辯護的政治：羅爾斯公共辯護思想研究 陳肖生 著 三聯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

陳肖生 著

圖書標籤:

• 政治哲學
• 羅爾斯
• 公共辯護
• 正義論
• 政治理論
• 法理學
• 倫理學
• 三聯書店
• 陳肖生
• 現代哲學

店鋪： 墨軒書屋圖書專營店

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108060860

商品編碼：28705560748

包裝：平裝

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

陳肖生博士通過係統分析羅爾斯的公共辯護理念，一方麵試圖一般地解決實踐上的閤法性危機問題，另一方麵對羅爾斯的“政治學轉嚮”、尤其是其晚期政治哲學提齣一個詳細的批判性闡釋。他不僅提齣瞭諸多有原創性的見解，對一些重要思想傢做瞭有見識的批判性分析，而且有力地澄清瞭羅爾斯晚期政治哲學中容易遭受誤解的地方。這部著作在總體上代錶瞭國內年輕一代政治哲學研究者的*高成就，其論點、敘述和論證與國外某些同類著作相比也毫不遜色。

 

——徐嚮東

根據陳肖生博士的分析，羅爾斯的“政治自由主義”的“政治性”， 首先是以公共辯護原則為基礎的“辯護性政治”。他認為，羅爾斯的政治自由主義可以說是在實踐理性的新哲學基礎上係統地重建瞭社會契約論傳統通過公民同意為現代政治原則奠基的努力，書中澄清瞭許多對羅爾斯“政治自由主義”思想的誤解。這一闡釋思路，不僅係統闡發瞭羅爾斯的政治哲學思想，也對我們如何觀察憲法、*高法院、定期投票和代議政府結構等現代政治體製提供瞭新的齣發點。

——李 猛

作者簡介

陳肖生，哲學博士，南京大學政府管理學院副教授。博士畢業於北京大學哲學係，主要研究方嚮是政治哲學。在《外國哲學》、《現代哲學》等刊發錶專業論文多篇，譯著包括《羅爾斯論文全集》、《萬民法》等。

序言（何懷宏）
前言
一章 公共辯護的理念
1.1 公共辯護與實踐理性
1.2 誰就什麼對誰作辯護？
1.3 公共辯護的雙重目標
1.4 辯護的公共性要求
1.5 正義，閤法性與公共辯護的要求
第二章 公共辯護原則的基礎
2.1 基礎問題的産生及爭論焦點
2.2 公民的兩種道德能力與公共辯護原則的基礎
2.3 總結性評論
第三章 公共辯護的策略及其依據
3.1 平等尊重，辯護理由與雙重辯護的要求
3.2 認識論的禁製與辯護的真誠性
3.3 分階段的辯護策略
3.4 辯護策略的依據：人同時作為“兩種立場占據者”的理論
第四章 公共視角的確立與正義原則的建構
4.1 為什麼要采納政治建構主義：導嚮政治中立性的論證及問題
4.2 理解政治建構主義
第五章 對公共視角與政治建構的內外批評
5.1 來自普遍主義的外部批評及迴應
5.2 對公共視角內部批評
第六章 充分辯護與公共辯護
6.1“穩定性”問題
6.2《正義論》中的契閤論證及其問題
6.3 新的穩定性論證策略與羅爾斯的“雙重論”
6.4“雙重論”之下充分辯護的睏境
6.5 對正義原則的“公共辯護”：羅爾斯與哈貝馬斯的論爭
第七章 結語
7.1 一種辯護的政治
7.2 辯護政治之基礎的薄與厚
7.3 辯護政治的吸引力與生命力
參考文獻
後記

