辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)

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店铺: 北苑春风图书专营店
出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300061283
商品编码:28019710708
丛书名: 辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)
开本:32开
出版时间:2004-12-01

具体描述

商品参数

书    名:辩证唯物主义和历史唯物主义原理(第五版)

作    者:李秀林 著

I S B N :9787300061283

出 版 社:中国人民大学出版社

出版时间:2004年11月1号第1版

印刷时间:2010年7月1号第1次印刷

字    数:字

页    数: 370页

开    本:16开

包    装:平装

重    量:克

原    价:38元

目录

导论 科学的世界观与方法论

..节 哲学和哲学的基本问题

一、哲学:世界观的理论形态

二、哲学的基本问题:思维与存在的关系问题

三、哲学的基本派别:唯物主义与唯心主义、科学主义与人本主义

第二节 马克思主义哲学的产生和基本特征

一、时代课题的哲学解答

二、以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的统一

三、以彻底的批判性为标志的科学性和革命性的统一

第三节 学习马克思主义哲学的意义和方法

一、确立辩证的思维方式

二、确立正确的人生观

三、确立中国特色社会主义的政治信念

..章 物质与世界

..节 物质及其存在形式

一、物质:标志客观实在的哲学范畴

二、时间和空间:运动着的物质的存在形式

第二节 从自然界到人类社会

一、人类社会产生的自然前提和现实基础

二、人类社会的物质性

第三节 从物质到意识

一、意识产生的自然前提和社会基础

二、意识:物质世界的主观映象

三、意识的结构和功能

四、意识与人工智能

第四节 世界的物质统一性

一、物质形态的多样性和同源性

二、物质形态的层次性和同构性

三、世界物质统一性的证明及其实践意义

第二章 实践与世界

..节 实践的本质和结构

一、实践:人所特有的对象化活动

二、实践:人的存在方式

三、实践的理性结构和社会结构

第二节 实践的主体和客体及其相互作用

一、实践的主体和客体

二、主体和客体的相互作用及其实质

三、人对物质世界实践把握的基本环节

第三节 实践与世界的二重化

一、主观世界和客观世界的分化与统一

二、自在世界和人类世界的分化与统一

三、实践的世界观意义

第三章 社会及其基本结构

..节 社会的本质和整体性

一、社会生活在本质上是实践的

二、社会是不断自我更新的有机体

三、社会结构:交往活动的制度化

第二节 社会的经济结构

一、生产力:人与自然之间现实关系的体现

二、社会的经济结构:生产关系的总和

三、阶级:特定经济结构中的人群共同体

第三节 社会的政治结构

一、政治结构及其核心

二、国家与社会的关系及其发展趋势

第四节 社会的文化结构

一、意识、意识形态和文化结构

二、文化结构的构成要素及其关系

三、文化结构的相对独立性及其功能

四、传统文化与社会现代化

第四章 个人与社会

..节 人的个体存在和社会存在

一、人的个体发生与社会遗传

二、现实的个人与现实的社会

三、人的社会化与个性化

第二节 人的社会价值与个人价值

一、人的社会价值

二、人的个人价值

三、人的社会价值与令人价值的关系

第三节 社会创造人与人创造社会

一、社会关系的生产和再生产

二、人的本质在其现实性上是社会关系的总和

第五章 联系与发展

..节 联系的普遍性和发展的方向性

一、世界的普遍联系与系统联系

二、物与物的关系和“为我而存在的关系”

