唐浩明评点曾国藩家书-(上下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐浩明 著

图书标签:

• 曾国藩
• 家书
• 唐浩明
• 评点
• 晚清
• 历史
• 文化
• 修身
• 养性
• 传统

店铺： 北发图书网旗舰店

出版社： 山东人民

ISBN：9787209072236

商品编码：28382028496

出版时间：2014-01-01

基本信息

商品名称： 唐浩明评点曾国藩家书-(上下)	出版社： 山东人民出版社	出版时间：2014-01-01
作者：唐浩明	译者：	开本： 16开
定价： 80.00	页数：0	印次： 1
ISBN号：9787209072236	商品类型：图书	版次： 1

编辑推荐

《唐浩明文集：唐浩明评点曾国家书（套装上下册）》笔者从曾氏传世的1400百多篇家书中选取360余篇，在每篇家书之后附上笔者的评点：从曾氏的家世学养、人脉关系及时代背景入手，阐发信里信外诸多令人感兴趣的话题，试图与读者一道，深入一个人物的心灵世界，破译一个家族崛起的密码，并借此来触摸中华民族文化的深层积淀。笔者在选评的过程中，深切认识到曾氏家书之所以成为近世经典的原因。原来，这些文字，并非寻常的家人通信。

内容提要

曾国藩被公认为中国近代*后一个集传统文化于一身的典型人物，人们对他的关注和兴趣，正好给我们以启示：处在变革时期而浮躁不安的中国人，依然渴求来自本族文化的滋润，尤其企盼从这种文化所培育出的成功人士身上获取某些启迪。这启迪，因同源同种同血脉的缘故，而显得更亲切，更实用，也更有效。
　　曾国藩无论从哪个角度来看，都有值得借鉴之处。比如说，作为一个个体生命，他以病弱之躯在短短的六十年里，做了如许多的事情，留下如许多的思考，他的超常精力从何而来？作为一个头领，他白手起家创建一支体制外的团队，在千难万险中将这支团队带到成功的彼岸，此中的本事究竟有哪些？作为一个父兄，一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶、随时都有生命危险之际，仍对子弟不忘殷殷关注、谆谆教诲。他的这种非同寻常的爱心源于何处？作为一个国家的高级官员，在举世昏昏不明津渡的时候，他能提出向西方学习徐图自强的构想，并在权力所及的范围内加以实施。他的这种识见从何产生？所有这些，都是值得今人仔细琢磨的课题。
　　看透曾氏，*主要的方法是读他的文字，但曾氏传世文字千余万，通读亦不易，只能读其精华；其精华部分首在家书。

