山海经全集无删减 画册3册国古代神话故事上古神兽异地理绘本百科全书图解小学生彩图版白话文书，图书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨光 著

图书标签:

• 山海经
• 神话故事
• 古代神兽
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• 地理

店铺： 木森图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787559608123

商品编码：28447079130

包装：平装

丛书名： 图说天下文化中国

开本：16开

出版时间：2017-08-31

用纸：轻型纸

套装数量：3

正文语种：中文

编辑
　　1.古今语怪之祖，先秦四大奇书之首。
　　2.四千多种异兽飞禽，两千多种奇木异草，一百多个国度，编织成的文明密码。
　　3.900余幅清代插绘《山海经图》，衬托出别样的阅读体验。
　　4.45万字的详细解读，解构远古中国的文明密码，挖掘《山海经》深层次的奥秘。内容简介
　　《山海经》一书是一部集地方志、方物志、草木志、禽兽志和民俗志于一体的上古奇书，书中记载了约四十个邦国，五百五十座山，三百条水道，一百多个历史人物。《山海经》的内容涉及神话、宗教、历史、民族、天文、地理、动物、植物、医药等学科。《图说山海经》一书是对《山海经》进行全面解读的一部国学通俗读物，原文、注释、译文、解读四位一体的内容模式，让读者轻松了解全书的内容。书中插配了清代彩绘山海经图，将读者轻松带进《山海经》的奇幻，是一部非常适合大众阅读的国学通俗读物。目录
第yi卷
南山经
南山经
南次二经
南次三经
西山经
西山经
西次二经
西次三经
西次四经
北山经
北山经
北次二经
北次三经
东山经
东山经
东次二经
东次三经
东次四经
第二卷
中山经
中山经
中次二经
中次三经
中次四经
中次五经
中次六经
中次七经
中次八经
中次九经
中次十经
中次十一经
中次十二经
海外经
海外南经
海外西经
海外北经
海外东经
第三卷
海内经
海内南经
海内西经
海内北经
海内东经
大荒经
大荒东经
大荒南经
大荒西经
大荒北经
海内经精彩书摘
　　《南山经》介绍的是南方的三大山系，也可以看作三条连绵起伏的山脉，介绍的次序是自西向东，所以“南山经”的第yi座山是临着西海的招摇山。至于西海是什么海，招摇山又在哪里，学界历来有不同的看法，例如江绍原以为招摇山是广西境内的苗儿山，丽麂水即漓江，而西海则是桂林附近的某个湖泊。古人往往称湖为海，例如贝加尔湖就被叫作北海，青海湖其实也是湖而不是海，所以西海是个大湖并不奇怪。而《山海经》毕竟是古人所作，其中很多地名和地理位置都很怪异模糊，更有不少晦涩难明，读者们也不必深究。以下书中出现的山名、水名、地名，如果不是很明确或有交代的必要，则不再做讨论。
　　当然，《山海经》有趣味的还是书中提到的那些神异的事物。这南山之首的第yi山上就有四种宝物：有吃下去仿佛能让人达到“辟谷食气”境界的祝余，有随身携带着如同GPS定位的迷榖，有听起来蛊胀病有的育沛，自然还有“食之”可增加“神行太保”技能的狌狌。
　　说起狌狌，实在是一种有趣的动物。“狌”字古同“猩”，又同“鼪”，本来既指猩猩又指黄鼠狼，也就是鼬。所以古书中狌狌至少已有两种形象，其实还不止——属于“鼪”的就有人脸、狗身、长尾的，有样子像黄狗，长着人脸，脑袋像雄鸡的，还有长得像黄狗，人脸会说话的，加上属于“猩”的，至少有四种。《山海经》也不止一种狌狌，除了招摇山狌狌，《海内南经》和《海内经》还有两种，一种是人面猪身，一种是人面青兽。
　　狌狌有如许之多，实在也不容易搞明白。不过它们的主要能力不过两种：一是能走善跑，像招摇山的“神行太保”狌狌族；二是会人言又知人名，像《海内南经》的人脸猪。“神行太保”狌狌族自己走得快，还能把这种技能通过它们的肉转移给人类，这正体现了中国古人那“以形补形”的传统食疗观念，通俗地说就是“吃啥补啥”。“会人言”这种技能人类自己就
　　有，当然不用补了。至于说“知人名”，古人大概以为那并非是靠食补可以获取的技能，所以并没有相关的记载。何况狌狌知人名也不见得是好事，更没有由此显出它们的聪明。
　　刘元卿《贤奕编·警喻》就讲了这样一个故事：狌狌爱酒，又喜欢鞋。山民们就把美酒和连在一起的草鞋放在山脚下。狌狌们来了，它们看到酒和草鞋就知道是谁放的，而且知道是诱饵，于是把那些人和他们的祖宗十八代一顿大骂。但它们毕竟禁不住诱惑，忍不住稍稍尝一点，又再多尝一点，渐渐不可收拾，变成开怀畅饮以致酩酊大醉。到了山民们冲出来要抓它们的时候，它们脚步不灵，又被连着的草鞋缠拌在一起，就只好束手就擒了，而且无一漏网。一批批的狌狌就这样落网，后来者却总是没有吸取教训。正像刘元卿说的：“夫狌狌智矣，恶其为诱也，而卒不免于死，贪为之也。”狌狌够聪明了，也憎恨美酒草鞋的诱惑，却终于免不了一死，这都是贪念造成的啊！