三、运动、变化、发展及其方向性

第二节 联系和发展的规律性

一、反映联系和发展相统一的决定论

二、规律及其实现:从可能到现实

三、联系和发展的规律体系及其核心

四、客观辩证法、主观辩证法与实践辩证法

第六章 发展的基本规律

..节 质量互变规律

一、质、量、度

二、量变、质变及其相互转化

三、量变和质变的复杂性及其与突变的关系

第二节对立统一规律

一、矛盾的同一性和斗争性及其作用

二、矛盾的普遍性和特殊性及其关系

三、矛盾论与系统论

第三节 否定之否定规律

一、肯定与否定

二、否定之否定及其实质

三、“否定性的辩证法”与实践观、矛盾观

第七章 历史规律与社会形态的更替

..节 历史运动的规律及其特殊性

一、发展过程的自在形式和自为形式

二、生产力与生产关系的矛盾运动及其规律

三、经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律

四、阶级斗争的规律及其历史作用

第二节 历史规律的实现途径

一、科学技术革命:生产力发展的突破口

二、社会革命和改革:解决社会基本矛盾的两种形式

三、伟大人物:历史规律的发现者和历史任务的提出者

四、人民群众:历史的创造者

第三节 社会形态的更替及其多样性

一、社会、社会形态、社会经济形态

二、社会形态更替的决定性和选择性

三、社会形态更替的统一性和多样性

第八章 认识与实践

..节 认识的发生

一、实践:认识发生的现实基础

二、认识的种系发生

三、认识的个体发生

第二节 认识的本质

一、认识:实践基础上主体对客体的能动反映

二、认识的本质与人的社会性

三、反映客观世界与创造客观世界

第三节 认识的结构

一、认识活动与实践活动的同构性

二、认识主体和客体的相互作用及其特征

三、认识结构演化与发展的特点

第九章 认识形式与认识过程

..节 主体观念地把握客体的基本形式

一、认识:感性直观与理性思维的统

二、认识的感性形式及其社会历史性

三、认识的理性形式及其本质

第二节 认识的过程及其内在机制

一、从感性认识到理性认识

二、反思、建构与虚拟

三、语言、符号与认识

四、非理性因素在认识过程中的作用

五、从理性认识到实践

第十章 认识活动与思维方法

..节 认识活动中的思维方法

一、辩证法、认识论和方法论

二、思维方法的本质及其在认识中的作用

第二节 辩证思维方法及其与科学思维方法的关系

一、知性思维与辩证思维

二、辩证思维的基本方法

三、当代科学思维方法群

四、辩证思维方法与科学思维方法的关系

第十一章 真理与价值

..节 真理

一、真理及其属性

二、检验认识真理性的标准

三、知识的客观有效性与人的生存实践

第二节 价值

一、价值的客观基础

二、价值的主体性特征

三、价值的相对性

四、价值与评价

第三节 真理和价值的关系.

一、人类活动的两个基本原则:真理原则和价值原则

二、真理与价值的统一性

三、实践:真理与价值统一的基础

第十二章 社会进步与人的发展

..节 社会进步及其标准

一、社会进步的基本含义

二、社会进步过程中的代价

三、社会进步的高标准

第二节 人的发展及其历史进程

一、社会进步中的人的发展

二、人的发展的历史形态

第三节 必然王国与自由王国

一、从必然王国向自由王国的转变

二、人的异化及其扬弃:从片面的人到全面的人

三、共产主义:人的全面而自由发展的社会

附录 《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》..版至第四版目录

内容推荐

呈现在读者面前的这本教材,是《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》(简称《原理》)的第五版。自1982年出版以来,《原理》以其观点明确、重点突出、层次明晰等鲜明特点,深受人们的欢迎。从..版到第四版,《原理》发行了1000万册,在马克思主义哲学教学和宣传中发挥了它应有的作用,这同时表明了它的生命力和社会价值。

但是,自1995年《原理》第四版出版以来,自然科学和社会科学取得的新成果,马克思主义哲学研究的新进展,马克思主义哲学教学的新经验表明,《原理》的内容和结构仍需进一步改进与完善,一些重要的理论问题需要深入阐述和补充,一些亟待解决的问题需要深入探讨并妥善处理,尤其是辩证唯物主义和历史唯物主义“一体化”的问题应得到充分体现。

更重要的是,《原理》第四版出版的九年来,国际国内形势都发生了重大变化。从国际看,世界进入科技信息化、经济化和政治格局多样化这样一个新的历史阶段;从国内看,中国社会主义实践也进 入到新的历史时期,社会主义市场经济体制的初步建立,建设社会主义政治文明历史任务的 提出,以人为本、科学发展观的确立……向我们提出了一系列新问题,并为我们提供了一个广阔的思维空间。马克思主义哲学不是“学院派”,它应该也必须关注现实,注重同现实进行“对话”,从而以哲学的方式概括并反映新的实践所提出的新的问题。这是马克思主义哲学教科书的重要任务。因此,我们决定对《原理》再进行一次修订,因而向读者献上这本《原理》第五版。

