《伊西斯的面纱:自然的观念史随笔》 [法]皮埃尔·阿多,张卜天, 华东师范大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[法] 皮埃尔·阿多，张卜天 著

图书标签:

• 自然观念史
• 伊西斯神话
• 西方哲学
• 生态思想
• 文化史
• 科学史
• 法国思想
• 环境哲学
• 历史哲学
• 知识考古学

店铺： 北京知画图书专营店

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567525733

商品编码：27746786451

包装：精装

出版时间：2015-01-01

基本信息

书名：伊西斯的面纱:自然的观念史随笔

定价：49.80元

作者：皮埃尔·阿多,张卜天

出版社：华东师范大学出版社

出版日期：2015-01-01

ISBN：9787567525733

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

　　“轻与重”文丛，福柯*欣赏的哲学家之一所作的一部极富原创性、极富雄心的自然观念史著作！
　　《伊西斯的面纱:自然的观念史随笔》作者是法国哲学家皮埃尔·阿多，以研究古代哲学而闻名，《伊西斯的面纱》是其40多年思考的总结，内容丰富清晰，兼具历史和分析，是一部极富原创性、极富雄心的自然观念史著作，对我们反思现代科技的发展颇具启发意义。

内容提要

---

从公元前5世纪古希腊哲学家赫拉克利特说出那句的箴言“自然爱隐藏”到20世纪德国哲学家海德格尔以“存在”和“解蔽”的方式对这句话进行解释，《伊西斯的面纱》对自然的秘密这一概念的讨论涵盖了近2500年的历史，从揭开面纱这一隐喻的角度追溯了人对自然态度的演变。
　　阿多以头戴面纱的女神伊西斯这一寓意形象为线索，追溯了思想家们对赫拉克利特箴言“自然爱隐藏”的诸种解释。我们从中可以看到两种对待自然的态度：一种是普罗米修斯态度或实验探索的态度，主张用技术揭开自然的面纱，揭示她的秘密；另一种是俄耳甫斯态度或沉思的、诗意的态度，认为像这样去掉地球的遮掩是一种严重的侵犯和罪过。而从18世纪末开始，伊西斯的面纱渐渐不再指自然的秘密，而是指存在的神秘，这一传统一直持续至今。

目录

---

序言
以弗所的开场白：一句神秘莫测的话

部分 死亡的面纱
章 赫拉克利特的箴言——“生出的东西都趋向于消失”

第二部分 自然的面纱
第二章 从Phusis到自然
第三章 神的秘密和自然的秘密

第三部分 “自然爱隐藏”
第四章 赫拉克利特的箴言和寓意解释
第五章 “自然爱包裹自己”：神话形式和有形形态
第六章 卡里普索或“蒙着飘拂面纱的想象”
第七章 异教的守护者
第八章 “希腊的众神”

第四部分 揭示自然的秘密
第九章 普罗米修斯和俄耳甫斯

第五部分 普罗米修斯态度：通过技术来揭示秘密
第十章 从古代到文艺复兴时期的力学和魔法
第十一章 实验科学与自然的机械化
第十二章 对普罗米修斯态度的批判

第六部分 俄耳甫斯态度：通过言说、诗歌和艺术来揭示秘密
第十三章 物理学作为一种猜测性的科学
第十四章 真理作为时间之女
第十五章 自然研究作为一种精神修炼
第十六章 自然的行为：节俭，嬉戏，还是挥霍？
第十七章 诗的模型
第十八章 审美知觉与形态的创生

第七部分 伊西斯的面纱
第十九章 阿耳忒弥斯与伊西斯

第八部分 从自然的秘密到存在的神秘：恐惧与惊奇
第二十章 伊西斯没有面纱
第二十一章 神圣的颤栗
第二十二章 斯芬克斯般的自然
第二十三章 从自然的秘密到存在的神秘

结语
关于书目的说明
索引

作者介绍

---

　　皮埃尔·阿多（Pierre Hadot，1922—2010），法国20世纪哲学家、史学家与文献学家，法兰西学院荣誉教授。主要从事古希腊罗马思想研究，以研究古代哲学尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义而闻名世界。阿多是福柯欣赏的哲学家之一，也是早把维特根斯坦介绍到法国的主要人物之一。他强调古代哲学并非一套理论学说，而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作：《精神修炼与古代哲学》、《古代哲学的智慧》、《作为生活方式的哲学》、《维特根斯坦和语言的界限》、《伊西斯的面纱》等。

