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芮沃壽 著

圖書標籤:

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• 哲學
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• 信仰
• 中國文化
• 古代史

店鋪： 墨林閣圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301286524

商品編碼：28535840705

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-09-01

圖書基本信息
圖書名稱	中國曆史中的佛教
作者	芮沃壽
定價	39.00元
齣版社	北京大學齣版社
ISBN	9787301286524
齣版日期	2017-09-01
字數	98000
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	32開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《中國曆史中的佛教》是美國漢學傢芮沃壽（Arthur F. Wright，1913—1976）關於中國佛教史研究的一部通論性著作。作者以1958年在芝加哥大學舉行的演講稿為基礎寫成此書，一經齣版後，即受到廣泛的關注和贊譽，學者紛紛發錶書評，甚至在此書齣版近半個世紀之後依然有新的書評齣現。時至今日，這本書仍是美國大學生瞭解中國佛教的必讀之書。 　　作者試圖展示從佛教進入中國至6世紀，佛教如何適應中國文化，減少與中國本土文化的摩擦與碰撞，為儒釋道三教閤和打下統一的思想基礎，作者還將研究視野進一步延伸至近代中國社會，檢討佛教如何在近代社會繼續發揮其影響和作用，兼顧佛教在中國文化中的思想、語言和文化等方麵的影響。

作者簡介

芮沃壽 ( Arthur Frederick Wright，美國，1913—1976 )，1947年獲哈佛大學博士，美國曆史學傢、佛教研究學者、耶魯大學查爾斯·西摩講座曆史教授。芮沃壽是研究中國古代文明的專傢,他終生緻力於研究中國佛教發展史，並在二戰後將研究轉往中國儒傢思想和隋唐史這兩個新的領域,取得瞭豐碩的學術成果。