《原理》第五版仍把马克思主义哲学命名为辩证唯物主义和历史唯物主义。但是,辩证唯物主义和历史唯物主义不是两个不同的“主义”,而是同一个主义,即包括历史观在内的辩证唯物主义。用“辩证唯物主义”称谓马克思主义哲学,是为了透显马克思的唯物主义所内含的辩证法维度及其批判性和革命性,因为辩证法“在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解”。与“辩证唯物主义”并列,加上“历史唯物主义”来称谓马克思主义哲学,是为了透显马克思的唯物主义所内含的历史维度及其彻底性和完备性,因为马克思的唯物主义的彻底性、完备性集中体现在历史唯物主义中,“而自从历史也得到 唯物主义的解释以后,一条新的发展道路也在这里开辟出来了”。

同时,《原理》第五版又把实践的观点贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义之中。实践的观点是辩证唯物主义和历史唯物主义首要的和基本的观点。从哲学史上看,马克思之所以能发动一场震撼人类思想史的革命,关键就在于,他确立了科学的实践观,并以 此为基础正确地解答了人与自然、人与社会的关系问题,从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观的统一。在这个意义上,马克思主义哲学又是实践唯物主义。用“实践 唯物主义”来称谓马克思主义哲学,是为了透显马克思的唯物主义所内含的实践维度及其首要性和基本性。但是,实践唯物主义与辩证唯物主义(历史唯物主义)不是两种不同的哲学形 态,而是同一种哲学形态――马克思主义哲学的不同表述。马克思的唯物主义重在改变世界,而实践活动本身就是“否定性的辩证法”,全部社会生活在本质上又是实践的。在马克 思主义哲学中,科学的实践观是和“合理形态”的辩证法以及唯物主义历史观有机结合的。马克思主义哲学是一个以科学的实践观为基础,唯物论和辩证法、唯物主义自然观和历史观 “一体化”的理论体系。力求全面而又 科学地阐述实践以及人与世界的关系,系统而又准确地阐释马克思主义哲学的基本观点,是贯穿《原理》第五版的指导原则。

马克思主义哲学的科学体系和教学体系既有联系又有区别。教学体系重在阐述学科的基本观点,它既要依据学科的科学体系,又要符合认知心理学和教育心理学的规律。在编写《原理》第五版时,我们考虑到这一点,力图设计一种既依据马克思主义哲学的科学体系,又符合认知心理学和教育心理学规律的马克思主义哲学教学体系。所以,《原理》第五版对马克思主义哲学教学体系的结构也做了新的安排,并力图以这样一种新的结构来反映马克思主义哲学的精神实质,阐述马克思主义哲学的基本观点,再现作为时代精神精华的马克思主义哲学。

任何一门教科书的任务,都是阐述这门学科的基本观点。哲学以及马克思主义哲学教科书也是 如此。但是,马克思主义哲学的基本观点本身也不是凝固不变的,而是随着实践的发展和科学的进步不断得到丰富、充实和深化的;同时,人们对马克思主义哲学的基本观点的认识也是一个不断发展的过程。据此,《原理》第五版对有关问题做了如下处理:

..,对于像物质统一性、决定论、反映论这样一些已成为“常识”的基本观点,应结合当代科学的新成果讲出新内容。所以,《原理》第五版增加了物质形态的层次性和同构性、物与物的关系和“为我而存在的关系”、认识与虚拟这样一些内容。

第二,有些观点本来就是马克思主义哲学的基本观点,只是由于种种原因,原有的马克思主义哲学教科书没有涉及或未重视这些观点。为此,《原理》第五版增加了这方面的内容,如实践是人的存在方式、交往关系及其制度化、人的异化及其扬弃等。

第三,有些观点在经典作家那里有所论述,但又未充分展开、详尽论证,而当代实践和科学的发展又日益突出了这些问题,使之成为迫切需要解答的“热点”问题。对这样一些观点,应以当代实践和科学为基础,深入探讨、充分展开、详尽论证,使之成熟、完善,上升为马克思主义哲学的基本观点。为此,《原理》第五版增加了传统文化与社会现代化、非理性因素 在认识中的地位和作用这样一些内容。