　　狌狌们被抓住，“卒不免于死”，看来是被杀掉了，不过是不是被吃掉可不知道，因为刘元卿并没有说。刘元卿同样没有说这些狌狌到底长什么样子，后人多认为它们就是猩猩。不过更早时候的古人恐怕并不这么看。例如西晋张华的《博物志》就说“狌狌若黄狗，人面，能言。”比他晚一些的郭璞做过《山海经注》，还写了部《山海经图赞》（下文简称《图赞》），其中赞颂《海内南经》中的人脸猪狌狌说：狌狌之状，形乍如犬。厥性识往，为物警辨。以酒招灾，自贻缨罥（juàn）。缨罥是罗网。郭璞说狌狌能知过去，又很机警而且明辨，但还是因为好酒引来了灾祸，终于自投罗网。这和刘元卿讲的故事很一致，说不定就是同一个故事不同时期的版本。不过看来这位郭先生并不认同《海内南经》的描述，倒觉得这种狌狌样子像狗。对于招摇山狌狌，郭璞赞道：狌狌似猴，走立行伏。櫰（guī）木挺力，少辛明目。飞廉迅足，岂食斯肉？飞廉亦作“蜚廉”，是商纣王的臣子，以善走著称，传说死后成了风神。郭璞大胆想象飞廉是因为吃了招摇山狌狌的肉，所以才善走。而狌狌呢，它们吃了能壮力的櫰木的果实还有能明目的少辛。当然，狌狌肉有没有这样的郭璞也不确定。前言/序言
　　闻名的《山海经》大约成书于战国时期，是一部集地理、方物、民俗、神话、历史、宗教、天文、物产、医药、民族于一体的百科全书式的上古奇书。《山海经》流传几千年来，超了时空的限制，传承着远古文明的气息，神人异物、灵禽怪兽、域内圣地、海外仙山、大荒风情、奇珍瑰宝……以简洁的语言，凝练的笔触，绘制出一幅幅多姿多彩的远古生活画卷。
　　在中国古代典籍中，《山海经》以其独特的风格享誉于世。全书原文只有三万多字，但是保存着中国上古社会的丰富资料，是研究上古时期社会生活的重要文献。《山海经》中记载的东西，经常为人们所诟病的是其怪诞不经的内容，自古至今，批评者众。史学大家司马迁说：“至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”而东汉王充在《论衡》中也多次提及《山海经》，指出其为“虚妄之言”“未可信也”。后来，《山海经》先后被列入地理类、小说类，甚至鲁迅先生将之称为“古之巫书”。近代以来，随着远古时期考古发掘所揭示的资料越来越多，《山海经》中所记载的内容也逐渐与考古资料相印证，从而打开了研究《山海经》的另一个方向。《山海经》的全貌逐渐为人所认识，从天文、历法、地理、气象、动物、植物、矿产、医药、地质、水利、考古、人类学、民族学、民俗学、海洋学和科技史诸多方面，人们展开了研究，从而确立了《山海经》作为一部百科全书式的上古奇书的地位。
　　《山海经》里面记述了一百多个传说中的国家和地区，五百五十座山脉，三百多条河流，以及这些山川古国的风土地理、动植物产。《山海经》中保留了远古时期人们对于环境的踏勘记录，保留了上古神巫的精神理念，蕴含着部族时代的精神，演绎着中国神话的原始谱系。作为神话学文献，《山海经》至少有三方面价值：一、对七大类中国上古神话做了程度不同的记录；二、留下了关于神话空间的可靠的文字根据；三、保存了大量的凝聚着原始文化信息的原始物占，蕴含着潜在的神话学价值。《山海经》对追溯事物起源的神话（创世神话、部族起源神话、文化起源神话等）记录较少,而对英雄神话、部族战争神话记录较多,在一定程度上反映了中国历史文化的基本特点和文化精神的价值取向。
　　在当今社会，《山海经》俨然是玄幻小说取之不劲用之不竭的源泉，为人们提供了一个全新的视图。《山海经》首先在审美视野上构建了一个宏大的虚拟架空的图景，达到了亦幻亦真的审美效果，为后世本土奇幻小说相继效仿。继而《山海经》又营造了一个万物有灵的生命，以作为对架空的充实与拓展。万物有灵思想使得《山海经》中的自然万物实现了和谐统一，并在后世本土奇幻文学之中实现了越人性弱点的积极作用。作为一部具有丰富神话故事的文学作品，《山海经》的神话故事必然是其万物有灵思想的好归属。
　　《图说山海经》一书，是在历代梳理《山海经》文本的基础上，全文解读，化解其佶屈聱牙的字句，解读其字里行间的精髓，剖析其深刻的文明印记，而编纂成的适合现代人阅读的国学通俗读物。为了更好地让读者直观阅读《山海经》，书中特地插配了清代彩绘本《山海经图》中的大量插画，古朴典雅的绘画风格，纯粹展现书中的芸芸众物。图文并茂，相得益彰，让读者轻松步入《山海经》所营造的无比美妙而神奇的。