目錄

編輯推薦

《中國曆史中的佛教》風行美國課堂數十年的漢學經典之作，鴻篇巨作易見，深入淺齣難能。平裝版風行十周年之際，特彆推齣精裝紀念版。

文摘

序言

好的，這是一份關於曆史與哲學的圖書簡介，其內容不涉及任何關於“中國曆史中的佛教”的主題。 --- 《文明的褶皺：古代社會結構與思想嬗變》 一部關於人類社會基礎、權力運作與觀念演進的深度剖析 本書深入考察瞭古代世界數個關鍵文明——從美索不達米亞的城邦到羅馬帝國的衰落，再到早期中華王朝的建立——其社會結構、政治體製的內在邏輯及其核心思想的形成過程。我們旨在揭示，在那些塑造瞭後世文明形態的劇烈變革期，權力是如何被分配、知識是如何被壟斷，以及普通民眾的生活經驗如何被宏大的曆史敘事所掩蓋。 第一部分：權力與物質基礎的奠基 本部分聚焦於早期定居文明如何建立起穩定的社會等級製度，並以具體的物質基礎來支撐其統治閤法性。 1. 灌溉與統治：兩河流域的權力初探 我們首先將目光投嚮底格裏斯河與幼發拉底河畔。本書詳細分析瞭大規模水利工程（如灌溉係統）的建設如何催生瞭早期的祭司階層和王權。這種對自然資源的集體管理，是如何從實用的生産需求，逐漸演變為一種帶有神聖色彩的政治權威的？我們考察瞭烏爾第三王朝的官僚體係，探討瞭楔形文字在記錄財産、稅收和司法判決中所扮演的不可或缺的角色。這些泥闆檔案不僅是經濟活動的記錄，更是早期法律觀念和宇宙秩序理解的載體。我們強調，在這些文明中，物理環境對社會組織的塑造是何等直接而深刻。 2. 法律的 संहिता：漢謨拉比法典與社會契約的萌芽 接著，我們將分析漢謨拉比法典。這部法典並非僅是懲罰的集閤，更是古代社會內部權力博弈的産物。我們細緻地辨析瞭“以眼還眼”背後的社會階層差異性——同態復仇原則在貴族、平民和奴隸之間如何被靈活運用和修正。本書認為，法典的齣現標誌著一種對“自然狀態”的初步超越，是人類嘗試用一套明確的規則來界定個體權利與義務的早期嘗試，盡管這種“權利”的範圍受到嚴格的身份限製。 3. 埃及的永恒追求：法老的權杖與來世觀念 古埃及文明以其對永恒的執著而著稱。本章考察瞭法老製度的獨特性——法老既是政治領袖，也是神祇在人間的代理人。我們深入研究瞭金字塔和帝王榖陵墓的建造過程，分析瞭這一驚人的人力與資源動員能力背後的經濟支撐和宗教信仰。我們論證，對來世的絕對信仰，是維係埃及社會數韆年穩定的核心動力，它有效地將現世的服從轉化為對永恒生命的投資。 第二部分：城邦、帝國與思想的張力 本部分轉嚮古典時期，探討城邦民主的興起與帝國擴張背景下，政治哲學與倫理思想如何應對新的社會復雜性。 4. 雅典的實驗：公民權、辯論與理性的黎明 本書對雅典城邦的民主製度進行瞭細緻的解剖，重點關注其局限性。我們探討瞭公民大會的運作機製，並著重分析瞭“公民”身份的排他性——它如何建立在對奴隸、外邦人和女性的排斥之上。蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的思想被置於這一特定的政治生態中進行考察。我們認為，柏拉圖《理想國》中對完美的城邦的構想，是對雅典民主實踐中內在矛盾（如智者學派的相對主義和城邦政治的非理性狂熱）的一種深刻迴應。 5. 羅馬的法製工程：從共和到帝國的製度變遷 羅馬的貢獻在於其卓越的法律體係和工程技術。我們分析瞭羅馬共和國晚期貴族和平民之間的鬥爭如何最終導緻瞭元首製的建立。重點章節分析瞭《十二銅錶法》如何演化為適應廣闊疆域的萬民法（Jus Gentium）。本書強調，羅馬的成功並非僅僅依賴軍事力量，更在於其將徵服地納入統一的法律和行政框架的能力，這為後世歐洲的法律傳統奠定瞭基礎。 6. 秦漢統一的行政邏輯：郡縣製與官僚的誕生 轉嚮東方，本部分細緻考察瞭秦朝的中央集權化嘗試及其在漢代的製度化。我們分析瞭郡縣製如何徹底瓦解瞭舊有的分封體係，並確立瞭中央對地方的直接控製。更重要的是，我們關注瞭“士”階層在這一過程中的角色轉變，以及漢代選拔官僚的早期實踐。這些實踐如何將國傢治理從依賴血緣和私人關係，轉嚮依賴一套標準化的（盡管仍受人治影響的）行政技術。 第三部分：觀念的重塑與社會張力的調和 本書最後一部分關注在社會劇烈變動中，知識分子和統治者如何利用新的哲學和倫理框架來解釋世界和鞏固統治。 7. 斯多葛主義的普及：麵對命運的內心秩序 隨著羅馬帝國疆域的擴大，傳統城邦的集體認同感逐漸消退。斯多葛主義（Stoicism）的興起，提供瞭一種超越地域限製的倫理框架。本書探討瞭這種哲學如何將個人的幸福與內在的德性（Virtus）聯係起來，以及它如何成為羅馬精英階層在動蕩時代保持心理穩定的重要工具。我們對比瞭其在希臘與羅馬社會的接受程度，揭示瞭它在帝國管理中的實際應用，尤其是在法律和帝國倫理的構建方麵。 8. 道傢的自然觀與治理的“無為” 在考察古代中國時，我們專注於道傢思想，特彆是老莊學說，如何為統治者提供瞭一種對過度乾預的警惕。本書探討瞭“道”的概念如何被引入政治哲學，並分析瞭“無為而治”的真正含義——它不是不治理，而是順應事物本身的“自然之勢”。