★ 梁文道、劉瑜、熊培雲、許知遠聯袂主編——“理想國譯叢”(MIRROR)係列之一(026)——保持開放性的思想和非功利的眼睛,看看世界的豐富性與復雜性。本書由內田康專文導讀,以“亞文化”為關鍵詞,梳理日本在中國與西方文化的影響下,如何大量地吸收、模仿外來文化並創造齣屬於自己的特色,精闢地點齣日本文化靜謐、沉穩,同時庸俗、下流的獨特魅力。
★ 《日本之鏡》對日本的神話傳說、電影、戲劇、文學、藝術進行深刻又有趣的探討,剝開附在日本文化錶麵的層層麵紗,解釋日本民族極端且矛盾的文化特性。伊恩·布魯瑪以幽默風趣的文筆,帶領讀者窺見日本大眾文化中色情、暴力、變性等元素背後,追求美及自我解放的意圖。
★ 《日本之鏡》聚焦於日本的流行文化,通過各類漫畫、女扮男裝的寶塚歌劇團、演藝圈的偶像明星,到黑幫、色情、傢庭等各式電影,伊恩·布魯瑪都揭示隱藏其後的日本傳統文化、民族性、社會氛圍,以及自我認同,也解釋瞭為何這些流行文化或勵誌嚮上,或怪誕荒唐,或血腥低俗,卻都能在商業及文化傳播上異軍突起,取得成功。
★ 獲選“蘭登書屋20世紀百大英文非虛構”讀者票選之書。
強調禮節、秩序及儀式,溫柔文雅、閤群順從的日本人,其大眾文化中卻處處糅閤瞭極端病態的暴力與色情美學。以“傢庭”為價值判斷的核心,對“母親”“父親”形象的期望、幻想,造成日本人對性彆的焦慮與矛盾。男性對“母性”的渴望、對女性力量的恐懼,以及對女性性欲的憂慮,通過榖崎潤一郎、吉行淳之介、溝口健二、鈴木清順等人的作品展現無遺。而重視閤群、強調集體的日本人,個人內心情感與自我主張在社會規範與社會期許麵前毫無作用。群體和人際關係的束縛,造成在義理人情之前,道德、法律都需退讓,進而說明日本人往往缺乏個人責任承擔意識的民族性。
《日本之鏡》通過對電影、戲劇、文學、藝術和神話傳說鞭闢入裏的分析,剝開附在日本文化錶麵的層層麵紗,解釋日本民族這些兩極又矛盾的文化特性,同時勾勒齣日本人如何映照齣自身的樣貌。無論是黑澤明的電影、三島由紀夫的小說、文樂《忠臣藏》、宮本武藏的傳說,或是黑幫片與傢庭劇,伊恩·布魯瑪都信手拈來,幽默風趣地探索有如鏡子般反射齣現實的戲劇性幻想。他對日本大眾文化中病態怪誕的行為提供一個與眾不同的解釋,讓讀者能理解這個被迫溫文爾雅的民族如何藉由“人為”的風格化與儀式感,尋求壓抑自我的解放。
伊恩·布魯瑪(Ian Buruma),生於荷蘭海牙。曾擔任《遠東經濟評論》和《旁觀者》雜誌記者,為《紐約時報》《新聞周刊》等報刊撰寫關於亞洲的政治和文化評論,並曾任教於牛津、哈佛、普林斯頓、格羅寜根等大學。現為《紐約書評》主編、紐約巴德學院保羅·威廉斯教席之民主、人權和新聞學教授。齣版的著作有《零年:1945現代世界誕生的時刻》《罪孽的報應:德國和日本的戰爭記憶》《創造日本:1853—1964》等。2008年被授予“伊拉斯謨奬”以錶彰他“在歐洲對文化、社會或社會科學做齣的重要貢獻”,同年以其卓越的著作幫助美國讀者理解亞洲的復雜性而獲得“肖倫斯特新聞奬”。
本書列舉瞭當代日本流行文化的怪象,從擁有龐大發行量和充斥荒誕暴力元素的色情漫畫,到多愁善感的黑幫片和流浪者電影,無所不包。筆觸詼諧幽默,令人忍俊不禁。——《紐約時報》
文筆大膽,內容引人入勝,可讀性極強……《日本之鏡》融會瞭大量涉及兩性的奇聞軼事,讓人在讀得津津有味之餘,不免泛起陣陣不適感。這主要是因為作者是從日本的神話展開論述,清楚何時應拉開幕布。——《新政治傢》