第四,有些观点本来是马克思主义哲学的基本观点,至今仍然是马克思主义的基本观点,但随着学科的分化,这些观点已从哲学中分化出去,成为其他学科的重要内容了,如阶级、国家和革命的理论就成为政治学的内容了。对于这样一些观点,《原理》第五版没有列出专章来详尽展开,只是在有关章节中有所涉及。这样做,主要是适应学科的分化,而不是说这些观点不重要。实际上,任何一门学科的内容都要经历一个从不确定到确定,确定以 后还要不断调整的过程。 

《原理》第五版的定位仍是高等学校文科教材,适合文科的各个专业,包括哲学专业。同时,在编写过程中 ,我们又充分考虑了教育部2002年新颁布的《普通高校两课基本要求·马克思主义哲学原理 》,并力图使二者结合起来。毫无疑问,马克思主义哲学教科书要贴近教师 、贴近学生,适应教学实践。但这种适应不是简单的适应,而是适应中的提高,提高中的引导。所以,《原理》第五版力图站在当代实践的基础上,在可能的范围内尽量吸取哲学研究和科学发展的新成果。哲学不仅是 知识,更重要的是一种智慧,一种生活的智慧、反思的智慧和批判的智慧。马克思主义哲学 教科书不能仅仅传授“知识”,仅仅适应教学,更重要的是,它应激发学生的反思态度和批判精神,从而拓宽理论视野,提升理论境界,实现自我和自我发展。

从《原理》..版到第五版,时间跨度为22年。正是在这22年间,马克思主义哲学研究取得了重大进展和重要突破,《原理》..版到第五版从一个侧面反映并体现了这一历史进程及其重大进展。所以,我们把《原理》..版至第四版的 目录附在后面,以 希“窥一斑而知全貌”。

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-----------------------------内容介绍----------------------

