西藏生死書9787308083782索甲仁波切 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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索甲仁波切 著

圖書標籤:

• 西藏文化
• 佛教
• 輪迴
• 死亡
• 靈魂
• 藏傳佛教
• 索甲仁波切
• 生死
• 精神成長
• 哲學

店鋪： 玄岩璞圖書專營店

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308083782

商品編碼：27883091979

包裝：精裝

齣版時間：2011-04-01

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基本信息

書名：西藏生死書

定價：39.80元

作者：索甲仁波切

齣版社：浙江大學齣版社

齣版日期：2011-04-01

ISBN：9787308083782

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：大32開

商品重量：0.663kg

編輯推薦

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★值得終生閱讀的莊嚴之書！　　★當代*的心靈巨著！　　★繁體版連續加印超過500次，30多種語言震撼全球！　　★令幾百萬讀者大徹大悟的不朽經典！　　★一部足可參透生死、令徹大悟的“韆年之書”！　　★唯有懂得死亡，纔能懂得生命的真諦！　　★與《西藏度亡經》並稱兩大不朽的藏地經典！

內容提要

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　　希望每個人不畏懼死，也不畏懼活；
　　希望每個人死得安詳，死亡時能夠得到有智慧、慈悲澄明的關懷；
　　希望每個人透過心性和真相的徹悟，找到的快樂。

目錄

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篇　生
　章　在死亡的鏡子中
　第二章　無常
　第三章　反省與改變
　第四章　心性
　第五章　把心帶迴傢
　第六章　演化、業與輪迴
　第七章　中陰與其他實相
　第八章　　世：自然中陰
　第九章　精神之路
　第十章　心要
第二篇　臨終
　第十一章　對臨終關懷者的叮嚀
　第十二章　慈悲：如意寶珠
　第十三章　給臨終者的精神幫助
　第十四章　臨終修習
　第十五章　死亡的過程
第三篇　死亡與重生
　第十六章　基礎地
　第十七章　內在的光芒
　第十八掌　受生中陰
　第十九章　亡者超薦
　第二十章　瀕死經驗：上天堂的階梯？
第四篇　結論
　第二十一章　共通的曆程
　第二十二章　和平的僕人

作者介紹

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　　索甲仁波切（Sogyal Rinpoche）
　　生於西藏，由20世紀受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養育成人，後被上師認齣是托頓·索甲（十三世喇嘛和蔣揚欽哲的上師）的轉世。
　　1971年至英國劍橋大學專修比較宗教學，1974年開始弘揚佛法。三十多年間，足跡遍及全球。由於思路清晰、功底紮實、談吐從容幽默，他的傳法深受信眾的歡迎，被譽為“參透佛法精髓的上師”，並成為許多國傢的佛學中心與佛教團體的負責人或指導者。
　　《西藏生死書》將藏傳佛法智慧與當今議題及修行訓練相結閤，宗教與文化的阻礙，直指本心，為繁雜的現代世界提供瞭一套理解生命要義的方便法門。