大開眼界……本書是對(日本人)身份認同和歸屬感這兩大問題的一項探索,既怪誕詭奇,又充滿智慧……實在是妙筆生花。——《每日電訊報》
《日本之鏡》呈現瞭一名遊客*想看見的真實日本,他應該把這本書放進行李袋中。——《泰晤士報文學增刊》
這本精彩絕倫的文化研究和齊格弗裏德·剋拉考爾的《從卡裏加利到希特勒》一樣,用電影探索一個民族的心理狀態。但布魯瑪更進一步利用電視劇、漫畫和黑白情色片強化他的分析……迷人的民族掠影。——《衛報》
這本書精妙地解釋瞭日本混閤的國傢體製和文化是如何被創造齣來的。——《柯剋斯評論》
導讀 日本:有容乃大的“亞”文化與社會(內藤康)
新版序言
初版序言
第一章 神之鏡
第二章 永恒的母親
第三章 神聖的婚姻
第四章 惡女
第五章 活的藝術品
第六章 賣身的藝術
第七章 第三種性彆
第八章 硬派
第九章 忠心的傢臣
第十章 黑幫和虛無主義者
第十一章 取笑父親
第十二章 漂泊的靈魂
第十三章 結語:一個溫文爾雅的民族
注 釋
索 引
看到《理想國譯叢026—日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》這個書名,首先吸引我的是“日本之鏡”這個意象。它讓我聯想到,這本書就像一麵鏡子,能夠摺射齣日本文化深層的一些東西。伊恩·布魯瑪這個名字我也聽說過,他的作品通常以其深刻的洞察力和對文化議題的敏銳捕捉而著稱,所以我對這本書的期待值很高。我好奇的是,他將如何通過“英雄與惡人”這兩個看似極端、卻又常常相互依存的概念,來剖析日本社會和文化的復雜性。日本文化中,武士道精神、集體主義、以及對“恥感文化”的強調,是否會在這本書中得到深刻的闡釋?“英雄”的定義在日本社會中是如何演變的?那些被視為“惡人”的角色,又在多大程度上推動瞭日本曆史和文化的進程?我猜想,作者可能會從曆史事件、文學作品、甚至流行文化中選取案例,來描繪這些“鏡子”中的形象,從而揭示日本民族精神的特質。我特彆期待作者能夠提供一些超越刻闆印象的解讀,讓我們看到日本文化中那些不為人熟知或容易被忽略的一麵。這本書無疑將是一次深入瞭解日本文化脈絡的絕佳機會,它有望顛覆我之前對日本的一些固有認知,讓我從一個全新的視角去審視這個東亞國度。
評分這本書的書名,《理想國譯叢026—日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》,雖然有些直白,卻直擊我內心深處的好奇點。我一直對日本文化有著濃厚的興趣,但總覺得隔著一層紗,難以窺見其核心。而“英雄與惡人”的二元對立,正是理解任何文化最基礎也最關鍵的切入點。我設想,伊恩·布魯瑪だろう,他是否會探討日本曆史上那些被譽為“英雄”的人物,他們的行為準則和精神象徵,以及這些精神如何在代際傳承中發生變化?又或者,那些被貼上“惡人”標簽的群體或個人,他們的存在和行為,在日本社會價值體係中扮演瞭怎樣的角色?是否存在一種“惡人”的敘事,反過來襯托瞭“英雄”的意義,甚至共同構成瞭日本文化獨特的張力?我期待這本書能夠提供一種更加 nuanced(細緻入微)的視角,而不是簡單地將人臉譜化。也許,書中會提到一些看似矛盾但又在日本文化中存在的現象,比如對死亡的崇敬與對生命的熱愛並存,又或者對秩序的極度追求與叛逆精神的暗流湧動。這本書,我感覺它不僅僅是一本文化研究的書,更可能是一次對人性復雜性的深度挖掘,並通過日本這個特殊的“鏡子”來呈現。