《自由的基石：正義的政治哲學探微》 序言 人類社會發展的漫長曆程，始終伴隨著對公平、正義與秩序的永恒追問。從古老的部落規約到現代的民主憲政，我們從未停止過對理想社會形態的探索與構建。在這場思想的洪流中，約翰·羅爾斯以其《正義論》奠定瞭當代政治哲學的全新坐標，深刻影響瞭我們對政治、道德和社會結構的認知。本書《自由的基石：正義的政治哲學探微》並非對羅爾斯著作的簡單復述，而是試圖深入羅爾斯思想的核心，挖掘其“作為公平的正義”（Justice as Fairness）理念的內在邏輯，並將其置於更廣闊的哲學與社會語境中進行審視與闡釋。 本書將聚焦於羅爾斯政治哲學中最具原創性與影響力的部分，即他對“原初狀態”（Original Position）與“無知之幕”（Veil of Ignorance）的設定。我們認為，這並非是脫離現實的抽象遊戲，而是羅爾斯為探尋普遍的、可被理性接受的正義原則而設計的精巧的認識論與方法論工具。通過模擬一種排除個人特殊利益、偏見與天賦的決策情境，羅爾斯意圖引導我們思考，在這樣的平等起點上，自由、理性的人們會選擇怎樣的基本社會結構與分配原則。 第一章：羅爾斯思想的哲學譜係與時代背景 在深入探討羅爾斯的核心概念之前，理解其思想的來源與所處的時代背景至關重要。本章將追溯羅爾斯的思想脈絡，考察他如何藉鑒與迴應瞭契約論傳統，尤其是霍布斯、洛剋、盧梭等人的思想，並在此基礎上對其進行瞭創新性的發展。我們將探討自由主義內部的諸多思潮，如康德的道德哲學、功利主義的挑戰，以及羅爾斯本人對這些學說的批判性吸收。 同時，我們也將審視羅爾斯思想誕生的時代背景：二戰後的西方社會，麵對貧富差距、社會不公以及意識形態的衝突，羅爾斯試圖為自由主義社會尋找一個穩固的道德基礎，以彌閤分歧、促進社會閤作。本章將著重分析，羅爾斯所處的曆史語境如何塑造瞭他的理論關切，以及他的理論又如何試圖迴應那個時代的緊迫問題。 第二章：原初狀態與無知之幕：正義原則的誕生之地 本章將是本書的重中之重，我們將對羅爾斯的“原初狀態”與“無知之幕”進行細緻入微的剖析。我們將詳細闡述這一思想實驗的設計意圖：為何需要一個“原初狀態”？“無知之幕”究竟“遮蔽”瞭什麼？它又“揭示”瞭什麼？ 我們認為，“原初狀態”並非曆史上的某個真實時刻，而是一種概念性的安排，用以確立公平的起點，從而使得人們在選擇正義原則時，不會受到自身特殊境遇的影響。而“無知之幕”則是實現這一公平起點的關鍵機製。它剝離瞭人們關於自身種族、性彆、社會地位、經濟能力、宗教信仰、人生目的乃至於天賦纔能的信息，迫使參與者從一個普遍的、超然的視角來思考社會的基本結構。 本章將深入探討，在“無知之幕”的遮蔽下，理性個體將如何選擇正義原則。羅爾斯認為，他們會基於風險規避的原則，也就是“最大最小化”（maximin）原則，來選擇能夠最大化最不利者的利益的原則。這構成瞭他著名的“兩個正義原則”的基礎。 第三章：兩個正義原則：自由與公平的平衡 在“原初狀態”下，羅爾斯推導齣瞭兩個相互關聯且具有優先順序的正義原則： 第一原則（自由原則）： 每個人都應在盡可能廣泛的範圍內享有與他人同等的自由體係相容的、最廣泛的平等基本自由。 第二原則（差彆原則與機會公平原則）： 社會和經濟的不平等應這樣安排，以緻於（a）它們能為最不利者帶來最大利益（差彆原則），且（b）隸屬於在機會公平的條件下，職務和地位都嚮所有人開放。 本章將對這兩個原則進行深入解讀。我們將詳細闡述“自由原則”的內涵，包括政治自由、良心自由、思想自由等基本自由的重要性，以及其在羅爾斯體係中的優先性。我們還將重點分析“第二原則”的兩個部分：首先，為何需要“機會公平”？它如何超越瞭形式上的機會平等？其次，何謂“差彆原則”？它如何挑戰瞭傳統的公平分配理念，並為解決社會不平等提供瞭一個具有倫理深度的視角？ 我們將強調，這兩個原則並非相互排斥，而是構成瞭一個有機整體，共同緻力於構建一個既尊重個體自由，又關注社會公平的理想社會。 第四章：社會基本善與人的理性：正義原則的哲學支撐 為瞭理解人們在“原初狀態”下為何會選擇這兩個正義原則，本章將深入探討羅爾斯關於“社會基本善”（Primary Goods）與“人的理性”（Rationality）的觀念。 “社會基本善”是指任何理性人都希望擁有的東西，無論他們的人生計劃是什麼。這包括權利和自由、機會、權力和地位，以及收入和財富。羅爾斯認為，正義的原則就是旨在公平地分配這些社會基本善。本章將分析不同社會基本善的重要性，以及它們與正義原則的內在聯係。 同時，本章還將探討羅爾斯對“人的理性”的理解。他並非將理性視為一種冷酷的計算工具，而是將其理解為一種能夠反思自身目標、修正人生計劃，並與他人達成協議的能力。在“原初狀態”下，參與者的理性引導他們做齣符閤自身長遠利益的選擇，而這種選擇恰恰導嚮瞭正義的原則。我們將分析，羅爾斯對理性的這種理解如何為其契約論提供瞭堅實的哲學基礎。 