文摘

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序言

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《西藏生死書》的作者索甲仁波切，以其深厚的佛學造詣和慈悲的胸懷，為我們揭示瞭生命、死亡以及超越死亡的深刻智慧。這本書並非一本簡單的故事集，也不是教條式的說教，而是一場邀請讀者深入探索自身存在本質的旅程。它融閤瞭古老的西藏佛教傳統，特彆是關於臨終關懷和中陰（Bardo）的教導，將其轉化成一套易於理解且充滿實踐指導的智慧。 索甲仁波切在這本書中，以一種溫柔而堅定的筆觸，引導我們審視生命中最普遍也最令人睏惑的兩個議題：生與死。他指齣，我們往往在對死亡的恐懼和逃避中度過一生，這種恐懼源於我們對生命本質的誤解，以及對死亡過程的無知。而《西藏生死書》正是為瞭破除這些迷霧，幫助我們認識到死亡並非終結，而是生命循環中一個至關重要的轉化過程。 本書的核心內容，可以從幾個層麵來理解。 一、對生命本質的深刻洞察： 在談論死亡之前，索甲仁波切首先引導我們審視“生”。他強調，生命並非偶然，而是業力（Karma）和意識流動的自然顯現。我們過去的行動和意念，如同播下的種子，在今生結齣果實，塑造我們的經曆。理解業力的運作，並非為瞭製造罪惡感，而是為瞭賦予我們掌控自己命運的力量。當我們明白每個念頭、每句話、每個行為都會産生影響時，我們就能更有意識地去創造積極的因緣，而非被動地承受後果。 索甲仁波切深入剖析瞭“無我”（Anatta）的概念，這在許多文化和宗教中可能被誤解為“虛無”或“否定”。在佛教的語境下，“無我”並非否定個體的存在，而是指齣我們所執著的那個恒常不變、獨立自主的“自我”，在本質上是一種幻象。我們的身體、感受、認知、思想和意識，都在不斷地變化，沒有一個固定不變的核心。認識到這一點，有助於我們放下對“自我”的過度執著，減少痛苦的根源。當我們不再將自己視為一個孤立、脆弱的實體時，我們更容易與他人産生連接，體驗到更廣闊的愛與慈悲。 書中也探討瞭“空性”（Sunyata）的智慧。空性並非什麼都沒有，而是指一切現象都沒有固有的、獨立的本質。它們依賴於因緣條件而生，也依賴於因緣條件而滅。這種深刻的洞察，能幫助我們擺脫對事物的執著，因為我們知道一切都在不斷變化，沒有什麼是永恒不變的。當我們理解瞭事物的空性，我們就能以更開放、更靈活的態度麵對生活中的起伏，減少失望和挫摺感。 二、對死亡過程的細緻描繪與指導： 《西藏生死書》最令人矚目的部分，在於其對死亡過程的詳細闡述。索甲仁波切藉鑒瞭西藏佛教關於“中陰”（Bardo）的經典教導。中陰是生命與生命之間的一個過渡狀態，通常被分為幾個不同的階段。 臨死中陰（The Bardo of Dying）： 這是死亡即將發生時的狀態。身體的四大元素（地、水、火、風）開始瓦解，意識也隨之經曆一係列劇烈的體驗。索甲仁波切描述瞭身體逐漸失去知覺、感受到的痛苦、迴憶湧現等過程。他強調，在臨死的那一刻，一個人的心識狀態至關重要。如果能在臨死時保持平靜、覺知和慈悲，將為來世的福祉奠定基礎。因此，本書提供瞭許多關於如何幫助臨終者平靜、有尊嚴地度過這一過程的實用建議。這包括保持環境的寜靜、適當地溝通、以及在精神上給予支持。 法性中陰（The Bardo of Dharmata）： 當身體完全停止運作後，意識便進入這個階段。這是最關鍵的一個中陰階段，也被稱為“光明中陰”或“證悟中陰”。在這個階段，個體將體驗到非凡的景象，其中最重要的一種是“清晰的空性之光”（The Clear Light of the Void）。索甲仁波切形容這種體驗是純粹的意識，無形無相，超越瞭所有的概念和形式。這是證悟的絕佳機會，因為在此狀態下，我們有機會直接認識到心識的本來麵目，即佛性。然而，由於我們往昔的習氣和無明，我們很容易被這些景象嚇倒，將其視為幻覺，從而錯失瞭證悟的良機。 業感中陰（The Bardo of Becoming）： 如果在法性中陰未能證悟，意識將進入這個階段。在這個階段，往昔的業力開始顯現，個體將體驗到種種景象，這些景象逐漸變得越來越具象化，最終引導意識走嚮下一世的投生。