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《哲学探微:概念、逻辑与世界观的构建》 本书并非一部既定的理论体系的阐释,而是一次深入的哲学探索之旅,旨在引导读者审视那些塑造我们理解世界、认知现实的根本性概念与逻辑框架。我们不预设任何固定的答案,而是邀请您一同踏上追寻真理、激发思考的旅程。本书的价值在于其开放性与启发性,它鼓励您质疑、分析、并最终形成自己独立而深刻的哲学见解。 第一部分:存在的基石——概念的剖析与辨析 在哲学的广袤领域,概念是思想的基石,是我们认识和理解世界的单位。然而,概念的清晰性与准确性并非天然如此,它们常常隐藏着模糊、歧义甚至矛盾。本部分将带领读者深入剖析一系列核心哲学概念,通过精细的辨析,揭示其内在结构、相互关系以及在不同语境下的多重含义。 “存在”的迷雾与澄明: 我们将从最根本的“存在”概念入手。什么是存在?什么不是存在?“存在”是单一的还是多样的?它是否具有本质?我们将审视古希腊哲学家关于“存在”的不同理解,如巴门尼德的“存在是不变的整体”与赫拉克利特的“万物流变”,以及亚里士多德对“存在”的不同范畴的划分。现代哲学如何回应这些经典挑战?例如,现象学如何通过“意向性”来理解意识与存在的关联?语言哲学又如何通过分析语言来揭示我们如何“谈论”存在?我们将不局限于任何一种既定的解答,而是引导读者思考:我们是如何形成对“存在”的直观理解的?这种直观理解是否可靠?如何才能更精确地把握“存在”的含义? “实在”与“表象”的界限: 我们的经验世界是否就是全部的“实在”?“表象”与“实在”之间存在怎样的关系?我们将探讨认识论中关于“实在论”与“反实在论”的争论。从柏拉图的“理念论”中“理念”作为真正的“实在”,以及我们所感知的世界只是“影子的世界”的隐喻,到休谟的经验主义对“因果关系”和“自我”的怀疑,再到康德的“物自体”与“现象”的区分,我们看到了哲学家们如何试图划清“实在”与我们认知之间的界限。现代科学,特别是量子物理学,是否对我们关于“实在”的直观认识提出了新的挑战?本书将引导读者思考:我们如何区分真实与虚幻?我们所能认识到的“实在”是否就是其本身? “意识”的奥秘与边界: 意识是我们最直接也最难以捉摸的体验。它是什么?它仅仅是大脑活动的产物,还是具有独立于物质的某种特性?我们将回顾关于“意识”的各种哲学视角。从笛卡尔的“我思故我在”,将意识置于本体论的中心,到功利主义者将意识体验的“快乐”和“痛苦”作为道德评价的标准,再到行为主义对意识的“回避”,以及现代认知科学和哲学对“意识的难题”(the hard problem of consciousness)的探讨,如“哲学僵尸”的思维实验。本书将鼓励读者思考:意识是否可以被完全还原为物理过程?“主观体验”的独特性如何得到解释?我们能否创造出具有真正意识的人工智能? “时间”与“空间”的相对性与绝对性: 时间和空间是我们感知世界的两个基本维度。它们是客观存在的绝对框架,还是我们意识的建构?我们将从牛顿的绝对时空观出发,探讨它在物理学上的巨大成功。随后,我们将深入研究爱因斯坦的相对论如何颠覆了这一观念,揭示时空的相对性与可变性。哲学家们如何从哲学层面理解时空的本质?例如,关于“现在”的本质,是永恒不变的“实在”,还是仅仅是流逝过程中的一个瞬间?“过去”和“未来”是否也以某种方式“存在”?本书将促使读者反思:我们对时间流逝的感觉是否仅仅是一种心理现象?时空的本质是否超出了我们日常的经验理解? 第二部分:思维的架构——逻辑、推理与真理的追寻 清晰的思维需要坚实的逻辑基础。本部分将深入探讨逻辑的本质、推理的规则以及真理的判定标准,帮助读者掌握批判性思考的工具,辨别谬误,并更有效地构建和评估论证。 逻辑的原则与谬误: 什么是逻辑?它是思维的内在规律,还是人为的约定?我们将介绍基本逻辑原理,如同一律、矛盾律、排中律,并解释它们在构建清晰思想中的重要作用。同时,我们将着重分析常见的逻辑谬误,如稻草人谬误、滑坡谬误、诉诸权威谬误、循环论证等。通过识别和避免这些谬误,读者将能更有效地进行自我反思和与他人交流。本书将提供丰富的案例,帮助读者在日常交流和论辩中识别这些谬误。 归纳与演绎:两种重要的推理方式: 科学研究与日常生活都离不开推理。我们将详细阐述归纳推理和演绎推理的区别与联系。归纳推理如何从个别事实推导出普遍规律?其可靠性如何评估?演绎推理如何从普遍前提得出必然结论?我们将通过经典的例子,如三段论,来展示演绎推理的严谨性。本书将引导读者思考:在面对不确定性时,我们应该更侧重于哪种推理?如何平衡经验证据与理论推导? 真理的尺度与标准: 什么是真理?是符合事实的陈述,还是被普遍接受的信念?我们将探讨关于真理的几种主要理论:符合论、融贯论、实用论以及 the deflationary theory of truth。我们将分析每种理论的优点和局限性,并思考在不同领域(如科学、伦理、美学)中,我们如何判定什么是“真理”。本书将鼓励读者辩证地看待“真理”,认识到其在不同语境下的复杂性。 辩证思维的视角: 在逻辑的严谨之外,我们也需要开放和动态的思维方式。本部分将初步探讨辩证思维的核心思想,即承认事物普遍联系、不断发展变化,以及包含矛盾的统一和斗争。我们将通过一些简化的例子,展现如何从不同角度看待问题,以及如何认识到事物之间的相互转化。本书将强调,辩证思维并非要否定逻辑的精确性,而是要在逻辑的基础上,提供一种更全面、更深刻的理解世界的方式。 第三部分:世界的图景——从认识到行动的哲学意涵 我们的哲学思考最终需要与我们对世界的理解以及我们在其中扮演的角色联系起来。本部分将超越纯粹的概念分析和逻辑推理,探讨哲学思想如何塑造我们的世界观,以及这些世界观如何指导我们的行为和价值判断。 因果链的探索与预设: 我们生活在一个充满因果关系的世界,但我们对因果的理解往往是预设性的。我们将审视“因果律”在科学和哲学中的地位,探讨休谟对因果关系的质疑,以及后来的哲学家们如何尝试为因果性辩护。本书将引导读者反思:我们是如何判断事物之间存在因果关系的?这些判断是否总是可靠?在复杂的现实中,如何区分真正的因果联系与偶然的巧合? 自由意志与决定论的博弈: 我们是否拥有真正的自由意志,还是我们的行为早已被决定?我们将深入探讨自由意志与决定论之间的经典哲学辩论。我们将分析支持决定论的论据,如物理学的因果律,以及支持自由意志的论据,如我们的主观体验和道德责任。本书将引导读者思考:如果一切都是被决定的,那么道德责任从何谈起?我们应该如何理解我们在行动中的选择? 价值的来源与评判: 什么是善?什么是美?什么是公正?价值的判断是否具有客观的基础,还是纯粹的主观感受?我们将探讨道德哲学的基本问题,以及不同伦理学说(如功利主义、道义论、德性伦理学)的观点。同时,我们将触及美学和政治哲学中的价值观念。本书将鼓励读者思考:我们是如何形成自己的价值体系的?不同文化和个体之间的价值差异如何理解? 走向更深刻的理解: 本书的最终目标是激发读者主动思考,形成自己独特的哲学洞见。我们鼓励读者将书中所探讨的概念、逻辑和视角,应用于分析现实生活中的问题,理解历史事件的深层原因,以及审视社会现象的哲学基础。我们相信,通过对这些根本性问题的持续追问与深入探讨,每个人都能构建起更加清晰、深刻且富有启发性的世界观。 《哲学探微》并非提供一套现成的答案,而是铺就了一条通往理解的道路。它邀请您参与到一场永无止境的哲学对话中,在那里,概念的澄明、逻辑的严谨以及对世界根源性问题的探索,将共同塑造您对自身与宇宙的全新认知。