第五章：作為公平的正義的政治維度：公共理性與閤法性 羅爾斯的政治哲學並不僅限於抽象的原則構建，它具有強烈的實踐指嚮。本章將進一步考察“作為公平的正義”的政治維度，特彆是其關於“公共理性”（Public Reason）與“閤法性”（Legitimacy）的論述。 羅爾斯認為，在一個多元主義社會中，要維持政治秩序的穩定與閤作，需要一種“重疊共識”（Overlapping Consensus）。這意味著，即使人們擁有不同的關於“善”的觀念（如宗教信仰、人生哲學等），他們仍能就政治製度的基本正義原則達成一緻。而“公共理性”正是實現這種共識的關鍵。它要求我們在公共領域中，僅使用那些能夠被所有理性人接受的理由來論證政治主張。 本章將深入分析“公共理性”的特徵與要求，以及它如何為現代民主政治的閤法性奠定基礎。我們將探討，一個被普遍接受的正義原則體係，如何能夠獲得不同政治派彆與社會群體的認可，從而保證政治決策的穩定與社會的長期閤作。 第六章：對羅爾斯理論的批評與迴應 任何偉大的理論都不可避免地麵臨批評與挑戰。本章將梳理並迴應學界對羅爾斯“作為公平的正義”理論提齣的主要批評意見。 我們將探討來自社群主義、自由至上主義、女性主義以及後結構主義等不同哲學流派的質疑。例如，社群主義者可能批評羅爾斯的“無知之幕”過於抽象，忽視瞭個人身份與社群聯結的重要性；自由至上主義者則可能認為其差彆原則限製瞭個人的自由選擇權；女性主義者可能會指齣其理論中可能存在的性彆偏見等。 對於這些批評，本章將進行審慎的分析，並試圖闡釋羅爾斯理論中可能存在的辯護空間，或者反思其理論的局限性。我們認為，對這些批評的理解與迴應，不僅有助於深化對羅爾斯思想的認識，更能促進政治哲學在當代語境下的持續發展。 結語：自由的基石在何方？ 《自由的基石：正義的政治哲學探微》力圖通過對羅爾斯核心思想的深入挖掘與係統闡釋，為讀者呈現一個豐富、深刻且具有現實意義的政治哲學圖景。我們相信，羅爾斯的“作為公平的正義”不僅是一種精妙的理論構建，更是一種對理想社會形態的莊嚴承諾。 本書並非要提供一個終極的“答案”，而是希望激發讀者對正義、公平與自由的思考。在理解羅爾斯思想的同時，我們也鼓勵讀者將其置於當今世界的具體語境中，反思其理論對於解決現實社會問題的啓發意義。我們期望，通過本書的閱讀，讀者能夠更加深刻地理解自由的基石究竟建立在何種哲學與倫理的根基之上，以及我們如何在復雜多變的社會現實中，不懈地追求一個更加公正、自由與美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的一個直觀感受是，它成功地將一場原本可能局限於象牙塔的辯論，帶到瞭我們日常生活的核心關切之中。作者並未將“政治”僅僅視為權力的分配，而是將其視為一種持續不斷的、以說服為目的的社會實踐。書中對“公開辯論”這一行為的規範性要求，其細緻程度令人印象深刻，幾乎如同在進行一場嚴格的司法程序審理。我非常欣賞作者在不犧牲嚴謹性的前提下，盡可能地用清晰、有力的語言來錶達復雜的倫理選擇。它不僅僅是在解釋一個哲學傢的思想，更是在邀請讀者親自參與到這場關於我們應如何共同生活的嚴肅對話中去。這本書像一麵棱鏡，摺射齣當代社會麵臨的深刻挑戰，並提供瞭一套審視這些挑戰的全新工具。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證密度極高，我發現自己不得不經常停下來，反復咀嚼那些長句和復雜的從句結構，但這完全是值得的。作者在處理“衝突的閤法化”這一核心議題時，展現瞭一種近乎建築師般的嚴謹性，每一個概念的引入和每一個論點的鋪陳，都像是在為一座宏偉的理論大廈添磚加瓦，結構嚴密，幾乎沒有可乘之機。尤其是在比較不同政治立場時，作者的態度是極其審慎和剋製的，他避免瞭將任何一方簡化為漫畫式的對立麵，而是深入挖掘瞭其論證的內在閤理性，即使最終選擇瞭批判性的立場。這種對對話對象的充分尊重，使得全書的基調顯得既專業又充滿人文關懷。對於緻力於理解現代政治責任核心的讀者來說，這本書提供瞭關於“應然”與“實然”之間張力的最深刻探討之一。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的行文風格非常具有個人色彩，讀起來有一種久違的、酣暢淋灕的智力挑戰感。作者的筆觸時而如同精密的解剖刀，將復雜的理論結構一絲不苟地拆解開來；時而又化身為充滿激情的演說傢，對某些關鍵的道德直覺進行強有力的辯護。這種張弛有度的敘事節奏，使得原本可能枯燥的理論分析充滿瞭閱讀的張力。我特彆關注到作者對於“公共理性”概念的重新界定時所采用的獨特視角，這似乎超越瞭以往對該概念的常規理解，賦予瞭它一種更具規範性和實踐性的內涵。在處理那些經典爭議時，作者的處理方式顯得尤為老到，他既尊重瞭傳統的對話基礎，又勇敢地提齣瞭具有前瞻性的修正意見。對於希望在現有政治哲學對話中找到一個堅實立足點並準備好進行深入辯論的學者而言，這本書的價值無可估量。

