具體描述
《習近平用典（第二輯）》
《習近平用典（第二輯）》是《習近平用典（第一輯）》的延續。《習近平用典(第一輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習近平用典（第二輯）》是對習近平新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習習近平新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。
書 名 | 《習近平用典（第二輯）》 |
作 者 | 人民日報評論部 |
開 本 | 16 |
字 數 | 285韆字 |
定 價 | 49.00元(平裝) |
書 號 | 平裝：978-7-5115-5424-6 |
CIP分類 | D2-0 |
齣版時間 | 2018-4 |
本書收入習近平2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯習近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以習近平同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。
楊振武，人民日報社社長，主持本書編寫；
盧新寜，人民日報副總編輯，帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習近平用典現實意義的解讀文字；
楊立新，人民日報社總編室一讀室主任，撰寫典故釋義文字。
黨政機關領導乾部，企事業單位工作人員，大學、中學、專科院校師生等，以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。
【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習近平引用原文
“大道之行，天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習近平在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的十九大報告中再次強調，中國共産黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
不忘初心，方得始終。因為這個初心，共産黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央，習近平也以“大道為公”，嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的十九大報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記·禮運》
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習近平使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。
敬民篇
3 / 天視自我民視，天聽自我民聽。
—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 / 善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。
—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
7 / 凡治國之道，必先富民。
—— 《發揮亞太作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用
9-19……略
治理篇
23 / 大道之行，天下為公。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞，為國常道。
—— 《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
27 /修其教不易其俗，齊其政不易其宜。
—— 《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用
29-55……略
修身篇
59 / 己欲立而立人，己欲達而達人。
—— 《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用
61 /益者三友，友直、友諒、友多聞。
—— 《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用
63 / 不患人之不己知，患不知人也。
—— 《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用
65-91……略
篤行篇
95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。
—— 《在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理，善行者究其難。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
99 /行百裏者半九十。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用
101-123……略
勸學篇
127 / 國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
129 / 夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
—— 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用
131 / 師者，所以傳道授業解惑也。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
133-147……略
天下篇
151 /立天下之正位，行天下之大道。
—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美，在於閤異。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
155 / 國雖大，好戰必亡。
—— 《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用
157-181……略
廉政篇
185 / 鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。
—— 《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 / 治事必需通觀全局，不可執一而論。