我們考察瞭漢代黃老思想對早期休養生息政策的影響，並將其與儒傢的積極入世理想進行對比，展示瞭古代中國政治思想內部固有的張力與互補性。 結語：曆史的斷層與連續性 《文明的褶皺》總結道，古代社會的進步往往伴隨著深刻的社會代價，而偉大的思想體係，無論源於雅典的廣場還是秦朝的朝堂，本質上都是對特定時代物質限製、權力結構和生存焦慮的迴應。理解這些“褶皺”，即權力與觀念交織的復雜地帶，是理解人類文明連續性的關鍵。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得非常高明，它不像傳統學術著作那樣闆著麵孔，而是充滿瞭故事性和畫麵感。最讓我印象深刻的是對佛教藝術和世俗生活滲透的描繪。我記得有一章專門討論瞭唐代石窟藝術的風格變遷，作者通過對佛像麵部錶情、手勢（印相）以及色彩運用的細微差異的分析，巧妙地串聯起瞭不同時期審美趣味的轉嚮，以及背後的政治氣候和民間信仰的變遷。這種將抽象的哲學思想具象化為可見的藝術形式的做法，極大地降低瞭閱讀門檻，讓非專業讀者也能感受到佛教文化強大的生命力。讀完這一部分，我立刻産生瞭一種去實地考察那些古老寺廟和石窟的衝動，想要親眼去驗證書中所描繪的那些光影、雕刻和壁畫背後的曆史迴響。它成功地將曆史的厚重感與藝術的靈動感結閤瞭起來，讀起來酣暢淋灕，完全沒有那種堆砌資料的疲憊感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性毋庸置疑，但更難能可貴的是它對曆史語境的深刻把握。作者沒有將佛教視為一個孤立的係統來審視，而是將其置於中國社會結構的宏大背景之下進行考察。特彆是關於佛教在宋代“重塑士大夫精神世界”的那幾章，邏輯推演清晰有力，令人信服。它解釋瞭為何在程硃理學大興的時代，佛教的某些思想（如禪宗的直指人心）依然能在民間和知識階層中保持強大的影響力。作者通過對寺院經濟、僧侶地位變化，乃至於具體儀軌如何影響普通民眾日常生活的細緻梳理，構建瞭一個立體的、有血有肉的中古社會模型。這種多維度的考察視角，讓我對“中國化”這個概念有瞭更深層次的理解——它不是簡單的本土化，而是一個充滿張力、不斷協商和適應的過程。讀完後，我對中國曆史的理解也因此被大大拓寬瞭，感覺整個曆史的脈絡都變得更加順暢和可解釋瞭。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的語言風格非常獨特，它既有古籍的典雅，又不失現代學術的銳利。我特彆欣賞作者在處理那些涉及玄妙哲理的段落時所采取的策略——先用清晰、近乎白話的語言勾勒齣核心概念的輪廓，然後再輔以精準的古代文獻引用和考據，使得論證既有深度又不失溫度。在講解戒律和儀軌的章節，作者保持瞭一種近乎人類學傢的客觀和尊重，沒有流露齣任何評判或偏袒，這對於理解一個宗教的內在邏輯至關重要。它提供瞭一種難得的“內在視角”來看待佛教的實踐，而不是僅僅停留在外部的觀察和批判層麵。這種平衡感，使得這本書不僅可以作為嚴肅研究的參考，更適閤那些希望進行一次深度文化探索的普通讀者。文字的力量在書中得到瞭完美的體現，讓人感覺到作者對材料的掌控力達到瞭爐火純青的地步。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對佛教在近現代轉型期的處理。很多關於中國佛教的書籍往往在清朝或民國初年就戛然而止，似乎曆史就定格在瞭某種傳統形態上。然而，這本書勇敢地將目光投嚮瞭更近的年代，探討瞭在西方思潮衝擊和近代國傢建構的過程中，佛教知識分子如何進行自我革新和適應。作者對太虛大師等改革者的思想脈絡梳理得極為精微，揭示瞭他們試圖將佛教從“迷信”提升為一種具有現代社會關懷的“人生哲學”的努力和睏境。這種對曆史連續性的尊重和對時代變遷的敏感捕捉，讓整本書的格局一下子打開瞭，不再將古代和現代割裂開來。它成功地證明瞭，佛教思想並非沉睡在古老的經捲中，而是持續地參與並塑造著當代中國的精神景觀。這讓我對未來的研究方嚮也産生瞭新的思考和期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度真是讓人嘆為觀止，尤其是作者在闡述不同曆史時期佛教思想演變時所展現齣的細膩洞察力。我原以為我對佛教在中國的傳播和發展已經有瞭一個比較清晰的認識，但讀完之後纔發現，很多我習以為常的觀念背後，其實隱藏著復雜而微妙的文化碰撞與融閤。比如，書中對魏晉南北朝時期玄奘西行前後，不同宗派之間教義爭論的描摹，簡直如同親曆一般。作者並沒有簡單地羅列事實和教條，而是深入挖掘瞭那些思想傢們在特定社會背景下做齣選擇的原因和掙紮。特彆是對“三教閤一”思潮興起時，儒釋道三者之間那種試探、藉鑒乃至衝突的動態過程的分析，極為精彩。那種筆觸的細膩，使得原本可能枯燥的曆史事件變得鮮活起來，讓人不禁停下來，反復咀嚼那些關於“空”與“有”、“性”與“相”的深刻辯論。閱讀過程中，我不斷地在思考，究竟是什麼樣的時代精神，孕育齣瞭如此豐富且充滿生命力的哲學思考。它不僅僅是一部曆史記錄，更像是一麵映照古代知識分子精神世界的鏡子。