基本信息
書名:徐悲鴻的嘯馬悲歌
:38.00元
作者:蔣華強著
齣版社:東方齣版社
齣版日期:2008-05-01
ISBN:9787506031493
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.341kg
編輯推薦
廖靜文以“***徹底的變化”評徐:“可以說,中國幾韆年的傳統繪畫中,到瞭徐悲鴻這次變革,纔齣現瞭*徹底的變化。在中國繪畫史上,人物畫齣現**、*不同於傳統的人物畫是從徐悲鴻‘素描論’開始的。我們更愛傳統,更欣賞傳統畫中的意趣,但也不能不承認,徐悲鴻創造的風格,在繪畫***突齣、影響**。”(《追溯徐悲鴻精神》)
藝術史論傢陳傳席以“五大理論之一”評徐:“中國的理論固然多,然使中國畫産生巨大改觀的隻有五次。其一是顧愷之的‘傳神論’;其二是宗炳的‘山水畫論’;其三是以蘇軾為中心的的代‘文人畫論’;其四是董其昌的‘南北宗論’;其五就是徐悲鴻的‘素描是一切造型藝術的基礎論’。”(《談變化中國畫形態的五大理論》)
當代中國美術傢王促以“嚴肅藝術傢”評徐:“迴顧20世紀中國美術史,徐悲鴻先生之巨人形象就會鮮明地浮現齣來:這是一個有著誠社會責任感和道德責任感的嚴肅藝術傢,他的外在形象與內在形象的完美統一,恐怕是任何獐頭鼠腦之輩所不可同日而語、同颱相比的。”(《徐悲鴻在新世紀仍有重要的現實意義》)
颱灣美術評論傢何懷碩以“真正藝術傢”評徐:“事實上,中國美術的振興,若不從這條路齣發,必無從下手。在中國畫壇,隻會閉門摹仿古人粉本,畫人物則方巾高士,櫻唇美人,連畫一個活人都束手無策的境況中,試問如何從立體主義、達達主義、抽象主義中振興中國藝術之路:……則徐氏對西方美術有主觀、有選擇、有批判地吸收與捨棄,正錶現瞭一位真正藝術傢的懷抱。”(艾中信《徐悲鴻研究》)
李垚以“應該找事業型或者奉獻型的女性”評徐:“徐、蔣之間的抵牾*後鬧到不可收拾的地步,就徐悲鴻方麵來說,是他‘一意孤行’的藝術個性受到瞭挑剔和壓抑;就蔣碧薇方麵來說,是貴族式的生活理想得不到實現,愛情自尊心受到瞭傷害。所以徐悲鴻應該找事來型或者奉獻型的女性。事業型*不濟可以作為同誌,起碼可以互相理解和互相勉勵,像孫多慈就是。奉獻型就是廖靜文,在廖眼裏的徐就是一尊神,一個完美的化身,在好那裏,徐悲鴻能得到一個男人所能體悟的絕崇拜,所以他們的婚姻纔是真正幸福的婚姻。”(《徐悲鴻和他生命中的三個女人》)
內容提要
他說:“若此時再不振奮,起而師法造化,尋求真理,則中國若不亡,而藝術必亡。藝術若亡,則文化頓將暗無光彩。起而代之將為日本人在世界上代錶東方藝術,諸位想想,倘不幸果真如此,我們將有何顔麵以對祖宗?”(《當前中國藝術問題》,1947年)
他說:“中國藝術在漢代已經達到很高的水準。……中國自然主義的繪畫,從質和量來看,都可以占世界的把交椅,這把交椅差不多一直維持到十九世紀,歐洲纔産生瞭幾位的風景車傢,……可是他們直到十七世紀還極少頭等畫傢,也沒有真正的山水畫。而中國在第八世紀就産生瞭王維。……又如米芾的畫,煙雲幻變,染自然,……早於歐洲印象派的産生達幾百年,也可以算得奇跡瞭。”(《中國藝術的貢獻及其趨嚮》,1944年)
他說:“文人畫之要素,人品,第二學問,第三纔情,第四思想。……蓋藝術為物,以人惑人,以精深相應者也。”
他說:“如果為瞭我個人的名利和生活安逸,我可以走另一條路,好是一條平坦的路,但那樣我怎能對得起我的國傢和人民呢?”
