《伊西斯的麵紗:自然的觀念史隨筆》 [法]皮埃爾·阿多,張蔔天, 華東師範大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 皮埃爾·阿多，張蔔天 著

圖書標籤:

• 自然觀念史
• 伊西斯神話
• 西方哲學
• 生態思想
• 文化史
• 科學史
• 法國思想
• 環境哲學
• 曆史哲學
• 知識考古學

店鋪： 北京知畫圖書專營店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567525733

商品編碼：27746786451

包裝：精裝

齣版時間：2015-01-01

基本信息

書名：伊西斯的麵紗:自然的觀念史隨筆

定價：49.80元

作者：皮埃爾·阿多,張蔔天

齣版社：華東師範大學齣版社

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787567525733

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　“輕與重”文叢，福柯*欣賞的哲學傢之一所作的一部極富原創性、極富雄心的自然觀念史著作！
　　《伊西斯的麵紗:自然的觀念史隨筆》作者是法國哲學傢皮埃爾·阿多，以研究古代哲學而聞名，《伊西斯的麵紗》是其40多年思考的總結，內容豐富清晰，兼具曆史和分析，是一部極富原創性、極富雄心的自然觀念史著作，對我們反思現代科技的發展頗具啓發意義。

內容提要

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從公元前5世紀古希臘哲學傢赫拉剋利特說齣那句的箴言“自然愛隱藏”到20世紀德國哲學傢海德格爾以“存在”和“解蔽”的方式對這句話進行解釋，《伊西斯的麵紗》對自然的秘密這一概念的討論涵蓋瞭近2500年的曆史，從揭開麵紗這一隱喻的角度追溯瞭人對自然態度的演變。
　　阿多以頭戴麵紗的女神伊西斯這一寓意形象為綫索，追溯瞭思想傢們對赫拉剋利特箴言“自然愛隱藏”的諸種解釋。我們從中可以看到兩種對待自然的態度：一種是普羅米修斯態度或實驗探索的態度，主張用技術揭開自然的麵紗，揭示她的秘密；另一種是俄耳甫斯態度或沉思的、詩意的態度，認為像這樣去掉地球的遮掩是一種嚴重的侵犯和罪過。而從18世紀末開始，伊西斯的麵紗漸漸不再指自然的秘密，而是指存在的神秘，這一傳統一直持續至今。

目錄

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序言
以弗所的開場白：一句神秘莫測的話

部分 死亡的麵紗
章 赫拉剋利特的箴言——“生齣的東西都趨嚮於消失”

第二部分 自然的麵紗
第二章 從Phusis到自然
第三章 神的秘密和自然的秘密

第三部分 “自然愛隱藏”
第四章 赫拉剋利特的箴言和寓意解釋
第五章 “自然愛包裹自己”：神話形式和有形形態
第六章 卡裏普索或“濛著飄拂麵紗的想象”
第七章 異教的守護者
第八章 “希臘的眾神”

第四部分 揭示自然的秘密
第九章 普羅米修斯和俄耳甫斯

第五部分 普羅米修斯態度：通過技術來揭示秘密
第十章 從古代到文藝復興時期的力學和魔法
第十一章 實驗科學與自然的機械化
第十二章 對普羅米修斯態度的批判

第六部分 俄耳甫斯態度：通過言說、詩歌和藝術來揭示秘密
第十三章 物理學作為一種猜測性的科學
第十四章 真理作為時間之女
第十五章 自然研究作為一種精神修煉
第十六章 自然的行為：節儉，嬉戲，還是揮霍？
第十七章 詩的模型
第十八章 審美知覺與形態的創生

第七部分 伊西斯的麵紗
第十九章 阿耳忒彌斯與伊西斯

第八部分 從自然的秘密到存在的神秘：恐懼與驚奇
第二十章 伊西斯沒有麵紗
第二十一章 神聖的顫栗
第二十二章 斯芬剋斯般的自然
第二十三章 從自然的秘密到存在的神秘

結語
關於書目的說明
索引

作者介紹

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　　皮埃爾·阿多（Pierre Hadot，1922—2010），法國20世紀哲學傢、史學傢與文獻學傢，法蘭西學院榮譽教授。主要從事古希臘羅馬思想研究，以研究古代哲學尤其是新柏拉圖主義和斯多亞主義而聞名世界。阿多是福柯欣賞的哲學傢之一，也是早把維特根斯坦介紹到法國的主要人物之一。他強調古代哲學並非一套理論學說，而是一種與生活方式、生命品質密切相關的精神修煉。代錶著作：《精神修煉與古代哲學》、《古代哲學的智慧》、《作為生活方式的哲學》、《維特根斯坦和語言的界限》、《伊西斯的麵紗》等。

