，那种沉稳大气的字体排版和适度的留白处理，极大地减轻了阅读的疲劳感，让长时间的沉浸成为一种享受而非负担。很多时候，我是在深夜，周围万籁俱寂之时，才最能感受到这本书的魔力，仿佛那些古老的哲人就在耳边低语，引导我穿越现实的喧嚣，直抵事物的本源。它成功地在“学术经典”和“大众可读性”之间，找到了一个近乎完美的平衡点。

评分☆☆☆☆☆

这本书真是让人爱不释手，每一页都散发着知识的芬芳，仿佛带领我进入了一个全新的精神世界。我特别喜欢作者在阐述那些深奥哲学概念时的那种行云流水般的笔触，他总能用最精妙的比喻，将那些原本晦涩难懂的理论，变得清晰易懂，让人在阅读的过程中，不仅收获了知识，更获得了一种思维上的启迪。我常常读完一个章节后，会放下书本，在房间里踱步许久，回味其中的精髓。这种感觉很奇妙，就像是和一位智者进行了深入的对话，虽然没有声音，但思想的火花却在不断碰撞。特别是关于“存在”与“虚无”的探讨部分，作者的见解独到而深刻，让我对生命和宇宙的理解又上了一个新的台阶。装帧设计也极其考究，拿在手里分量十足，那种纸张的质感和油墨的清香，都让人心生敬意，深感这不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的艺术品。阅读的过程本身就是一种享受，让人沉浸其中，忘记了时间的流逝。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对东方神秘主义颇有研究的爱好者，我必须要说，这本书在学术上的严谨性和思想上的包容性，达到了一个非常高的水准。编辑和翻译团队的工作功不可没，他们显然付出了巨大的心血去考证每一个词汇的准确含义，确保了译文既忠实于原文的宗教和哲学意境，又不失现代汉语的流畅和精准。书中穿插的一些注释和导读部分，恰到好处地为我们这些非专业人士提供了必要的背景知识支撑，避免了我们在阅读过程中因为缺乏历史文化语境而产生的迷茫感。我特别留意了其对不同学派观点的对比分析，那种客观公正的立场，使得整本书的论述显得尤为有力，它不是在推销某一种特定的信仰，而是在呈现一个宏大而完整的思想图景，鼓励读者自己去探索、去体悟。这种开放式的引导，恰恰是伟大智慧的体现，它尊重读者的主体性，提供阶梯，但不强迫攀登。

评分☆☆☆☆☆

我很少对一本书给予如此高的评价，但《奥义书》确实配得上。它对人生困惑的解答，不是那种空泛的口号，而是基于数千年人类智慧积累下来的深刻洞察。阅读过程中，我最大的感受是“释然”。很多曾经困扰我的关于命运、轮回、苦难的疑问，在这本书的宏大叙事中，都找到了它们在更大图景下的合理位置。特别是其对“无常”的论述，没有渲染悲观主义，反而提供了一种积极的、接纳一切变化的生命态度。这本书的魅力在于它的包容性和永恒性，无论时代如何变迁，人类的基本困境和对终极意义的追寻是不会改变的，而这本书，似乎就是为解答这些永恒问题而存在的。每次读完，我都会感到一种精神上的富足，仿佛获得了一笔取之不尽的精神财富，足以应对未来生活中的各种挑战。