作者简介

　　湖南省作协主席、湖南省版协副主席、中国作协名誉全国委员、岳麓书社首席编审。长期从事近。

　　代历史文献的整理出版与历史川、说的创作。所编辑的《曾国藩全集》被美国媒体评为“其重要性完全可以和中国发射一枚新的导弹或卫星相比。

　　拟”.所著的长篇历史小说《曾国藩》《杨度》《张之洞》多次获***文学大奖。

　　所著读史随笔集“评点曾国藩”系列广受，海内外文化界关注。

目录

翰苑生涯
跻身六曹
湘军初期
守制家乡
再次出山
规复安庆
决战江陵
捻战失利
总督南北

精彩书摘

曾氏于道光十八年第三次会试中式，殿试三甲第四十二名，赐同进士出身；朝考一等第三名，后由道光帝拔置为第二名，改翰林院庶吉土。庶吉士通过三年教习后还有一次考试，谓之散馆。散馆合格者留在翰林院，不合格者或改任县令，或分发各部。教习期间可留在北京，也可不留。曾氏未留北京，请假回湖南。这次来北京，系参加散馆考试。两个月后他通过了考试，被授职翰林院检讨，从七品衔，成为京师一名小官员。在京师，曾氏微不足道，但在曾家，他可是一个了不得的大人物。因为曾氏家族五六百年来从未有人与功名打过交道，这次一下子便出了个翰林，真可谓大大地破了天荒。
　　这封信是曾氏刚抵北京时写给父母的平安家信。他的父亲名叫曾麟书，号竹亭。曾麟书也是个读书人，但考运不好，一连考了十七次，考到四十三岁那年才录取个秀才。曾麟书一生以教蒙童为业，直到晚年才因儿子的地位而升为乡绅。曾麟书虽从未做过官，但因为是曾家**个秀才，也算是有脸面的人。不过，这位孜孜不倦于考试的蒙师可能真的平庸。曾氏为其父母写墓表时，对于父亲的一生，几乎乏善可陈，而其祖父，居然可以在稠人广坐之中，大声呵斥已为人父的这个长子。孝顺固然是孝顺，但性格懦弱、办事才干欠缺大概也是实在的。晚年，他曾自撰一副传颂甚广的联语：“有子孙有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守无言责，世事不闻不问，且将艰巨付儿曹。”对联写得很洒脱，然在洒脱的背后，也透露出撰联者那种乏才又不遇的无奈和自嘲。
　　曾氏的母亲江氏比丈夫大五岁。她的性格与丈夫正好相反：刚烈、好强，且勤快能干。曾麟书夫妇共育有五子四女，曾氏为他们的长子。
　　信中所提到的儿子，即曾氏次子纪泽。曾氏结婚四年后于道光十七年十月生长子祯第，此子一岁多后与其小姑同时因染痘症而天殇。道光十九年十一月初二，纪泽降生。就在这一天，曾氏在隆重的祭祖鞭炮声中离家北上，次年正月二十八日抵京。从湖南湘乡到北京，途中走了八十多天，由此可见当年进京赶考之艰难。
　　曾氏在北京，*挂念的是诸弟的学业。长兄点了翰林，诸弟脸上自然有光，巴望自己早日中式之心也便更加急迫，对大哥的指点也便抱有更高的期盼。做兄长的自然于此责无旁贷，故一到京城，便急着要诸弟把近日所作诗赋寄来，好切实指导。
　　信的末尾，曾氏希望家里今后给他写信“以烦琐为贵”。这几个字充分体现了一个远方游子对家人的关心思念之情，即便后来妻儿迁到京师，曾氏仍希望时常看到来自家乡的絮絮叨叨、巨细皆备的书信。此中除开曾氏个人的亲情之外，也透露了另一层消息，即中国人浓厚的“根”的观念。不管到了哪里，即便是在京师贵为朝廷大员，或是在外乡成了千万富翁，他也会将所在地视为寓所，当作客居，他的家始终是那个遥远的世代祖居的地方，告老还乡、叶落归根总是游子*后的取向，这就是“根”的意念。“根”是中华民族的凝聚力，是联系的纽带，但“根”也大大地局限了中国人的视野、胸襟和开拓精神。
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《曾国藩家书：治家之道与人生智慧》 卷首语： 家，是人生的起点，也是心灵的归宿。家风，是无形的财富，是子女成长的沃土。在浩瀚的中国历史长河中，曾国藩以其卓越的政治军事才能、深邃的人生智慧和严谨的家风传承，成为一代楷模。而《曾国藩家书》则如同一面明镜，映照出这位晚清名臣在乱世之中，如何维系家族、教诲子孙、砥砺品行的真实轨迹。这本书，并非仅仅是历史人物的简单记录，它更是一部穿越时空的治家指南，一本蕴含着中华民族传统美德与生活哲学的宝典。 一、 家书的时代背景与价值： 曾国藩所处的时代，正值晚清风雨飘摇之际。外有列强入侵，内有太平天国动乱，社会处于剧烈的变革与动荡之中。在这样的背景下，一个身负国家重任的臣子，其个人生活、家庭教育，乃至精神世界，都承受着前所未有的压力与考验。曾国藩家书的诞生，正是他于百忙之中，对远在家乡的亲人，特别是他的母亲、妻子、儿子们，倾注心血的产物。 这批家书，穿越百余年时光，至今仍散发着璀璨的光芒，其价值主要体现在以下几个方面： 1. 历史的真实写照： 家书中记录了曾国藩在平定太平天国、洋务运动等重大历史事件中的决策、思考，以及他与家人之间的情感交流。这些真实的笔触，为我们还原了一个立体的、有血有肉的曾国藩，也为我们提供了研究晚清历史的宝贵第一手资料。 2. 治家的智慧结晶： 曾国藩对家人的教育，尤其是对子孙后代的品行培养，有着一套严谨而深刻的理念。家书中字字句句，无不体现着他对“勤”、“俭”、“孝”、“读”等传统美德的重视，以及他如何将这些理念融入日常生活的实践。这对于现代家庭教育，依然具有极强的启示意义。 3. 人生修养的典范： 曾国藩不仅是一位政治家，更是一位伟大的思想家和实践者。他家书中流露出的自省精神、坚韧毅力、处世之道，以及他对人生意义的深刻体悟，都足以成为我们修身养性的镜鉴。 4. 中华传统文化的传承： 家书中所蕴含的儒家思想、家国情怀，是中国传统文化的重要组成部分。通过阅读家书，我们可以更深入地理解中华民族的价值观和道德观，感受传统文化的魅力。 二、 曾国藩的治家理念：勤、俭、孝、读 曾国藩的家风，可以用“勤”、“俭”、“孝”、“读”四个字来概括。