中国历史中的佛教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

芮沃寿 著

图书标签:

• 佛教
• 中国历史
• 宗教
• 文化
• 历史
• 哲学
• 社会
• 信仰
• 中国文化
• 古代史

店铺： 墨林阁图书专营店

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301286524

商品编码：28535840705

包装：平装-胶订

出版时间：2017-09-01

图书基本信息
图书名称	中国历史中的佛教
作者	芮沃寿
定价	39.00元
出版社	北京大学出版社
ISBN	9787301286524
出版日期	2017-09-01
字数	98000
页码
版次	1
装帧	平装-胶订
开本	32开
商品重量	0.4Kg

内容简介

《中国历史中的佛教》是美国汉学家芮沃寿（Arthur F. Wright，1913—1976）关于中国佛教史研究的一部通论性著作。作者以1958年在芝加哥大学举行的演讲稿为基础写成此书，一经出版后，即受到广泛的关注和赞誉，学者纷纷发表书评，甚至在此书出版近半个世纪之后依然有新的书评出现。时至今日，这本书仍是美国大学生了解中国佛教的必读之书。 　　作者试图展示从佛教进入中国至6世纪，佛教如何适应中国文化，减少与中国本土文化的摩擦与碰撞，为儒释道三教合和打下统一的思想基础，作者还将研究视野进一步延伸至近代中国社会，检讨佛教如何在近代社会继续发挥其影响和作用，兼顾佛教在中国文化中的思想、语言和文化等方面的影响。

作者简介

芮沃寿 ( Arthur Frederick Wright，美国，1913—1976 )，1947年获哈佛大学博士，美国历史学家、佛教研究学者、耶鲁大学查尔斯·西摩讲座历史教授。芮沃寿是研究中国古代文明的专家,他终生致力于研究中国佛教发展史，并在二战后将研究转往中国儒家思想和隋唐史这两个新的领域,取得了丰硕的学术成果。