用户评价

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当我深入阅读历史唯物主义的部分时,我被书中对社会形态演进的解释深深吸引。作者不是简单地罗列历史事件,而是从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等基本矛盾出发,揭示了人类社会从原始社会到共产主义社会的客观规律。这种宏大的历史视角,让我看到了人类社会发展的必然趋势,也让我对未来的发展充满了希望。我开始思考,我们所处的时代,正处于哪个发展阶段,又面临着哪些新的历史任务。这种对历史进程的思考,能够帮助我们更好地认识当下,把握未来。书中关于“人民群众是历史的创造者”的论断,也让我深受鼓舞。它颠覆了我以往对历史的某些理解,让我认识到,真正的历史推动力,是广大人民群众的集体行动。这种对人民群众的尊重和肯定,体现了唯物史观的人民性,让我觉得这本书不仅有理论高度,更有价值温度。

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读完这本书,我最大的收获是对“事物是变化发展的”这一基本原理有了深刻的体悟。作者通过对量变与质变、否定之否定等规律的阐述,让我看到了事物发展的曲折性和前进性。我开始意识到,任何事物都处在永恒的变化之中,没有什么是永恒不变的。这种对变化的深刻理解,让我能够以更平和的心态去面对生活中的起伏,也更能看到事物发展的光明前景。特别是关于“新事物产生和旧事物灭亡”的论述,让我看到了变革的必然性和积极意义。任何落后的、不适应发展的旧事物,终将被新的、更具生命力的事物所取代。这种对发展趋势的把握,能够帮助我们更好地适应时代的变化,抓住发展机遇。这本书的价值,不仅仅在于它提供了丰富的哲学理论,更在于它教会了我一种看待世界、分析问题、指导实践的思维方式,这是一种受益终生的宝贵财富。

