基本信息

書名：徐悲鴻的嘯馬悲歌

：38.00元

作者：蔣華強著

齣版社：東方齣版社

齣版日期：2008-05-01

ISBN：9787506031493

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版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.341kg

編輯推薦

廖靜文以“***徹底的變化”評徐：“可以說，中國幾韆年的傳統繪畫中，到瞭徐悲鴻這次變革，纔齣現瞭*徹底的變化。在中國繪畫史上，人物畫齣現**、*不同於傳統的人物畫是從徐悲鴻‘素描論’開始的。我們更愛傳統，更欣賞傳統畫中的意趣，但也不能不承認，徐悲鴻創造的風格，在繪畫***突齣、影響**。”（《追溯徐悲鴻精神》）
藝術史論傢陳傳席以“五大理論之一”評徐：“中國的理論固然多，然使中國畫産生巨大改觀的隻有五次。其一是顧愷之的‘傳神論’；其二是宗炳的‘山水畫論’；其三是以蘇軾為中心的的代‘文人畫論’；其四是董其昌的‘南北宗論’；其五就是徐悲鴻的‘素描是一切造型藝術的基礎論’。”（《談變化中國畫形態的五大理論》）
當代中國美術傢王促以“嚴肅藝術傢”評徐：“迴顧20世紀中國美術史，徐悲鴻先生之巨人形象就會鮮明地浮現齣來：這是一個有著誠社會責任感和道德責任感的嚴肅藝術傢，他的外在形象與內在形象的完美統一，恐怕是任何獐頭鼠腦之輩所不可同日而語、同颱相比的。”（《徐悲鴻在新世紀仍有重要的現實意義》）
颱灣美術評論傢何懷碩以“真正藝術傢”評徐：“事實上，中國美術的振興，若不從這條路齣發，必無從下手。在中國畫壇，隻會閉門摹仿古人粉本，畫人物則方巾高士，櫻唇美人，連畫一個活人都束手無策的境況中，試問如何從立體主義、達達主義、抽象主義中振興中國藝術之路：……則徐氏對西方美術有主觀、有選擇、有批判地吸收與捨棄，正錶現瞭一位真正藝術傢的懷抱。”（艾中信《徐悲鴻研究》）
李垚以“應該找事業型或者奉獻型的女性”評徐：“徐、蔣之間的抵牾*後鬧到不可收拾的地步，就徐悲鴻方麵來說，是他‘一意孤行’的藝術個性受到瞭挑剔和壓抑；就蔣碧薇方麵來說，是貴族式的生活理想得不到實現，愛情自尊心受到瞭傷害。所以徐悲鴻應該找事來型或者奉獻型的女性。事業型*不濟可以作為同誌，起碼可以互相理解和互相勉勵，像孫多慈就是。奉獻型就是廖靜文，在廖眼裏的徐就是一尊神，一個完美的化身，在好那裏，徐悲鴻能得到一個男人所能體悟的絕崇拜，所以他們的婚姻纔是真正幸福的婚姻。”（《徐悲鴻和他生命中的三個女人》）

內容提要

他說：“若此時再不振奮，起而師法造化，尋求真理，則中國若不亡，而藝術必亡。藝術若亡，則文化頓將暗無光彩。起而代之將為日本人在世界上代錶東方藝術，諸位想想，倘不幸果真如此，我們將有何顔麵以對祖宗？”（《當前中國藝術問題》，1947年）
他說：“中國藝術在漢代已經達到很高的水準。……中國自然主義的繪畫，從質和量來看，都可以占世界的把交椅，這把交椅差不多一直維持到十九世紀，歐洲纔産生瞭幾位的風景車傢，……可是他們直到十七世紀還極少頭等畫傢，也沒有真正的山水畫。而中國在第八世紀就産生瞭王維。……又如米芾的畫，煙雲幻變，染自然，……早於歐洲印象派的産生達幾百年，也可以算得奇跡瞭。”（《中國藝術的貢獻及其趨嚮》，1944年）
他說：“文人畫之要素，人品，第二學問，第三纔情，第四思想。……蓋藝術為物，以人惑人，以精深相應者也。”
他說：“如果為瞭我個人的名利和生活安逸，我可以走另一條路，好是一條平坦的路，但那樣我怎能對得起我的國傢和人民呢？”
他說：“人總應該明辨是非，推崇真理。生命固然可貴，但古今中外，不少人為瞭衛護真理而流血犧牲，我敬重這種品德。”

目錄

緒論 嘯馬悲歌徐悲鴻
本名徐壽康
尋夢辛酸路
奮力高飛時
伯樂教育傢
悲滄半生緣
綿綿師生戀
短暫暮年情
愛憎過分明
生命太短暫
藝術卻永恒
章 艱辛學路
一 落魄的“東海王孫”
二 艱難睏苦玉汝於成
三 異國十年尋夢
第二章 美術“教父”
一 銳意革新的青年導師
二 參與創建南國藝術學院
三 執教於國立中央大學
四 精心籌建中國美術學院
五 北平藝專的“左”校長
第三章 畫壇伯樂
一 慧眼識“二石”
二 與蔣兆和的交往
三 滋蘭樹蕙桃李滿園
四 青年學子的知音
第四章 藝術使者
一 震動歐洲的中國繪畫展
二 促進中印藝術交流
三 愛畫與愛國
四 為民生的驚世之作
五 一馬齣世凡馬空
第五章 情海波瀾
一 對現實婚姻的反叛
二 良緣佳偶終反目
三 說不盡紅豆遺情
四 相濡以沬待歸鴻
徐悲鴻大事年錶

作者介紹

文摘

序言