索甲仁波切詳細描述瞭在這個階段可能齣現的“六道景象”，對應著六道輪迴中的不同生命形態。理解這個過程，有助於我們認識到每一段經曆的因果聯係，並鼓勵我們在今生就努力淨化心靈，為自己創造一個更有利的未來。 三、實踐性的死亡教育與臨終關懷： 《西藏生死書》不僅僅是理論上的闡述，更是一本充滿瞭實踐指導的書。它為我們提供瞭應對死亡的實際方法： 生者與臨終者： 書中詳細闡述瞭如何為臨終者提供物質和精神上的關懷。這包括尊重他們的意願，為他們創造一個充滿愛和安寜的環境，適當地與他們溝通，以及在可能的情況下，為他們進行精神上的引導。作者強調，臨終者需要的不僅僅是身體上的舒適，更重要的是心理上的平靜和精神上的支持。 個人準備： 索甲仁波切鼓勵每個人都應該提前開始為死亡做準備。這不僅僅是指準備物質財富，更重要的是心靈的準備。他提倡通過禪修、冥想、慈悲的實踐，以及對佛法教義的深入理解，來淨化心靈，減少執著，培養平靜和智慧。他指齣，當我們越是瞭解死亡，越是坦然麵對死亡，我們就能越好地活好當下。 “死亡練習”（The Practice of Dying）： 作者提供瞭一些具體的“死亡練習”，鼓勵讀者在日常生活中，通過觀想死亡、思考生命的無常，來深化對生命的理解，減少對死亡的恐懼。這些練習旨在培養我們的覺知力，讓我們在麵對任何艱難時刻，都能保持一顆平靜而有智慧的心。 關於“死亡灌頂”（The Ritual of Phurba）： 書中也提及瞭一些西藏佛教的特定儀式，如“死亡灌頂”，旨在幫助亡靈在中陰中獲得指引，走嚮解脫。雖然這些內容可能帶有一定的宗教色彩，但其核心的精神——慈悲、智慧、以及對眾生解脫的關懷——卻是普世皆然的。 四、超越恐懼，擁抱智慧： 《西藏生死書》的終極目標，是幫助我們超越對死亡的恐懼，將其視為生命中一個自然而深刻的轉化過程，一個通往更高層次的覺醒和解脫的契機。索甲仁波切以其深厚的慈悲心，將這些古老的智慧傳達給現代讀者，鼓勵我們以更開放、更勇敢、更智慧的態度去麵對生命中最普遍也最令人敬畏的挑戰——死亡。 本書不是為瞭宣揚一種特定的宗教信仰，而是為瞭分享一套深刻的哲學思想和一套實用的生命智慧。它邀請我們重新審視生命的意義，認識到每一個當下都是無比珍貴的，並學會如何在生命的旅程中，為自己和他人創造更多的福祉，最終在麵對死亡時，能夠平靜、安詳，並滿懷希望。索甲仁波切的文字，如同慈悲的光芒，照亮瞭我們通往生命終極奧秘的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，初讀起來，簡直就像是聆聽一位飽經風霜的智者在低語，充滿瞭那種古老而深邃的韻味。它沒有使用太多現代人熟悉的直白錶達，反而大量采用瞭象徵性的描述和層層遞進的比喻，使得很多核心思想顯得既神秘又難以捉摸。舉個例子，書中對於某種狀態的描述，不會直接告訴你“這是什麼”，而是會通過一係列意象，比如“空中的飛鳥”、“靜止的湖麵”、“穿透迷霧的光束”來暗示，這非常考驗讀者的想象力和解讀能力。我個人非常喜歡這種“留白”的寫作方式，因為它迫使讀者不能僅僅是被動接受信息，而必須主動參與到意義的構建過程中去。然而，也正因為如此，對於那些習慣瞭清晰、邏輯嚴謹的現代論述方式的讀者來說，可能會感到極度的挫敗感，覺得作者在故弄玄虛。但如果你能沉浸其中，就會發現，正是這種看似繞彎子的錶達，纔最貼閤它所描述的那些超越日常經驗的境界，語言本身似乎也成瞭一種修行的一部分。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到震撼的，是它所蘊含的巨大的悲憫情懷。盡管主題宏大，探討的是生命與死亡的終極議題，但通篇讀下來，卻絲毫感受不到冰冷的教條，反而處處流淌著對眾生痛苦的深刻理解和不忍。這種情感是通過極為剋製但精準的文字傳達齣來的，不煽情，卻直擊人心最柔軟的部分。它不是在說教，而是在邀請你——作為個體——去麵對你自身最深的恐懼，並提供瞭一套審視恐懼的獨特視角。閱讀到某些關於“放下”的論述時，我甚至會産生一種強烈的衝動，想要立刻去修正自己生活中那些不必要的執念和爭鬥。這本書的“力量”不在於它能給你多少知識，而在於它能重塑你對“存在”本身的定義。它像是一股清流，洗滌瞭日常瑣事的喧囂，讓人得以瞥見更深遠的圖景，這是一種對生命底色的重新認識。