目录

编辑推荐

《中国历史中的佛教》风行美国课堂数十年的汉学经典之作，鸿篇巨作易见，深入浅出难能。平装版风行十周年之际，特别推出精装纪念版。

文摘

序言

好的，这是一份关于历史与哲学的图书简介，其内容不涉及任何关于“中国历史中的佛教”的主题。 --- 《文明的褶皱：古代社会结构与思想嬗变》 一部关于人类社会基础、权力运作与观念演进的深度剖析 本书深入考察了古代世界数个关键文明——从美索不达米亚的城邦到罗马帝国的衰落，再到早期中华王朝的建立——其社会结构、政治体制的内在逻辑及其核心思想的形成过程。我们旨在揭示，在那些塑造了后世文明形态的剧烈变革期，权力是如何被分配、知识是如何被垄断，以及普通民众的生活经验如何被宏大的历史叙事所掩盖。 第一部分：权力与物质基础的奠基 本部分聚焦于早期定居文明如何建立起稳定的社会等级制度，并以具体的物质基础来支撑其统治合法性。 1. 灌溉与统治：两河流域的权力初探 我们首先将目光投向底格里斯河与幼发拉底河畔。本书详细分析了大规模水利工程（如灌溉系统）的建设如何催生了早期的祭司阶层和王权。这种对自然资源的集体管理，是如何从实用的生产需求，逐渐演变为一种带有神圣色彩的政治权威的？我们考察了乌尔第三王朝的官僚体系，探讨了楔形文字在记录财产、税收和司法判决中所扮演的不可或缺的角色。这些泥板档案不仅是经济活动的记录，更是早期法律观念和宇宙秩序理解的载体。我们强调，在这些文明中，物理环境对社会组织的塑造是何等直接而深刻。 2. 法律的 संहिता：汉谟拉比法典与社会契约的萌芽 接着，我们将分析汉谟拉比法典。这部法典并非仅是惩罚的集合，更是古代社会内部权力博弈的产物。我们细致地辨析了“以眼还眼”背后的社会阶层差异性——同态复仇原则在贵族、平民和奴隶之间如何被灵活运用和修正。本书认为，法典的出现标志着一种对“自然状态”的初步超越，是人类尝试用一套明确的规则来界定个体权利与义务的早期尝试，尽管这种“权利”的范围受到严格的身份限制。 3. 埃及的永恒追求：法老的权杖与来世观念 古埃及文明以其对永恒的执着而著称。本章考察了法老制度的独特性——法老既是政治领袖，也是神祇在人间的代理人。我们深入研究了金字塔和帝王谷陵墓的建造过程，分析了这一惊人的人力与资源动员能力背后的经济支撑和宗教信仰。我们论证，对来世的绝对信仰，是维系埃及社会数千年稳定的核心动力，它有效地将现世的服从转化为对永恒生命的投资。 第二部分：城邦、帝国与思想的张力 本部分转向古典时期，探讨城邦民主的兴起与帝国扩张背景下，政治哲学与伦理思想如何应对新的社会复杂性。 4. 雅典的实验：公民权、辩论与理性的黎明 本书对雅典城邦的民主制度进行了细致的解剖，重点关注其局限性。我们探讨了公民大会的运作机制，并着重分析了“公民”身份的排他性——它如何建立在对奴隶、外邦人和女性的排斥之上。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想被置于这一特定的政治生态中进行考察。我们认为，柏拉图《理想国》中对完美的城邦的构想，是对雅典民主实践中内在矛盾（如智者学派的相对主义和城邦政治的非理性狂热）的一种深刻回应。 5. 罗马的法制工程：从共和到帝国的制度变迁 罗马的贡献在于其卓越的法律体系和工程技术。我们分析了罗马共和国晚期贵族和平民之间的斗争如何最终导致了元首制的建立。重点章节分析了《十二铜表法》如何演化为适应广阔疆域的万民法（Jus Gentium）。本书强调，罗马的成功并非仅仅依赖军事力量，更在于其将征服地纳入统一的法律和行政框架的能力，这为后世欧洲的法律传统奠定了基础。 6. 秦汉统一的行政逻辑：郡县制与官僚的诞生 转向东方，本部分细致考察了秦朝的中央集权化尝试及其在汉代的制度化。我们分析了郡县制如何彻底瓦解了旧有的分封体系，并确立了中央对地方的直接控制。更重要的是，我们关注了“士”阶层在这一过程中的角色转变，以及汉代选拔官僚的早期实践。这些实践如何将国家治理从依赖血缘和私人关系，转向依赖一套标准化的（尽管仍受人治影响的）行政技术。 第三部分：观念的重塑与社会张力的调和 本书最后一部分关注在社会剧烈变动中，知识分子和统治者如何利用新的哲学和伦理框架来解释世界和巩固统治。 7. 斯多葛主义的普及：面对命运的内心秩序 随着罗马帝国疆域的扩大，传统城邦的集体认同感逐渐消退。斯多葛主义（Stoicism）的兴起，提供了一种超越地域限制的伦理框架。本书探讨了这种哲学如何将个人的幸福与内在的德性（Virtus）联系起来，以及它如何成为罗马精英阶层在动荡时代保持心理稳定的重要工具。我们对比了其在希腊与罗马社会的接受程度，揭示了它在帝国管理中的实际应用，尤其是在法律和帝国伦理的构建方面。 8. 道家的自然观与治理的“无为” 在考察古代中国时，我们专注于道家思想，特别是老庄学说，如何为统治者提供了一种对过度干预的警惕。本书探讨了“道”的概念如何被引入政治哲学，并分析了“无为而治”的真正含义——它不是不治理，而是顺应事物本身的“自然之势”。