　　张卜天，1979年生，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，现为中国科学院自然科学史研究所副研究员。研究方向为西方中世纪和近代早期科学思想史。著有《质的量化与运动的量化——14世纪经院自然哲学的运动学初探》，“机械论的起源、演变及其问题研究”课题获得2011年国家社会科学基金青年项目资助。主编“科学源流译丛”。主要译有《大问题——简明哲学导论》、《韦洛克拉丁语教程》、《世界图景的机械化》、《现代性的神学起源》、《科学革命的编史学研究》等二十余部著作。

文摘

---

序言

---

《时间的肖像：现代性的碎片与重构》 作者： 埃利亚斯·范德堡 译者： 薇拉·林德 出版社： 普林斯顿大学出版社（虚拟） 书籍信息： 体裁： 哲学史、文化研究、社会理论 页数： 680页 装帧： 精装，附有历史图像插页 --- 图书简介： 导言：在流逝的巨石下 埃利亚斯·范德堡的巨著《时间的肖像：现代性的碎片与重构》并非一部传统的历史编年史，而是一次对“现代性”这一概念本身进行解剖和重塑的深刻思想探险。本书的立足点在于，现代性并非一个单一的、线性的发展历程，而是一系列相互冲突、互相渗透的“时间感知”碎片所构成的复杂拼图。范德堡摒弃了将启蒙运动视为现代性唯一源头的简单叙事，转而深入挖掘了技术理性、美学体验以及社会原子化这三大核心支柱是如何在不同历史节点上被协商、扭曲和重新定义的。 本书的开篇便提出了一个振聋发聩的论断：现代性的本质并非“进步”，而是“断裂”。这种断裂不仅体现在对传统秩序的革命性反叛中，更内化于个体对自身存在体验的结构性改变。范德堡以其标志性的跨学科视野，将哲学、文学批评、城市规划理论与早期工业心理学熔于一炉，试图捕捉那些在宏大叙事中被忽略的、关于“此刻”的微妙感受。 第一部分：钟表的异化与速度的诞生 本书的第一部分着重考察了“时间观念”在工业革命及其前夜的彻底重塑。范德堡详细剖析了机械钟表如何从单纯的计时工具转变为社会控制和资本积累的隐形权力结构。他引入了“同步化压力”这一概念，论证了工业生产对劳动力的标准化需求，如何迫使人类经验从有机、循环的自然时间（如农业周期或宗教仪式时间）中抽离出来，进入僵硬、可量化的“机器时间”。 范德堡对十九世纪早期社会学家（如杜克海姆在某些方面的早期思想）的批判性继承，体现在他对“机械连带”的分析上。他认为，正是对统一时间表的绝对服从，孕育了现代社会中人与人之间那种冰冷、非人格化的连接。通过对早期铁路时刻表的细致考察，他揭示了速度如何从一种物理现象转化为一种形而上学的驱动力——对未来尚未实现的承诺的永恒追逐，从而使“现在”永远处于一种被悬置的状态。 第二部分：美学的逃逸与瞬间的永恒 与第一部分的技术至上主义形成鲜明对比，第二部分将目光转向了对现代时间压力的文化抵抗与情感反应。范德堡认为，正是因为被机械时间所禁锢，艺术和美学才获得了其现代性的独特张力。他深入探讨了浪漫主义晚期和象征主义运动中“瞬间体验”的爆发。 本部分的核心章节之一，是对波德莱尔“都市游荡者”形象的全新阐释。游荡者不再仅仅是城市奇观的被动观察者，而是积极地在人群的洪流中寻找“永恒的瞬间”（instant éternel）。范德堡将这种对瞬间的迷恋解读为一种对线性历史进度的消极抵抗——通过将所有意义压缩到一个高度浓缩的感官体验中，个体试图在不可避免的衰败到来之前，为自己刻下永恒的印记。这种对“此刻”的抢夺，构成了现代艺术的本体论基础。 他还细致分析了印象派绘画如何捕捉光影的瞬变，以及音乐中不再依赖传统叙事结构的“片段化”倾向，如何反映了心智对持续性压力的逃避机制。 第三部分：碎片的弥合：现代性的多重时区 《时间的肖像》最具原创性的部分在于其第三部分，范德堡试图超越传统上将现代性视为单向发展的观点，转而关注其内部的“多重时区”和“异质性”。他主张，现代社会并非所有成员都以相同速度体验时间。 范德堡引入了“记忆的错位”概念，来研究殖民主义和帝国扩张对时间观念的冲击。他指出，对于被卷入全球化进程的边缘群体而言，现代性并非一次性的断裂，而是一种持续的、被外力强加的“时间错置”——他们被迫同时在传统的时间框架和被要求的进步时间框架中运作。这种双重存在，创造了一种独特而充满张力的“混合时间”（temps hybride）。 在关于后现代的探讨中，范德堡拒绝了“现代性终结”的简单断言。他认为，我们并未摆脱现代性的结构，而是进入了一个“碎片重组”的阶段。在这个阶段，加速、怀旧、技术停滞和即时满足并存。他通过对数字信息时代的初步观察，探讨了超链接和数据流如何创造出一种“非线性的、可回溯的、但又瞬息万变的”新的时间图景。 结论：重构而非回归 范德堡总结道，现代性的“肖像”永远是残缺的，因为它必然由那些无法完全整合的碎片构成。他的目标并非是提供一个包罗万象的终极理论，而是要求读者正视现代性固有的紧张与矛盾：我们对效率的渴望与对深度体验的渴求之间的永恒斗争；我们对进步的信仰与对自身被异化的清晰感知之间的鸿沟。 《时间的肖像》是一部对我们所处时代的深思熟虑的诊断书。它迫使读者审视自己是如何度量、感受和记忆时间的，并最终挑战我们重新思考，在被技术和历史的惯性所塑造的现实中，我们是否还能找回“自主时间”的可能性。本书的语言严谨而富有文学性，对于任何试图理解现代文明内在逻辑的学者和思考者来说，都是一份不可或缺的地图。