这并非空洞的口号，而是他身体力行，并倾注心血教导子孙的准则。 勤： “勤”是曾国藩家风的核心。他认为，人一旦懒惰，就会百病丛生，无论是身体还是精神，都会走向衰败。家书中，他反复强调“勤于学”、“勤于事”、“勤于思”。他自己每天坚持早起，即使身处军旅，也从未放松过学习。他教导儿子，要“勤习举业”，但更重要的是“勤于省察”，反省自己的过失。他甚至认为，连写信也要“勤”。这种“勤”不仅体现在工作学习上，更是一种生活态度，一种积极进取的精神。对于子孙，他更是要求他们“动静不离读书”，无论何时何地，都要保持勤勉的态度，不辜负韶华。 俭： “俭”是曾国藩的另一重要治家原则。在那个物质相对匮乏的年代，曾国藩作为封疆大吏，收入颇丰，但他本人却过着极为朴素的生活，并严格要求家人也如此。他认为，“奢”是万恶之源，一旦养成奢侈的习惯，不仅会败坏家业，更会腐蚀人的品德。家书中，他细致地指导家人如何量入为出，如何省吃俭用，如何添补衣物，甚至连碗筷的洁净都颇为讲究。他教育子孙，“不求有余，但求不匮”，不追求物质上的富足，而是要懂得珍惜，懂得感恩，将精力放在更有意义的事情上。这种“俭”，并非吝啬，而是一种对物质的清醒认识和对精神追求的侧重。 孝： “孝”是中华民族的传统美德，也是曾国藩家风的基石。他不仅自己对父母尽孝，更以身作则，要求子孙也必须恪守孝道。家书中，他对母亲的问候与关怀，字里行间都充满了儿子的温情。他对儿子们的教诲，也始终将孝顺父母放在首位。他认为，一个人如果连孝敬父母都做不到，那么他也就失去了做人的根本。他教育子孙，要“尽心侍奉”，不仅要物质上的供养，更要精神上的慰藉，要“顺从安乐”，让父母心安。这种“孝”，是一种深刻的感恩与回报，是一种血脉亲情的延续。 读： 曾国藩深知“读书明理”的重要性。他自己毕生以读书为乐，并将其视为修身养性、安身立命的关键。家书中，他反复强调“读书之法”、“读书之要”。他反对死记硬背，强调理解与运用，要求读书要“有恒”、“有得”。他鼓励儿子们广泛涉猎，但更要深入钻研，从书中汲取智慧，提升品德。他认为，读书不仅是为了科举功名，更是为了成为一个有学识、有见识、有品德的人。家书中，他还会根据儿子的具体情况，为他们推荐书目，指导他们如何读书，体现了他作为一位父亲的良苦用心。 三、 家书中闪耀的人生智慧 除了治家之道，“曾国藩家书”更蕴含着丰富的人生智慧，足以照亮我们前行的道路。 1. 自省与自律： 曾国藩将“自省”视为个人修养的首要途径。他每天都会反思自己的言行是否符合道德规范，是否有愧于心。这种深刻的自我反思，使他能够不断纠正错误，不断进步。他的自律精神同样令人钦佩，无论在何种艰难困苦之下，他都能坚守自己的原则，克制自己的欲望，保持清醒的头脑。 2. 坚韧与不屈： 乱世之中，曾国藩屡遭挫折，但他从未放弃。家书中，他常流露出对战事的忧虑，但更多的是一种坚韧不拔的精神。他教导儿子们，人生之路不会一帆风顺，必然会遇到坎坷，关键在于能否坚持下去。“天行健，君子以自强不息”，这种精神在他身上得到了完美的体现。 3. 知足与感恩： 尽管身居高位，曾国藩却始终保持一颗知足常乐的心。他懂得珍惜眼前所拥有的一切，并对生活中的点滴恩惠心存感激。这种心态，使他在复杂 turbulent 的环境中，能够保持内心的平和与宁静。 4. 慎独与修德： 曾国藩强调“慎独”，即在无人监督的情况下，依然能保持道德操守。他认为，个人的品德修养，最终取决于内心的自觉。这种“慎独”的精神，是衡量一个人真正品格的重要标准。 5. 知人与用人： 作为一位杰出的军事统帅和官员，曾国藩在识人用人方面有着独到的见解。家书中，他也会流露出对部下、同僚的评价，从中可以看出他对人性、才能的深刻洞察。 结语： 《曾国藩家书》是一部常读常新的经典。它不仅仅是历史的遗存，更是生活的智慧，人生的指南。在快节奏的现代社会，当我们面临家庭教育的困惑，人生选择的迷茫，或是内心世界的失衡时，不妨翻开这本穿越时空的家书，从中汲取力量，获得启迪。曾国藩以其一生的实践，向我们证明了，无论时代如何变迁，勤、俭、孝、读这些朴素的道理，依然是构建幸福家庭、实现人生价值的基石。这本家书，是留给后人的宝贵精神财富，值得我们反复品读，用心体悟。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我时常会停下来，对照着曾国藩在信中描述的困境，反思自己的处境。那种强烈的共鸣感，源于唐浩明的翻译和解析，将历史的距离感极大地拉近了。特别是关于“用人”的几段，曾国藩那种“赏识其才，警惕其私”的复杂心态，精准地描摹了人际交往中的微妙平衡。他教导的不是如何去控制别人，而是如何清晰地认知自己与他人的界限，以及如何用一套近乎苛刻的“君子标准”来要求自己，从而赢得他人的尊重和信任。这种由内而外散发出的力量，远比靠权势压人要持久得多。读完后，我没有立刻变成一个“圣人”，但至少，我学会了用更审慎、更负责任的态度去对待我的日常工作和人际关系，那种潜移默化的影响，才是这套书真正的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我最初对这套书有点望而却步，主要是担心里面的文言文晦涩难懂，生怕买回来就落了个“收藏观赏”的下场。但上手之后才发现，唐浩明的评点工作做得极为细致，他的语言风格是那种带着温和的批判和现代人情味的解读。他不是一味地推崇曾国藩的神化，而是敢于直面这位“完人”身上的矛盾和挣扎。比如曾国藩在处理家庭变故时表现出的那种深沉的悲凉和对“天道循环”的敬畏，在评点中被剖析得淋漓尽致。这让我体会到，历史人物之所以伟大，恰恰在于他们的“人味儿”。他们也会有七情六欲，也会在巨大的压力下感到疲惫和软弱，但他们更可贵的是，总能在关键时刻，用那套自己锤炼出来的伦理标准和自我约束力，将自己从泥沼中拔出来。这种真实感，比任何粉饰太平的传记都要震撼人心。