—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
189 / 紀綱一廢，何事不生？
—— 《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用
191-209……略
法治篇
213 /法與時轉則治，治與世宜則有功。
—— 《在十九屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用
215 /法者，治之端也。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
217 / 法之不行，自於貴戚。
—— 《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用
219-229……略
辯證篇
233 / 變化者，乃天地之自然。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
235 /先立乎其大者，則其小者不能奪也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。
—— 《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用
239-259……略
曆史篇
263 / 疑今者，察之古；不知來者，視之往。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
265 / 其作始也簡，其將畢也必巨。
—— 《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用
267 / 昭昭前事，惕惕後人。永矢弗諼，祈願和平。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
269-281……略
文學篇
285 / 情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。此立文之本源也。
—— 《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
287 /感人心者，莫先乎情。
—— 《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用
289 / 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
291-317……略
319 / 主要參考文獻
329 / 後記
用戶評價
這是一部有著獨特“溫度”的史料性作品。作者的筆觸非常真誠，沒有進行美化或刻意地戲劇化處理，使得曆史現場感撲麵而來。無論是對自然環境的描寫，還是對人際交往細節的捕捉，都達到瞭極高的寫實水準。閱讀過程中，我甚至能想象齣那個年代特有的氣味和聲響。這種身臨其境的體驗，源於作者對史實的尊重和對人物的深切共情。它成功地將一個被宏大敘事常常忽略的群體——那些在基層默默奉獻和成長的個體——的命運，提升到瞭一個重要的曆史坐標上。它不僅僅是在記錄“發生過什麼”，更是在探究“人們是如何度過那些日子的”，這種對個體生存狀態的關注，是其區彆於一般曆史著作的閃光點，使得這本書具有瞭超越時代局限的閱讀價值。
評分對於習慣瞭快節奏信息轟炸的現代讀者來說，這本書提供瞭一種難得的“慢閱讀”體驗。它的文字密度很高，需要讀者投入時間和精力去細細品味每一句話背後的含義。這並非是說它晦澀難懂，而是因為它承載瞭太多的信息量和沉澱的情感。每一次重讀，似乎都能挖掘齣新的層次和感悟。我感覺作者在寫作時，是在用一種近乎“雕刻”的方式打磨文字，力求精準地傳達齣當時的所見、所聞、所感。這種對文字的敬畏，使得全書散發齣一種沉穩厚重的氣質。它強迫你放慢腳步，去思考那些在當下輕易被忽略掉的價值——比如如何看待集體與個體的關係，如何在高壓環境下保持獨立思考，以及如何理解“理想”與“現實”之間的永恒張力。對於任何想要深入瞭解那個特殊曆史時期的讀者而言，這本書都是一本不可多得的、充滿溫度的參考書。
評分這本書最讓我震撼的是其所展現的知識分子的精神內核。在物質極度匱乏的背景下，精神上的追求反而顯得尤為突齣和珍貴。通過對主人公在艱苦條件中仍堅持閱讀、學習的描繪，作者勾勒齣瞭一幅精神貴族的畫像。這種對知識和真理的執著，超越瞭環境的限製，成為支撐個體生命力最核心的支柱。它提醒我們，無論身處何種境地，對真理的探尋和對精神世界的建設，都是生命意義的基石。這種內在的力量，比任何外在的物質饋贈都要堅實和持久。文字中那種不屈服於命運安排的內在驅動力，具有極強的感染力，讓人在閱讀時，仿佛也汲取瞭一股嚮上的力量，去審視自己當下的生活狀態和精神追求是否足夠豐盈。
評分這本書的文字就像一麵鏡子，清晰地映照齣一個特定年代的社會肌理和人情冷暖。作者的敘事風格極其沉穩，沒有過多的渲染，卻在平實的記錄中蘊含著強大的情感張力。讀完整本書，我仿佛跟隨主人公一同經曆瞭那段艱苦卓絕的歲月，那些關於生存的掙紮、對知識的渴求，以及在逆境中保持的堅韌品格，都讓人深思。特彆是對知青點日常生活的描摹，細節豐富到令人動容——從粗糲的口糧到簡陋的居所，再到人與人之間微妙的互助與摩擦，無不展現齣那個時代特有的生活質感。它不是宏大敘事下的冰冷口號，而是紮根於泥土的真實呼吸。這種基於親身經曆的記錄，使得曆史不再是教科書上的符號，而是鮮活的生命體驗，讓人在閱讀中不僅獲得知識，更得到一種精神上的洗禮和對“奮鬥”二字更深層次的理解。它讓我明白，真正的力量往往誕生於最平凡的角落和最艱難的時刻。
評分這本書的結構安排頗具匠心，它不是綫性的簡單流水賬，而更像是一部精心編織的浮世繪。作者巧妙地運用瞭迴憶的跳躍和場景的切換，使得整體閱讀體驗充滿瞭一種張弛有度的節奏感。有些章節對具體事件的刻畫，如同電影的特寫鏡頭，聚焦於某個瞬間的衝突或頓悟，其筆觸細膩入微，將人物復雜的內心活動展現得淋灕盡緻。而另一些段落則轉為對時代背景的宏觀審視，使得個體命運與時代洪流的交織更加清晰可見。這種敘事上的變化，極大地增強瞭作品的藝術感染力。我尤其欣賞作者在處理人物關係時的那種剋製與深刻，沒有絕對的好人或壞人，每個人物都在那個特定環境下做齣瞭最符閤自身處境的選擇，這讓故事充滿瞭人性的復雜與真實，而非臉譜化的簡單標簽。讀完閤上書本時，腦海中縈繞的，是那個時代剪影般的人物群像，以及他們如何在風雨中堅守自我的不易。
評分好書，喜歡在京東買東西，放心！
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評分十個字就有奬勵，我純粹混奬勵的。
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評分商品質量一流！快遞服務一流！
評分一口氣看完很生動很受啓發
評分商品質量一流！快遞服務一流！
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