我们考察了汉代黄老思想对早期休养生息政策的影响，并将其与儒家的积极入世理想进行对比，展示了古代中国政治思想内部固有的张力与互补性。 结语：历史的断层与连续性 《文明的褶皱》总结道，古代社会的进步往往伴随着深刻的社会代价，而伟大的思想体系，无论源于雅典的广场还是秦朝的朝堂，本质上都是对特定时代物质限制、权力结构和生存焦虑的回应。理解这些“褶皱”，即权力与观念交织的复杂地带，是理解人类文明连续性的关键。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术严谨性毋庸置疑，但更难能可贵的是它对历史语境的深刻把握。作者没有将佛教视为一个孤立的系统来审视，而是将其置于中国社会结构的宏大背景之下进行考察。特别是关于佛教在宋代“重塑士大夫精神世界”的那几章，逻辑推演清晰有力，令人信服。它解释了为何在程朱理学大兴的时代，佛教的某些思想（如禅宗的直指人心）依然能在民间和知识阶层中保持强大的影响力。作者通过对寺院经济、僧侣地位变化，乃至于具体仪轨如何影响普通民众日常生活的细致梳理，构建了一个立体的、有血有肉的中古社会模型。这种多维度的考察视角，让我对“中国化”这个概念有了更深层次的理解——它不是简单的本土化，而是一个充满张力、不断协商和适应的过程。读完后，我对中国历史的理解也因此被大大拓宽了，感觉整个历史的脉络都变得更加顺畅和可解释了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌握得非常高明，它不像传统学术著作那样板着面孔，而是充满了故事性和画面感。最让我印象深刻的是对佛教艺术和世俗生活渗透的描绘。我记得有一章专门讨论了唐代石窟艺术的风格变迁，作者通过对佛像面部表情、手势（印相）以及色彩运用的细微差异的分析，巧妙地串联起了不同时期审美趣味的转向，以及背后的政治气候和民间信仰的变迁。这种将抽象的哲学思想具象化为可见的艺术形式的做法，极大地降低了阅读门槛，让非专业读者也能感受到佛教文化强大的生命力。读完这一部分，我立刻产生了一种去实地考察那些古老寺庙和石窟的冲动，想要亲眼去验证书中所描绘的那些光影、雕刻和壁画背后的历史回响。它成功地将历史的厚重感与艺术的灵动感结合了起来，读起来酣畅淋漓，完全没有那种堆砌资料的疲惫感。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的地方，在于它对佛教在近现代转型期的处理。很多关于中国佛教的书籍往往在清朝或民国初年就戛然而止，似乎历史就定格在了某种传统形态上。然而，这本书勇敢地将目光投向了更近的年代，探讨了在西方思潮冲击和近代国家建构的过程中，佛教知识分子如何进行自我革新和适应。作者对太虚大师等改革者的思想脉络梳理得极为精微，揭示了他们试图将佛教从“迷信”提升为一种具有现代社会关怀的“人生哲学”的努力和困境。这种对历史连续性的尊重和对时代变迁的敏感捕捉，让整本书的格局一下子打开了，不再将古代和现代割裂开来。它成功地证明了，佛教思想并非沉睡在古老的经卷中，而是持续地参与并塑造着当代中国的精神景观。这让我对未来的研究方向也产生了新的思考和期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度真是让人叹为观止，尤其是作者在阐述不同历史时期佛教思想演变时所展现出的细腻洞察力。我原以为我对佛教在中国的传播和发展已经有了一个比较清晰的认识，但读完之后才发现，很多我习以为常的观念背后，其实隐藏着复杂而微妙的文化碰撞与融合。比如，书中对魏晋南北朝时期玄奘西行前后，不同宗派之间教义争论的描摹，简直如同亲历一般。作者并没有简单地罗列事实和教条，而是深入挖掘了那些思想家们在特定社会背景下做出选择的原因和挣扎。特别是对“三教合一”思潮兴起时，儒释道三者之间那种试探、借鉴乃至冲突的动态过程的分析，极为精彩。那种笔触的细腻，使得原本可能枯燥的历史事件变得鲜活起来，让人不禁停下来，反复咀嚼那些关于“空”与“有”、“性”与“相”的深刻辩论。阅读过程中，我不断地在思考，究竟是什么样的时代精神，孕育出了如此丰富且充满生命力的哲学思考。它不仅仅是一部历史记录，更像是一面映照古代知识分子精神世界的镜子。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书的语言风格非常独特，它既有古籍的典雅，又不失现代学术的锐利。我特别欣赏作者在处理那些涉及玄妙哲理的段落时所采取的策略——先用清晰、近乎白话的语言勾勒出核心概念的轮廓，然后再辅以精准的古代文献引用和考据，使得论证既有深度又不失温度。在讲解戒律和仪轨的章节，作者保持了一种近乎人类学家的客观和尊重，没有流露出任何评判或偏袒，这对于理解一个宗教的内在逻辑至关重要。它提供了一种难得的“内在视角”来看待佛教的实践，而不是仅仅停留在外部的观察和批判层面。这种平衡感，使得这本书不仅可以作为严肃研究的参考，更适合那些希望进行一次深度文化探索的普通读者。文字的力量在书中得到了完美的体现，让人感觉到作者对材料的掌控力达到了炉火纯青的地步。