评分

这本书的封面设计就透着一股子沉甸甸的学术气息,厚实的纸张,严谨的字体,一看就是那种需要静下心来慢慢研读的经典之作。我拿到手的时候,就好像捧着一本承载着厚重历史和思想的宝藏,充满了对未知的探索欲。尽管我之前对辩证唯物主义和历史唯物主义的概念接触不多,但这本书的开篇并没有让我感到枯燥乏味,反而有一种引人入胜的引导。作者的叙述方式,虽然严谨,但又充满了逻辑的张力,仿佛在带领我一步步拆解复杂的哲学思想,剥离其表面的繁复,直达其核心的精髓。从对物质第一性、意识第二性的阐述,到对矛盾的普遍性和特殊性、同一性和斗争性关系的探讨,每一步都像是在为我构建一个全新的认识世界的框架。尤其是在阐述“实践是检验真理的唯一标准”这一点时,我感觉豁然开朗。以往对一些理论的理解,常常停留在概念层面,而这本书则强调了实践的重要性,将抽象的哲学思想与生动的现实世界联系起来,让我看到了理论的生命力在于其指导实践和接受实践检验的能力。这种强调联系、注重实践的态度,让我觉得这本书不仅仅是一本理论著作,更是一本指导我们如何认识和改造世界的“行动指南”。我特别喜欢书中对马克思主义哲学基本原理的梳理,逻辑清晰,脉络分明,仿佛作者是一位循循善诱的老师,耐心地将深奥的哲学概念转化为易于理解的语言,让我这个初学者也能逐渐领略到其中蕴含的深刻智慧。

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我必须说,这本书在对待“矛盾”这个核心概念的阐释上,做得非常出色。作者并没有将矛盾简单地视为对立,而是深入剖析了矛盾的两个基本属性:同一性和斗争性。这种区分让我在理解事物之间的关系时,有了更精细的视角。我开始明白,为什么有些看起来对立的事物,却又能相互依存、相互转化,这正是矛盾的同一性在起作用。而矛盾的斗争性,则解释了事物发展的动力所在。没有斗争,就没有进步。这种辩证的看待矛盾的方式,让我不再害怕冲突和对立,反而将其视为事物发展和进步的催化剂。书中举例也十分贴切,从自然界的现象到社会生活的实际,都能够找到与之相对应的矛盾,让抽象的哲学理论变得生动而鲜活。我特别喜欢关于“主次矛盾”和“矛盾的主要方面”的论述,这给了我解决复杂问题的重要方法论。当我面对纷繁复杂的情况时,学会了如何抓住主要矛盾,集中力量解决关键问题,这大大提高了我的效率和决策的准确性。这种从理论到实践的转化,是这本书最打动我的地方之一。它不是故弄玄虚的哲学说教,而是切实可行的思维工具。

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坦白说,一开始拿到这本书,我还是有些畏惧的。毕竟“辩证唯物主义”和“历史唯物主义”听起来就很高深。但读完之后,我发现我的担忧完全是多余的。作者的笔触非常细腻,他循序渐进地引入概念,从最基础的唯物主义原理讲起,然后逐步深入到辩证法,再到历史唯物主义。我感觉自己就像是在一位经验丰富的向导的带领下,一步步攀登一座宏伟的思想高峰。书中对“量变引起质变”的阐述,让我对事物变化的规律有了更直观的理解。我开始在生活中观察那些看似微小的变化,并思考它们是否在孕育着某种重大的转变。这种观察和思考的过程,本身就是一种智力上的锻炼。我特别欣赏作者在引用具体事例时,能够做到精准而有说服力,这让抽象的哲学理论不再是“空中楼阁”,而是落地生根的智慧。这本书不仅仅是在传递知识,更是在培养一种批判性思维和辩证分析能力,这对于我们在这个信息爆炸的时代,保持清醒的头脑尤为重要。

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读这本书的过程中,我最大的感受就是思维的拓展。以往我可能习惯于从单一的角度看待问题,而这本书则教会我用普遍联系和发展的眼光去看待一切。书中关于“联系的普遍性”的论述,让我意识到,任何事物都不是孤立存在的,它们都与其他事物相互联系、相互制约。这种观点极大地挑战了我原有的思维模式,迫使我开始反思自己看待问题的方式。我开始尝试去分析事物之间的内在联系,理解它们是如何相互影响、相互转化的。这种思维方式的转变,让我觉得自己在面对生活中的各种现象时,不再是茫然无措,而是能够找到更深层次的原因和规律。同样,关于“发展的普遍性”的阐述,也让我对事物的变化有了更深刻的认识。书中强调“发展是前进的、上升的、新事物的产生和旧事物的灭亡”,这让我看到了事物发展的必然性和积极性。我开始理解,任何看似停滞不前的局面,都可能蕴含着变革的种子,而任何的进步,都伴随着阵痛和牺牲。这种对发展的深刻理解,让我对未来充满了信心,也让我更能理解和接受变革带来的挑战。整本书的叙述节奏把握得很好,不会让人觉得信息量过大而消化不良,也不会因为过于平缓而失去吸引力。每当读到一个新的概念,我都会停下来,结合自己的生活经验去思考,然后发现,原来那些抽象的哲学理论,竟然如此贴近生活,如此具有指导意义。