《诸子集成》 《诸子集成》是一部规模宏大、内容包罗万象的中国古代哲学典籍汇编，它收录了自先秦至汉代时期，对中国思想史产生深远影响的众多重要著作。这部巨著不仅是研究中国古代哲学、思想、文化、历史的宝贵资料，更是了解中华民族精神内核的重要窗口。 一、 编纂背景与价值 《诸子集成》的编纂，并非一时之功，而是历代学者在文献整理、学术传承方面不懈努力的结晶。其价值体现在多个层面： 1. 文献保存与传承： 许多先秦诸子百家的著作，在漫长的历史长河中，经历了战乱、焚毁、散逸等命运。后世学者通过艰苦的搜集、校勘、辑佚，才得以将这些珍贵的思想火种保存下来。《诸子集成》正是集大成者，为我们提供了一个相对完整、系统的诸子学说体系。 2. 思想研究的基石： 诸子学说构成了中国古代思想史的基石，其影响渗透到政治、经济、文化、伦理、军事、艺术等各个领域。《诸子集成》作为这些学说的载体，为后世学者提供了最直接、最权威的研究材料。通过研读，我们可以清晰地梳理出儒、道、墨、法、名、兵、阴阳、杂等诸子百家学派的观点、流派、发展脉络及其相互影响。 3. 文化认同的源泉： 诸子学说所蕴含的智慧，如“仁爱”、“道法自然”、“兼爱非攻”、“法治”、“名实”、“奇正”等，早已融入中华民族的血脉，成为民族文化的重要组成部分，塑造了中华民族的思维方式、价值观念和行为规范。 4. 跨学科研究的宝库： 《诸子集成》的内容远不止哲学思辨，其中还包含了丰富的历史地理信息、古代科技知识、社会风俗记录、文学艺术的萌芽等。例如，部分道家著作中对自然现象的观察和理解，对后世的科学发展提供了某些启示；兵家著作则包含了对古代战争策略和军事组织的精妙论述。 二、 主要收录内容概览 《诸子集成》的收录范围极其广泛，通常会涵盖以下几个主要的思想流派和代表性著作： 1. 儒家思想： 《论语》： 孔子及其弟子言行的记录，集中体现了儒家学说的核心思想，如仁、义、礼、智、信，以及关于君臣、父子、夫妇、朋友等社会关系的伦理规范。 《孟子》： 孟子继承并发扬了孔子的思想，提出了“性善论”、“仁政”等重要观点，对后世儒家思想的发展产生了巨大影响。 《大学》： 强调“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”的修养和治国之道，是儒家重要的经典。 《中庸》： 探讨“中庸之道”，强调事物的适度原则和平衡之美，是儒家思想的重要组成部分。 《荀子》： 荀子与孟子观点不同，主张“性恶论”，强调后天学习和礼法的重要性，对法家思想的形成有一定影响。 2. 道家思想： 《道德经》（老子）： 道家学说的奠基之作，提出了“道”作为宇宙的本源和规律，强调“无为而治”、“柔弱胜刚强”等思想，对中国哲学、政治、养生等领域产生了深远影响。 《庄子》： 庄子以其汪洋恣肆的文笔和奇谲的想象，阐述了道家的逍遥、齐物、天人合一等思想，充满了浪漫主义色彩和深刻的哲学思考。 《列子》： 探讨了道家在认识论、认识论、辩证法等方面的观点，尤其以其“寓言”故事而著称。 3. 墨家思想： 《墨子》： 墨子是兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬等主张的代表人物。他的学说在当时与儒家并驾齐驱，对后世产生了重要影响，尤其在提倡公平、实用方面。 4. 法家思想： 《韩非子》： 法家集大成者，系统阐述了君主专制、法治、权术等思想，主张以法律、刑赏、术数来治理国家，对秦朝统一的政治实践产生了直接影响。 