他說:“人總應該明辨是非,推崇真理。生命固然可貴,但古今中外,不少人為瞭衛護真理而流血犧牲,我敬重這種品德。”
目錄
緒論 嘯馬悲歌徐悲鴻
本名徐壽康
尋夢辛酸路
奮力高飛時
伯樂教育傢
悲滄半生緣
綿綿師生戀
短暫暮年情
愛憎過分明
生命太短暫
藝術卻永恒
章 艱辛學路
一 落魄的“東海王孫”
二 艱難睏苦玉汝於成
三 異國十年尋夢
第二章 美術“教父”
一 銳意革新的青年導師
二 參與創建南國藝術學院
三 執教於國立中央大學
四 精心籌建中國美術學院
五 北平藝專的“左”校長
第三章 畫壇伯樂
一 慧眼識“二石”
二 與蔣兆和的交往
三 滋蘭樹蕙桃李滿園
四 青年學子的知音
第四章 藝術使者
一 震動歐洲的中國繪畫展
二 促進中印藝術交流
三 愛畫與愛國
四 為民生的驚世之作
五 一馬齣世凡馬空
第五章 情海波瀾
一 對現實婚姻的反叛
二 良緣佳偶終反目
三 說不盡紅豆遺情
四 相濡以沬待歸鴻
徐悲鴻大事年錶
作者介紹
文摘
序言
《徐悲鴻的嘯馬悲歌》給我最深刻的印象,是其“悲歌”二字的深刻寓意。我一直以為“嘯馬”是徐悲鴻作品中力量與不屈的象徵,而這本書則將這份力量置於更宏大的曆史背景下審視。它並非僅僅是對徐悲鴻藝術成就的簡單羅列,而是深入挖掘瞭這位藝術傢靈魂深處的呐喊與哀愁。通過對徐悲鴻不同時期作品的解讀,作者巧妙地將時代變遷、民族命運與藝術傢個人情感緊密相連。那些筆下的駿馬,奔騰中似乎帶著一種悲壯的呼喚,是對山河破碎的痛惜,是對黎民疾苦的悲憫,更是對國傢復興的期盼。我特彆被書中關於徐悲鴻在創作《奔馬圖》時所經曆的心路曆程的描寫所打動,那不僅僅是筆墨的揮灑,更是心血的傾注,是藝術傢在內憂外患下,用藝術錶達民族精神的艱難探索。這本書讓我意識到,藝術傢的創作,從來都不是孤立的存在,而是與時代同呼吸共命運的。我仿佛能聽到馬蹄聲中的悲鳴,感受到畫捲中蘊含的巨大能量,那是一種直擊人心的力量,也是一種不屈不撓的民族脊梁。
評分這本《徐悲鴻的嘯馬悲歌》讀來,仿佛將我拉入瞭一個那個動蕩年代的縮影。我曾以為,描繪大師的藝術生涯,無非是按時間順序梳理其作品的演變,再附上些許背景介紹。然而,這本書帶給我的遠不止於此。它像是曆史長河中一顆璀璨的珍珠,閃爍著藝術傢內心深處的復雜情感和時代洪流的沉重印記。我尤其欣賞作者在敘事上的匠心獨運,沒有將徐悲鴻的生平事跡堆砌成冰冷的文字,而是通過細膩的筆觸,將他的創作激情、對國傢民族的憂慮、以及在亂世中的掙紮與堅持,活靈活現地呈現在讀者麵前。書中所描繪的那些 iconic 作品,如《八駿圖》中的奔騰嘶鳴,不僅僅是技法的展示,更是藝術傢在艱難歲月中,對生命、自由和希望的呐喊。作者並沒有迴避徐悲鴻生命中的苦難和挫摺,反而將其融入到藝術創作的脈絡中,讓我們看到,偉大的藝術往往誕生於對現實的深刻反思和對理想的執著追求。讀罷掩捲,心中激蕩,對那位偉大的藝術傢,以及他所處的那個時代,有瞭更深切的理解和感悟。
評分翻開《徐悲鴻的嘯馬悲歌》,我仿佛踏入瞭一個由水墨與時代交織而成的宏大敘事。這本書的獨特之處在於,它並未將徐悲鴻塑造成一個遙不可及的藝術神祇,而是將其置於那個波瀾壯闊的時代洪流之中,細緻地展現瞭他作為一名普通人,在曆史巨變中的思考、掙紮與抉擇。作者的筆觸是如此的細膩,以至於我能清晰地感受到徐悲鴻對藝術的熱愛,對真理的追求,以及他對民族命運的深切憂慮。書中對徐悲鴻教育理念的闡述,尤其讓我印象深刻,他不僅是一位偉大的畫傢,更是一位富有遠見的教育傢,他試圖通過藝術啓迪民智,喚醒國魂。而“嘯馬”這一意象,在書中被賦予瞭更深層次的解讀,它不再僅僅是力量的象徵,更是藝術傢在黑暗年代中,內心不屈呐喊的寫照,是對壓迫的反抗,是對未來的憧憬。讀這本書,我仿佛與徐悲鴻進行瞭一場跨越時空的對話,感受著他內心的激蕩與時代的脈搏。
評分《徐悲鴻的嘯馬悲歌》是一本充滿力量的書,它讓我得以窺見一位偉大藝術傢內心深處的洶湧澎湃。我曾以為,藝術傢的傳記,無外乎是對其作品的分析和對其生平的記載,但這本書卻遠遠超越瞭這些。它將徐悲鴻的藝術生涯,與那個風雲激蕩的時代緊密地聯係在一起,展現瞭他如何在戰火紛飛、民不聊生的歲月裏,用畫筆為民族呐喊、為生命謳歌。我特彆被書中對徐悲鴻創作《負馬圖》的背景描寫的震撼,那是一種沉重的寫實,是對國傢民族命運的深切反思。而“嘯馬”作為書中反復齣現的意象,在我看來,不僅僅是徐悲鴻藝術的標誌,更是他內心深處那份不屈的精神寫照,是對自由和希望的永恒追尋。作者沒有迴避徐悲鴻人生中的坎坷與磨難,而是將其融入到藝術創作的脈絡中,讓我們看到瞭藝術傢的堅韌與偉大,以及他對民族復興的深切期盼。
評分讀完《徐悲鴻的嘯馬悲歌》,我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。這本書以一種極其獨特的方式,將徐悲鴻的藝術生涯與那個動蕩年代緊密相連,描繪瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我尤其欣賞作者在敘事上的獨到之處,他沒有簡單地堆砌史實,而是通過細膩的筆觸,將徐悲鴻的藝術創作、人生經曆以及內心世界,層層剝離,展現在讀者麵前。書中對“嘯馬”這一意象的解讀,更是點睛之筆,它不僅象徵著徐悲鴻藝術的奔放與力量,更承載著他對民族命運的深切憂慮和對黎民疾苦的悲憫。我被書中關於徐悲鴻在創作《愚公移山》時所經曆的艱辛所感動,那是一種不畏艱難、勇往直前的精神體現,也是藝術傢對民族復興的堅定信念。這本書讓我深刻地認識到,偉大的藝術,從來都與時代同呼吸共命運,而徐悲鴻,無疑是那個時代最耀眼的星辰之一。
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