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这本书给我的整体感受是,它提供了一种非常系统和科学的思维方式。不仅仅是学习知识,更重要的是学习如何思考。作者在讲解辩证唯物主义原理时,强调了“矛盾的普遍性”和“矛盾的特殊性”。这两者的辩证统一,让我明白,在看待任何问题时,既要看到其普遍的规律,又要看到其特殊的具体情况,不能一概而论。这种分析方法,对于我们在复杂多变的现实世界中做出准确判断至关重要。例如,在处理人际关系时,既要看到人性的普遍特点,也要看到每个个体的独特性,这样才能做到既有原则又不失灵活。同样,在分析社会问题时,既要看到其共性的方面,又要关注其特殊的表现形式,才能找到真正有效的解决之道。这本书就像一把开启智慧之门的钥匙,让我能够以更深入、更辩证的视角去理解世界,去认识自我。

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这本书给我最大的触动,是它关于“实践的决定作用”的论述。我常常觉得,理论和现实之间总是有一定的距离,但这本书告诉我,理论的生命力恰恰在于它能够指导实践,并在实践中得到检验和发展。作者深入浅出地阐述了实践作为认识的来源、检验真理的标准以及发展的动力。这让我对“学以致用”有了更深刻的理解。我开始反思自己过去的一些学习经历,发现很多知识如果仅仅停留在书本上,就失去了其应有的价值。只有将理论付诸实践,才能真正地掌握它,并利用它去解决实际问题。这种以实践为导向的学习理念,对我而言是一种巨大的启发。我开始尝试将书本上的哲学原理运用到我的日常工作和生活中,去分析问题,去解决矛盾。这个过程虽然充满挑战,但也让我体验到了理论的强大力量。这本书的语言风格也十分平实,没有过多的术语堆砌,让普通读者也能轻松理解其中的深刻思想。

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历史唯物主义的部分,更是让我眼前一亮。我一直对历史的发展脉络感到好奇,但往往找不到一个清晰的解释框架。这本书则为我提供了一个全新的视角——唯物史观。它将历史的动力根源追溯到生产力的发展和社会生产关系,这比以往我接触到的各种历史解释,都更加具有说服力和解释力。作者细致地分析了经济基础与上层建筑之间的辩证关系,让我明白了政治、文化、思想等各个方面是如何受到经济基础的影响,又是如何反过来影响经济基础的。这种深刻的洞察,让我对社会变革的动因有了更宏观的理解。我开始重新审视历史上的重大事件,尝试用历史唯物主义的原理去解读,发现许多曾经不解的现象,现在都变得豁然开朗。书中对“社会存在决定社会意识”的强调,让我理解了为什么不同时代、不同社会的人们会有不同的思想观念。这是一种非常强大的思想武器,它帮助我跳出了狭隘的个人经验,以更广阔的视野去认识人类社会的发展进程。

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我特别赞赏这本书在探讨“意识的能动作用”时,所展现出的深刻洞察。虽然辩证唯物主义强调物质第一性,但作者并没有因此否定意识的能动性,反而深刻阐述了意识如何能够反作用于物质,成为推动社会发展的强大力量。这种辩证统一的观点,让我对个人和集体的力量有了更深刻的认识。它告诉我们,我们不仅仅是被动的接受者,更是积极的创造者。通过解放思想,树立正确的意识,我们可以改变自身的命运,也可以影响和改变社会。这是一种非常积极和充满力量的哲学观。书中关于“实践是认识的来源”的阐述,也与意识的能动作用紧密相连。只有通过积极的实践,我们才能不断地认识世界,更新我们的意识,从而更好地发挥意识的能动作用。这种内在的联系,让我对辩证唯物主义的理解更加系统和完整。

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