《商君书》： 记录了商鞅变法的主要思想和措施，强调耕战、法治的重要性。 《管子》： 虽然篇幅较长，内容驳杂，但其中包含了不少法家思想的早期萌芽和经济、政治思想。 5. 名家、兵家、阴阳家、纵横家、杂家等： 名家： 如《公孙龙子》，主要探讨名与实的辩证关系。 兵家： 如《孙子兵法》、《吴子兵法》，是中国古代军事理论的经典之作，论述了战争的战略战术、治军之道。 阴阳家： 虽独立成书者较少，但其思想渗透在其他著作中，对中国古代宇宙观、历法、医学等有影响。 纵横家： 如《鬼谷子》，主要论述游说、辩论、权谋等策略。 杂家： 如《吕氏春秋》，是汇集各家学说的综合性著作，体现了秦国政治的包容性。 三、 结构与特点 《诸子集成》通常会按照诸子学派或者作者的年代顺序进行编排，使得读者能够清晰地看到不同学派的观点和思想的演变。其特点主要体现在： 1. 思想的多元性与深刻性： 诸子百家代表了中国古代思想史上的不同探索方向，他们对宇宙、人生、社会、政治等问题提出了各具特色的解答，这些思想至今仍具有深刻的启发意义。 2. 语言的古朴与精炼： 诸子学说的语言多为古代白话或文言，虽然可能对现代读者造成一定的阅读障碍，但其表达方式往往极其精炼、富有哲理，蕴含着深厚的文化底蕴。 3. 逻辑的严谨与辩证： 许多诸子学说都展现了高度的逻辑思维和辩证分析能力，例如名家的“白马非马”，兵家的“兵者，诡道也”，都体现了其独特的思维方式。 4. 对后世的深远影响： 诸子学说的影响并非仅仅停留在学术层面，它们深刻地塑造了中国的政治制度、文化传统、伦理道德、文学艺术、思维方式，构成了中华文明独特而重要的组成部分。 四、 阅读与研究的意义 阅读《诸子集成》，不仅是对古代智慧的追溯，更是对自身思想的一次洗礼。它帮助我们： 理解中国文化之根： 掌握诸子学说，就等于掌握了理解中国历史、文化、思维方式的金钥匙。 提升哲学思辨能力： 接触不同学派的观点，进行比较和分析，有助于锻炼批判性思维和辩证思考能力。 汲取人生智慧： 诸子学说中蕴含着关于如何修身养性、如何处世为人、如何治理国家等丰富的人生智慧，对解决现实生活中的问题具有指导意义。 认识自我与社会： 通过理解古人的思想，我们可以更好地认识人类的普遍性，以及不同文化背景下个体与社会的关系。 《诸子集成》是一部永恒的经典，它所承载的千年智慧，依然闪耀着不朽的光芒，值得我们反复品读、深入研究。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计堪称一绝，它成功地在保持“全集”的厚重感和“画册”的轻盈感之间找到了一个完美的平衡点。我一直觉得，阅读《山海经》这种类型的书籍，如果只是纯文字，很容易让人望而生畏，但他们采用的“彩图版”和“图解”的处理方式，极大地提升了阅读的友好度。尤其是对于那些想要了解上古神话体系的初学者来说，这种直观的视觉辅助简直是学习利器。每一篇对应的神兽或异域的描述，旁边立刻就是精美的插图和白话文的解释，逻辑链条非常清晰，阅读体验流畅得像是在看一部精心制作的纪录片。更让我惊喜的是，即便是“无删减”的版本，通过图文结合的方式，也巧妙地化解了部分原文的艰深晦涩，使得那些看似天马行空的记载，在视觉的引导下，有了一种可信赖的依托。这套书不只是工具书，它更像是一部浓缩了中华文明早期想象力的艺术画廊，让人在欣赏艺术的同时，不知不觉就吸收了丰富的知识。