评分☆☆☆☆☆

这本《伊西斯的面纱:自然的观念史随笔》给我的第一印象是，它绝非一本轻松的读物，但正是这种挑战性，才让它显得如此迷人。我预感，阅读的过程将是一场与智者对话的旅程，需要我投入足够的时间和精力去思考、去品味。我不了解皮埃尔·阿多的具体研究领域，但我知道他的著作通常以其深厚的学养和独特的视角而闻名。我猜想，他对“自然”的理解，绝不会局限于科学意义上的物质世界，而更可能触及到人类精神、意识与宇宙本体之间的关联。或许，他会从古希腊哲学中的“physis”概念入手，探讨其与我们今天所说的“nature”有何异同。我非常期待能够看到他对不同时代、不同文化背景下，人类如何将自然现象赋予意义，如何将其纳入自身的精神图景的梳理。这种对“观念史”的关注，让我觉得这本书不仅仅是在讲述一段历史，更是在揭示人类思想的演进机制，以及我们如何在这种演进中不断地重塑我们与世界的关系。我甚至有点担心，这本书的内容会非常“哲学”，需要反复咀嚼才能理解，但我对此乐此不疲，因为我知道，每一次的深入理解，都将是对我自身认知边界的一次拓展。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计就充满了哲学意味，简洁却又极具力量，封面上那若隐若现的“面纱”图案，仿佛在暗示着书中即将揭示的那些关于自然观念的层层秘密。光是拿到手，就能感受到它沉甸甸的质感，以及纸张散发出的淡淡墨香，这本身就是一种阅读的仪式感。我翻开目录，看到“伊西斯的面纱”这个标题，就立刻联想到古埃及的神秘女神，以及她那象征着智慧与启示的面纱。这不禁让我好奇，阿多教授将如何通过这个意象，串联起古往今来人类对自然界形态各异的理解与探索。我对哲学史，尤其是古代哲学，一直抱有浓厚的兴趣，而皮埃尔·阿多作为当代法国最杰出的思想家之一，他的著作自然是我翘首以盼的。尽管我对书中的具体内容还一无所知，但仅凭作者的名字和书名所营造出的氛围，就足以让我对它充满期待。我设想着，他或许会带领我们穿越时空，从柏拉图的理念世界，到亚里士多德的经验观察，再到中世纪的神学禁欲，乃至近代科学革命的理性之光，一步步追溯人类思想中关于“自然”这个永恒主题的演变轨迹。这种跨越历史的宏大视野，正是阿多教授作品的魅力所在。我甚至可以想象，他会如何巧妙地运用“面纱”的比喻，来解读那些似乎已经“显而易见”的自然现象，却隐藏着深刻哲学内涵的解读方式。