評分☆☆☆☆☆

當我把這本書帶到戶外，嘗試在更開闊的視野下閱讀時，我感受到瞭完全不同的衝擊。那種環境與文字之間的反差感極其強烈。在一片喧囂的城市公園裏閱讀這些關於“無常”與“解脫”的文字，顯得有些格格不入，仿佛我私自打開瞭一個通往另一個維度的窗口，而周圍的一切都與我無關。但正是這種不協調感，反而凸顯瞭書中所探討議題的普適性與迫切性。它讓我開始審視周遭的每一個細節：路邊匆匆而過的人群、頭頂變幻的雲層，乃至呼吸的起伏，都似乎被賦予瞭更深的含義。這本書沒有提供立竿見影的“心靈雞湯”，它更像是一麵鏡子，映照齣你內心的焦慮和執著。閱讀過程中，我感覺自己仿佛在進行一場孤獨的攀登，每一步都踩在堅實的理論基石上，但視野卻不斷在腳下的小路和遠方的山巔之間切換，讓人既感到充實，又有些許迷茫。這種體驗是極其私密且不可言喻的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計也十分巧妙，它並非綫性敘事，更像是一個螺鏇上升的迷宮。你可能在某個章節讀到瞭一個概念，覺得已經理解瞭，但當你翻到後半部分，會發現作者又從一個全新的角度，用更深奧的層次重新闡述瞭同一個觀點，讓你恍然大悟——原來之前的理解隻是冰山一角。這種重復、遞進、不斷深化主題的處理方式，讓閱讀過程充滿瞭一種探索的樂趣。我特彆欣賞它對“過程”本身的重視，而不是僅僅聚焦於“結果”。許多段落都在描繪“如何去感知”、“如何去轉化”的微妙瞬間，那種對人類心智運作機製的細緻解剖，展現齣令人驚嘆的洞察力。它不是告訴你“答案是什麼”，而是展示瞭通往答案的每一步艱辛與美麗。因此，這本書的價值不在於讀完它，而在於你在閱讀它時所經曆的每一個心智上的“卡頓”和“突破”。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，剛拿到手的時候，那種厚重感就讓人心裏咯噔一下。封麵設計得挺沉穩的，但內頁的排版和字體選擇，初看之下，確實有點讓人望而生畏。我承認，一開始我是帶著一種朝聖般的心態去翻閱的，期待著某種醍醐灌頂的智慧，但前幾頁的文字，那種學術性和宗教語境的濃厚，著實讓我有些迷失方嚮。感覺自己像一個初學者，突然被扔進瞭一座宏偉但結構復雜的古老圖書館，每一頁都像是被密密麻麻的符號和深奧的論述填滿。我花瞭很長時間纔適應那種節奏，它不像市麵上那些輕快的自助讀物，它要求你慢下來，甚至可以說是強迫你進入一種沉思的狀態。我發現自己不得不時不時地停下來，在腦海中反復咀嚼那些概念，甚至需要查閱一些背景資料纔能勉強跟上作者的思路。這絕對不是一本可以“一目十行”的書，它更像是一部需要被“供奉”和“研習”的典籍，對讀者的耐心和專注力提齣瞭極高的要求。那種閱讀體驗是極其耗費精力的，每一次翻頁都像是跨越瞭一道門檻，讓人對作者深厚的學識和傳承有瞭更直觀的感受。