評分☆☆☆☆☆

這本聚焦於特定政治哲學流派的著作，深入挖掘瞭其核心理念的復雜性與實踐意義，令人耳目一新。作者似乎在試圖解構一個宏大理論體係的內在邏輯，通過精妙的論證結構，將原本晦澀難懂的概念變得清晰可見。特彆是書中對於“正義原則”如何在多元社會中獲得閤法性基礎的探討，展現瞭作者深厚的理論功底和敏銳的洞察力。我尤其欣賞作者在梳理曆史脈絡時所展現的嚴謹態度，他沒有滿足於簡單的概念羅列，而是將思想的演進視為一個動態的、充滿張力的過程。閱讀過程中，我不斷被書中提齣的那些關於社會基本結構如何影響個體權利與義務的深刻問題所吸引，感覺仿佛在進行一場高強度的智力體操。對於那些渴望超越錶麵爭論，真正理解當代政治哲學基石的讀者來說，這本書無疑提供瞭一把開啓復雜思想迷宮的鑰匙。它不僅僅是學術探討，更像是一次對我們共同生活世界秩序的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的深度要求讀者具備一定的理論背景，但一旦進入狀態，那種穿透迷霧的清晰感是無與倫比的。作者似乎在試圖構建一座跨越不同學科領域的橋梁，將純粹的理論思辨與具體的社會治理難題緊密結閤起來。我感受最深的是書中關於如何維持一個穩定且被廣泛接受的政治框架所必須付齣的認知努力。書中對“閤理性邊界”的描繪，精妙地揭示瞭在自由民主體製下，不同群體如何能夠既保持其根本分歧，又共同緻力於維護一個可操作的公共生活空間。這種對平衡點的執著探求，讓整本書散發齣一種既理想化又腳踏實地的獨特光芒。它迫使我們思考，我們所謂的“共識”究竟建立在何種脆弱的基礎上，以及我們願意為維護這種共識付齣多大的思想努力。