评分☆☆☆☆☆

在翻阅这本《伊西斯的面纱:自然的观念史随笔》之前，我最先吸引我的，是它那充满诗意和哲学张力的书名。 “伊西斯的面纱”——这个词组本身就带有一种神秘而诱人的光环。我脑海中浮现出古埃及的智慧女神伊西斯，以及她那象征着未知与启示的面纱。我忍不住去猜想，皮埃尔·阿多教授将如何运用这个古老而富有象征意义的意象，来解读人类数千年来对“自然”的理解历程。我预感，这不会是一本枯燥的学术专著，而更像是一系列精巧的随笔，通过对不同历史时期、不同哲学流派的细致考察，逐步揭示人类观念中关于自然界的那层层“面纱”。我期待看到，作者是如何在浩瀚的历史长河中，捕捉那些关键的转折点，那些闪耀着思想火花的瞬间，从而勾勒出自然观念的演进图景。我尤其好奇，他是否会探讨科学革命之后，自然界在人类眼中从一个充满生命力的、神秘的有机体，转变为一个冰冷、机械的运行系统，这一转变又如何深刻地影响了我们的存在方式。

评分☆☆☆☆☆

《伊西斯的面纱:自然的观念史随笔》这个书名本身就极具冲击力，它立刻勾起了我对神秘、智慧和历史的联想。我曾读过一些关于西方哲学史的书籍，但皮埃尔·阿多教授的名字和“自然的观念史”这个副标题，让我意识到这本书将提供一个截然不同的视角。我设想着，他可能会从“自然”这个概念在不同历史时期的内涵变化入手，比如，古人是如何看待自然，它是否是一个充满活力的、有目的性的整体？到了近代，随着科学的兴起，“自然”又被赋予了怎样的机械、客观的属性？我期待看到，作者是如何在历史的长河中，捕捉那些塑造了我们今天对自然认知的关键思想家和思想流派。我尤其对“伊西斯的面纱”这一比喻感到好奇，它暗示着自然界可能隐藏着不为我们所知的深刻真理，而我们对自然的理解，也可能只是局限于表象。我希望能在这本书中，找到一些启示，帮助我更深刻地理解人类与自然的关系，以及我们自身的思想是如何在这种关系中形成的。

评分☆☆☆☆☆

仅仅是读到《伊西斯的面纱:自然的观念史随笔》这个书名，就已经在我的脑海中激起了层层涟漪。 “伊西斯的面纱”——这本身就是一个极具吸引力和哲学深度的意象。我不由自主地去联想，这位古老的埃及女神，她的面纱是否象征着自然界深藏的奥秘，而皮埃尔·阿多教授，这位我敬仰的思想家，将如何通过他的笔触，一层一层地揭开这层神秘的面纱，让我们得以窥见人类思想史上对“自然”的理解是如何演变而来的。我猜想，他绝不会满足于对科学知识的罗列，而更倾向于挖掘隐藏在这些知识背后的观念、信仰与精神。我满怀期待地设想着，他可能会从古代的万物有灵论开始，一路梳理到中世纪的自然神学，再到近代经验主义和理性主义对自然的解构，最终触及现代人类对自然生态危机的反思。我希望在这本书中，我能够看到，人类的“自然观”并非一成不变，而是随着时代的发展、思想的进步，以及人类与环境互动方式的改变，而不断地发生着深刻的变革。