　　張蔔天，1979年生，中國科技大學物理學學士，北京大學科技哲學博士，現為中國科學院自然科學史研究所副研究員。研究方嚮為西方中世紀和近代早期科學思想史。著有《質的量化與運動的量化——14世紀經院自然哲學的運動學初探》，“機械論的起源、演變及其問題研究”課題獲得2011年國傢社會科學基金青年項目資助。主編“科學源流譯叢”。主要譯有《大問題——簡明哲學導論》、《韋洛剋拉丁語教程》、《世界圖景的機械化》、《現代性的神學起源》、《科學革命的編史學研究》等二十餘部著作。

文摘

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序言

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《時間的肖像：現代性的碎片與重構》 作者： 埃利亞斯·範德堡 譯者： 薇拉·林德 齣版社： 普林斯頓大學齣版社（虛擬） 書籍信息： 體裁： 哲學史、文化研究、社會理論 頁數： 680頁 裝幀： 精裝，附有曆史圖像插頁 --- 圖書簡介： 導言：在流逝的巨石下 埃利亞斯·範德堡的巨著《時間的肖像：現代性的碎片與重構》並非一部傳統的曆史編年史，而是一次對“現代性”這一概念本身進行解剖和重塑的深刻思想探險。本書的立足點在於，現代性並非一個單一的、綫性的發展曆程，而是一係列相互衝突、互相滲透的“時間感知”碎片所構成的復雜拼圖。範德堡摒棄瞭將啓濛運動視為現代性唯一源頭的簡單敘事，轉而深入挖掘瞭技術理性、美學體驗以及社會原子化這三大核心支柱是如何在不同曆史節點上被協商、扭麯和重新定義的。 本書的開篇便提齣瞭一個振聾發聵的論斷：現代性的本質並非“進步”，而是“斷裂”。這種斷裂不僅體現在對傳統秩序的革命性反叛中，更內化於個體對自身存在體驗的結構性改變。範德堡以其標誌性的跨學科視野，將哲學、文學批評、城市規劃理論與早期工業心理學熔於一爐，試圖捕捉那些在宏大敘事中被忽略的、關於“此刻”的微妙感受。 第一部分：鍾錶的異化與速度的誕生 本書的第一部分著重考察瞭“時間觀念”在工業革命及其前夜的徹底重塑。範德堡詳細剖析瞭機械鍾錶如何從單純的計時工具轉變為社會控製和資本積纍的隱形權力結構。他引入瞭“同步化壓力”這一概念，論證瞭工業生産對勞動力的標準化需求，如何迫使人類經驗從有機、循環的自然時間（如農業周期或宗教儀式時間）中抽離齣來，進入僵硬、可量化的“機器時間”。 範德堡對十九世紀早期社會學傢（如杜剋海姆在某些方麵的早期思想）的批判性繼承，體現在他對“機械連帶”的分析上。他認為，正是對統一時間錶的絕對服從，孕育瞭現代社會中人與人之間那種冰冷、非人格化的連接。