评分☆☆☆☆☆

让我尤其感到满意的是，这套书在定位上似乎非常精准地瞄准了家庭教育的市场，即“小学生彩图版”的定位，但它的深度和艺术水准却完全没有因此而打折扣。我观察了一下，那些白话文的翻译和解释，既保证了语言的通俗易懂，避免了对孩子产生阅读障碍，同时也恰到好处地保留了原著中蕴含的文化韵味和神秘感。很多神话故事经过市面上各种改编后，往往会削弱其原始的野性和魅力，但这部画册在解释复杂概念时，采取了一种既尊重事实又富有启发性的方式。它鼓励孩子们去想象，去思考，而不是被动接受一个被过度简化的故事。这套书完全有能力成为一个家庭成员之间共享的阅读材料，大人可以从其艺术价值和文化深度中受益，而孩子们则能安全、愉快地踏入中国神话世界的奇妙大门。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名简直是一场视觉和想象力的盛宴，光是“山海经全集无删减 画册3册”这几个字，就足以让人对里面的内容充满期待。我特别喜欢这种将古典名著与现代精美画册结合的方式，毕竟对于我们这些对古代神话有着浓厚兴趣的读者来说，文字的描述往往是抽象而晦涩的，但有了高质量的插画，那些奇形怪状的上古神兽、光怪陆离的异国景象，仿佛一下子就有了鲜活的生命力。我拿起第一册的时候，就被那种扑面而来的古朴气息和细腻的笔触所震撼，画师对细节的把握简直令人叹为观止，每一页都像是一幅精心构思的艺术品。而且，不同于市面上很多为了追求“全”而堆砌的图册，这套书在选取和编排上显然是下过一番功夫的，它既尊重了原著的神秘感，又通过现代的艺术手法进行了恰到好处的阐释，让那些遥远的故事不再高高在上，而是变得触手可及，让人忍不住想要一页一页地仔细摩挲，生怕错过任何一个隐藏的细节。这简直是送给所有喜爱中国古代文化和精美艺术品的人的最佳礼物。

评分☆☆☆☆☆

作为一名热衷于探究中国古代神话体系的“老读者”，我对市面上各种版本的《山海经》都有所涉猎，但不得不说，这套画册在对“异地理绘本”的诠释上，达到了一个新的高度。它不仅仅是描绘了那些耳熟能详的奇珍异兽，更着重于构建一个完整的上古地理认知框架。画册的每一部分都似乎在带领读者进行一次地理探险，从东山经到海经，那种山川河流的走向、部族的分布，都被富有创意的构图和色彩所烘托出来。这种处理方式，极大地满足了我对“百科全书”式图鉴的期待，它不是简单的故事集，而是一部古代地理博物志的视觉重构。那些在文字中只留下模糊轮廓的奇异景象，在这套画册中得到了大胆而又合理的想象力填充，让人不得不惊叹于古人构建世界观的恢弘气魄，同时也为现代画师能够如此精准地捕捉并再现这种气魄而感到由衷的佩服。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调一下这套书在装帧和材质上的用心程度，这对于一本“画册”来说至关重要。三册的组合设计非常合理，无论是携带还是收藏都极为方便。纸张的质感非常厚实且具有一定的光泽度，这对于呈现复杂色彩和精细线条的插画来说是必要的保障。印刷出来的色彩饱满而不失真，特别是那些描绘“异兽”时使用的对比色和渐变色，层次感极强，拿在手上就能感受到制作方对“无删减”的承诺不仅体现在内容上，更体现在对物质呈现的极致追求上。这种高规格的制作标准，让原本就充满魅力的《山海经》内容，更增添了一份值得珍藏的价值感。它不仅仅是一本可以翻阅的书，更像是一件可以陈列的艺术品，每一次翻开都能带来全新的触觉和视觉体验，完全值回票价。