评分☆☆☆☆☆

这套书简直是打开了我对曾国藩这个历史人物全新的认知大门。我本来以为他就是教科书上那个苦哈哈、靠着一股子“笨功夫”才爬上来的湘军统帅，可读完这本评点版的家书后，我才发现，那份“笨”的背后，是何等精妙的自我修养和对人性的深刻洞察。唐浩明先生的评点真是点睛之笔，他没有生硬地把古人的话翻译成现代的白话，而是像一个资深的引路人，在你快要迷失在文言的迷雾中时，适时地为你点亮一盏灯。尤其是他解析曾国藩如何处理与部下的关系那几段，简直是职场管理的活教材。曾国藩的“结硬寨，打呆仗”，表面看是军事策略，细品之下，却是对“心力”和“耐性”的极致考验。书中对“修身”的反复强调，让我这个在快节奏生活中焦虑不堪的现代人，找到了一种久违的踏实感。它不是那种空洞的鸡汤，而是具体的、可操作的日常修行法门，比如如何克制自己的“惰性”和“骄矜之气”。读着读着，我甚至觉得，曾国藩的“家书”，更像是他写给自己、也是写给所有后世“求进步者”的一本“心法秘籍”。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和排版也值得称赞，上下两册的厚度，沉甸甸的质感，让人油然而生一种阅读的仪式感。它不同于市面上那些轻飘飘的“快餐读物”，它需要你坐下来，静下心，甚至需要边读边思考，有时甚至要回翻前文去印证某个观点。评点者的视角，巧妙地将曾国藩的家书从单纯的“家事信件”提升到了“管理哲学”的高度。当曾国藩教导儿子们如何写信、如何结交朋友、如何处理债务问题时，这些“小事”无不折射出一种极高的情商和远见。我发现，曾国藩的智慧在于，他将最朴素的道德原则，通过日复一日的坚持，内化成了应对复杂局面的强大武器。与其说这是家书，不如说是中国传统士大夫阶层在面对转型期的自我救赎与传承，唐浩明的解读，让这份历史的厚重感，以一种清晰可懂的方式传递给了我们。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我最大的启发，在于它对“时间管理”和“精力分配”的独特理解。我们现在谈论“效率”，总想着如何用工具、用方法论把每分每秒塞满，但曾国藩在信中反复提到的，是如何“守住”自己的精力，如何拒绝那些无效的社交和虚耗心神的应酬。唐浩明的批注里，常常会引申出现代人常犯的“瞎忙症”。曾国藩的“日课”看似刻板，实则是在为自己构建一个坚固的精神内核，防止外界的喧嚣轻易将他拉扯偏离航向。我尤其欣赏书中对“读书”的论述，它不是为了考证或炫耀，而是为了“养心”。这种以读书为基石，反哺于修身、治家、治国平天下的逻辑链条，在这个信息爆炸的时代，显得格外珍贵。它提醒我们，真正的进步，是自内而外的缓慢积累，而不是外界可见的突飞猛进。