通過對早期鐵路時刻錶的細緻考察，他揭示瞭速度如何從一種物理現象轉化為一種形而上學的驅動力——對未來尚未實現的承諾的永恒追逐，從而使“現在”永遠處於一種被懸置的狀態。 第二部分：美學的逃逸與瞬間的永恒 與第一部分的技術至上主義形成鮮明對比，第二部分將目光轉嚮瞭對現代時間壓力的文化抵抗與情感反應。範德堡認為，正是因為被機械時間所禁錮，藝術和美學纔獲得瞭其現代性的獨特張力。他深入探討瞭浪漫主義晚期和象徵主義運動中“瞬間體驗”的爆發。 本部分的核心章節之一，是對波德萊爾“都市遊蕩者”形象的全新闡釋。遊蕩者不再僅僅是城市奇觀的被動觀察者，而是積極地在人群的洪流中尋找“永恒的瞬間”（instant éternel）。範德堡將這種對瞬間的迷戀解讀為一種對綫性曆史進度的消極抵抗——通過將所有意義壓縮到一個高度濃縮的感官體驗中，個體試圖在不可避免的衰敗到來之前，為自己刻下永恒的印記。這種對“此刻”的搶奪，構成瞭現代藝術的本體論基礎。 他還細緻分析瞭印象派繪畫如何捕捉光影的瞬變，以及音樂中不再依賴傳統敘事結構的“片段化”傾嚮，如何反映瞭心智對持續性壓力的逃避機製。 第三部分：碎片的彌閤：現代性的多重時區 《時間的肖像》最具原創性的部分在於其第三部分，範德堡試圖超越傳統上將現代性視為單嚮發展的觀點，轉而關注其內部的“多重時區”和“異質性”。他主張，現代社會並非所有成員都以相同速度體驗時間。 範德堡引入瞭“記憶的錯位”概念，來研究殖民主義和帝國擴張對時間觀念的衝擊。他指齣，對於被捲入全球化進程的邊緣群體而言，現代性並非一次性的斷裂，而是一種持續的、被外力強加的“時間錯置”——他們被迫同時在傳統的時間框架和被要求的進步時間框架中運作。這種雙重存在，創造瞭一種獨特而充滿張力的“混閤時間”（temps hybride）。 在關於後現代的探討中，範德堡拒絕瞭“現代性終結”的簡單斷言。他認為，我們並未擺脫現代性的結構，而是進入瞭一個“碎片重組”的階段。在這個階段，加速、懷舊、技術停滯和即時滿足並存。他通過對數字信息時代的初步觀察，探討瞭超鏈接和數據流如何創造齣一種“非綫性的、可迴溯的、但又瞬息萬變的”新的時間圖景。 結論：重構而非迴歸 範德堡總結道，現代性的“肖像”永遠是殘缺的，因為它必然由那些無法完全整閤的碎片構成。他的目標並非是提供一個包羅萬象的終極理論，而是要求讀者正視現代性固有的緊張與矛盾：我們對效率的渴望與對深度體驗的渴求之間的永恒鬥爭；我們對進步的信仰與對自身被異化的清晰感知之間的鴻溝。 《時間的肖像》是一部對我們所處時代的深思熟慮的診斷書。它迫使讀者審視自己是如何度量、感受和記憶時間的，並最終挑戰我們重新思考，在被技術和曆史的慣性所塑造的現實中，我們是否還能找迴“自主時間”的可能性。本書的語言嚴謹而富有文學性，對於任何試圖理解現代文明內在邏輯的學者和思考者來說，都是一份不可或缺的地圖。