評分這本書的書名,《理想國譯叢026—日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》,光是聽就讓我充滿瞭探索欲。我一直覺得,理解一個國傢的文化,關鍵在於理解他們如何定義“好”與“壞”,以及“正麵”與“負麵”的形象。伊恩·布魯瑪,他會從哪些角度來“照”齣日本的“鏡子”呢?我猜想,他可能會挖掘日本神話傳說中那些擁有超凡力量的神祇,他們身上所體現的原始的英雄主義。然後,他又會如何過渡到曆史上的武士階層,那些被譽為忠誠、勇敢、甚至為瞭榮譽而犧牲的“英雄”?反過來,那些在曆史長河中被視為“惡人”的角色,比如戰國時期的野心傢,或者二戰時期的某些領導者,他們的行為在日本民族記憶中留下瞭怎樣的印記?我特彆好奇的是,在現代日本社會,這種“英雄”與“惡人”的觀念是否發生瞭轉變?是否存在一些新的“英雄”類型,比如那些在社會公益領域默默奉獻的人,或者是在科技創新前沿不懈探索的科學傢?而所謂的“惡人”,又是否以新的形式齣現在我們的視野中?這本書,我認為它不僅是對日本文化錶象的觀察,更是對人性在特定文化土壤下如何被塑造和呈現的深刻思考,我期待它能帶來很多意想不到的發現。
評分《理想國譯叢026—日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》這個書名,聽起來就有一種曆史的厚重感和文化的穿透力。我最感興趣的是,伊恩·布魯瑪將如何描繪日本文化中的“英雄”形象。是像宮本武藏那樣追求劍術極緻的孤獨武士,還是像阪本龍馬那樣在變革時代中斡鏇的政治傢?亦或是,在現代社會中,那些在科技、商業、藝術領域取得輝煌成就的人物,也被賦予瞭“英雄”的光環?而“惡人”的定義,在日本文化中是否有著獨特的解讀?是那些挑戰社會規範的個體,還是在戰爭年代犯下罪行的曆史人物?我尤其想知道,作者是否會探討那些介於英雄與惡人之間的灰色地帶,那些行為具有爭議性、但又對曆史産生深遠影響的人物。或許,這本書會揭示日本文化中“恥感”與“罪感”之間的微妙關係,以及它們如何塑造瞭人們對英雄和惡人的評判標準。我期待作者能夠用生動的筆觸,將這些復雜的人物和曆史片段展現在讀者麵前,讓我們能夠更加立體地理解日本民族的精神內核,以及他們是如何在曆史的長河中,不斷地塑造和反思自身的“英雄”與“惡人”敘事。
評分《理想國譯叢026—日本之鏡:日本文化中的英雄與惡人》,這個書名自帶一種解構的意味,讓我迫不及待想知道伊恩·布魯瑪會如何拆解日本文化。我一直在思考,日本文化中是否存在一種獨特的“英雄觀”,它區彆於西方那種個人主義的、拯救世界的模式?也許,日本的“英雄”更多地體現為集體榮譽的守護者,或是遵循某種規則和道義的實踐者。而“惡人”,又是否在日本文化中承載著某種不被主流接納的,但又具有某種“反抗性”的意義?我好奇作者是否會深入探討那些在日本文學、電影、甚至動漫中齣現的經典“反派”形象,他們是如何被塑造的,又為何能引起觀眾的共鳴?甚至,作者會不會觸及到日本社會中一些比較敏感的曆史時期,比如明治維新、二戰等,從“英雄”與“惡人”的視角來解讀這些事件?我非常期待這本書能夠提供一種更加 nuanced(細緻入微)的視角,去理解日本文化中那些看似矛盾卻又和諧統一的特質,比如對秩序的尊重與對個性的壓抑,又或者對美的極緻追求與對醜陋現實的直麵。這本書,我感覺它將是一次對日本精神深層肌理的探索,有望讓我們看到一個更加立體、更加真實的日本。
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