評分☆☆☆☆☆

在翻閱這本《伊西斯的麵紗:自然的觀念史隨筆》之前，我最先吸引我的，是它那充滿詩意和哲學張力的書名。 “伊西斯的麵紗”——這個詞組本身就帶有一種神秘而誘人的光環。我腦海中浮現齣古埃及的智慧女神伊西斯，以及她那象徵著未知與啓示的麵紗。我忍不住去猜想，皮埃爾·阿多教授將如何運用這個古老而富有象徵意義的意象，來解讀人類數韆年來對“自然”的理解曆程。我預感，這不會是一本枯燥的學術專著，而更像是一係列精巧的隨筆，通過對不同曆史時期、不同哲學流派的細緻考察，逐步揭示人類觀念中關於自然界的那層層“麵紗”。我期待看到，作者是如何在浩瀚的曆史長河中，捕捉那些關鍵的轉摺點，那些閃耀著思想火花的瞬間，從而勾勒齣自然觀念的演進圖景。我尤其好奇，他是否會探討科學革命之後，自然界在人類眼中從一個充滿生命力的、神秘的有機體，轉變為一個冰冷、機械的運行係統，這一轉變又如何深刻地影響瞭我們的存在方式。

評分☆☆☆☆☆

這本《伊西斯的麵紗:自然的觀念史隨筆》給我的第一印象是，它絕非一本輕鬆的讀物，但正是這種挑戰性，纔讓它顯得如此迷人。我預感，閱讀的過程將是一場與智者對話的旅程，需要我投入足夠的時間和精力去思考、去品味。我不瞭解皮埃爾·阿多的具體研究領域，但我知道他的著作通常以其深厚的學養和獨特的視角而聞名。我猜想，他對“自然”的理解，絕不會局限於科學意義上的物質世界，而更可能觸及到人類精神、意識與宇宙本體之間的關聯。或許，他會從古希臘哲學中的“physis”概念入手，探討其與我們今天所說的“nature”有何異同。我非常期待能夠看到他對不同時代、不同文化背景下，人類如何將自然現象賦予意義，如何將其納入自身的精神圖景的梳理。這種對“觀念史”的關注，讓我覺得這本書不僅僅是在講述一段曆史，更是在揭示人類思想的演進機製，以及我們如何在這種演進中不斷地重塑我們與世界的關係。我甚至有點擔心，這本書的內容會非常“哲學”，需要反復咀嚼纔能理解，但我對此樂此不疲，因為我知道，每一次的深入理解，都將是對我自身認知邊界的一次拓展。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就充滿瞭哲學意味，簡潔卻又極具力量，封麵上那若隱若現的“麵紗”圖案，仿佛在暗示著書中即將揭示的那些關於自然觀念的層層秘密。光是拿到手，就能感受到它沉甸甸的質感，以及紙張散發齣的淡淡墨香，這本身就是一種閱讀的儀式感。我翻開目錄，看到“伊西斯的麵紗”這個標題，就立刻聯想到古埃及的神秘女神，以及她那象徵著智慧與啓示的麵紗。這不禁讓我好奇，阿多教授將如何通過這個意象，串聯起古往今來人類對自然界形態各異的理解與探索。我對哲學史，尤其是古代哲學，一直抱有濃厚的興趣，而皮埃爾·阿多作為當代法國最傑齣的思想傢之一，他的著作自然是我翹首以盼的。盡管我對書中的具體內容還一無所知，但僅憑作者的名字和書名所營造齣的氛圍，就足以讓我對它充滿期待。我設想著，他或許會帶領我們穿越時空，從柏拉圖的理念世界，到亞裏士多德的經驗觀察，再到中世紀的神學禁欲，乃至近代科學革命的理性之光，一步步追溯人類思想中關於“自然”這個永恒主題的演變軌跡。這種跨越曆史的宏大視野，正是阿多教授作品的魅力所在。我甚至可以想象，他會如何巧妙地運用“麵紗”的比喻，來解讀那些似乎已經“顯而易見”的自然現象，卻隱藏著深刻哲學內涵的解讀方式。

評分☆☆☆☆☆

《伊西斯的麵紗:自然的觀念史隨筆》這個書名本身就極具衝擊力，它立刻勾起瞭我對神秘、智慧和曆史的聯想。我曾讀過一些關於西方哲學史的書籍，但皮埃爾·阿多教授的名字和“自然的觀念史”這個副標題，讓我意識到這本書將提供一個截然不同的視角。我設想著，他可能會從“自然”這個概念在不同曆史時期的內涵變化入手，比如，古人是如何看待自然，它是否是一個充滿活力的、有目的性的整體？到瞭近代，隨著科學的興起，“自然”又被賦予瞭怎樣的機械、客觀的屬性？我期待看到，作者是如何在曆史的長河中，捕捉那些塑造瞭我們今天對自然認知的關鍵思想傢和思想流派。我尤其對“伊西斯的麵紗”這一比喻感到好奇，它暗示著自然界可能隱藏著不為我們所知的深刻真理，而我們對自然的理解，也可能隻是局限於錶象。我希望能在這本書中，找到一些啓示，幫助我更深刻地理解人類與自然的關係，以及我們自身的思想是如何在這種關係中形成的。

評分☆☆☆☆☆

僅僅是讀到《伊西斯的麵紗:自然的觀念史隨筆》這個書名，就已經在我的腦海中激起瞭層層漣漪。 “伊西斯的麵紗”——這本身就是一個極具吸引力和哲學深度的意象。我不由自主地去聯想，這位古老的埃及女神，她的麵紗是否象徵著自然界深藏的奧秘，而皮埃爾·阿多教授，這位我敬仰的思想傢，將如何通過他的筆觸，一層一層地揭開這層神秘的麵紗，讓我們得以窺見人類思想史上對“自然”的理解是如何演變而來的。我猜想，他絕不會滿足於對科學知識的羅列，而更傾嚮於挖掘隱藏在這些知識背後的觀念、信仰與精神。我滿懷期待地設想著，他可能會從古代的萬物有靈論開始，一路梳理到中世紀的自然神學，再到近代經驗主義和理性主義對自然的解構，最終觸及現代人類對自然生態危機的反思。我希望在這本書中，我能夠看到，人類的“自然觀”並非一成不變，而是隨著時代的發展、思想的進步，以及人類與環境互動方式的改變，而不斷地發生著深刻的變革。