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[美] 喬恩·埃爾斯特 著

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 政治哲學
• 社會理論
• 經濟學
• 曆史唯物主義
• 意識形態
• 經典著作
• 紅色經典
• 哲學
• 理論書籍

店鋪： 智博天恒圖書專營店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300234151

商品編碼：28737190061

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-10-01

圖書基本信息
圖書名稱	理解馬剋思
作者	喬恩·埃爾斯特
定價	98.00元
齣版社	中國人民大學齣版社
ISBN	9787300234151
齣版日期	2016-10-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	128開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

本書是“分析馬剋思主義”流派的重要代錶作之一。作者在書中對馬剋思的社會理論及其哲學前提進行瞭係統的批判性審視，並通過對馬剋思著作文本的廣泛討論，試圖運用當代分析哲學和社會科學的資源，對“馬剋思哲學中活的東西和死的東西”做齣評判。作者認為，馬剋思*經得起考驗的成就，是根據異化、剝削、階級鬥爭、政治和意識形態理論，對資本主義進行瞭批判。

作者簡介

喬恩埃爾斯特（Jon Elster），政治理論傢，分析馬剋思主義的代錶人物之一，美國藝術與科學院院士和挪威科學院院士，美國哥倫比亞大學政治學教授。主要研究領域為政治理論、理性選擇理論和製憲過程。他在理性選擇理論及其局限、經濟學哲學和“分析的馬剋思主義”等多個領域做齣瞭重要的學術貢獻，被公認為當代西方世界的主要思想傢之一。主要著作有《尤利西斯與塞壬》《酸葡萄》《社會黏閤劑》《心靈的煉金術》等。

目錄

編輯推薦

導語_點評_推薦詞

文摘

序言

《古文字的奧秘：從甲骨蔔辭到金文的演變》 導言：迴溯漢字之源，探尋文明之脈 中華文明五韆年綿延不絕，其最核心的載體，無疑是方塊漢字。這些凝固瞭曆史記憶與思維方式的符號，並非一蹴而就，而是經曆瞭漫長而復雜的演化過程。本書《古文字的奧秘》旨在深入剖析漢字體係的源頭——商周時期的主要書體：甲骨文與金文。我們不求泛泛而談，而是聚焦於這些古老刻痕背後的書寫實踐、社會功能、語言麵貌及其所承載的早期思想文化。 第一部分：甲骨蔔辭的時代圖景與文字形態 第一章：殷墟的發現與甲骨學的奠基 本章將詳細介紹甲骨文的發現曆史，從晚清的“龍骨”傳說到二十世紀初的科學考古發掘，勾勒齣甲骨學研究的艱難起步。重點闡述以王襄、董作賓、郭沫若等為代錶的老一輩學者的開創性工作，如何將一堆被視為藥材的龜甲獸骨，還原為研究商代曆史的第一手文獻。我們將探討殷墟的發掘布局，特彆是與占蔔活動密切相關的宮殿區、王陵區，以及文字載體（龜甲、獸骨）的采集、整治過程，揭示文字的物質基礎。 第二章：甲骨文的結構、書寫與刻寫技藝 甲骨文是刻在堅硬材料上的文字，這決定瞭其獨特的形態特徵。本章將從微觀層麵解析甲骨文的造字方法（象形、指事、會意、形聲），並重點分析其在筆畫處理上的特點：綫條瘦硬、轉摺多呈方摺或尖銳狀，以及“刀法”的運用。我們將對比不同蔔辭中同一詞語的不同寫法（異形字），討論書寫者（貞人）的書寫習慣對文字形體的影響。此外，我們還將分析甲骨文的篇章結構、分行、分段習俗，以及“貞蔔”的基本格式（如“貞”、“驗辭”）。 第三章：從蔔辭內容看商代社會與信仰 甲骨蔔辭是直接記錄商王室日常活動與精神世界的文本。本章將分類梳理蔔辭的主要內容，包括祭祀（祭譜、祭祀對象）、戰爭（徵伐對象、戰果）、農業（收成、天時）、疾病、生育等。通過對這些文本的解讀，讀者可以構建起一個鮮活的商代社會圖景：一個神權與王權高度結閤的社會。我們將深入探討商代“帝”、“妣”、“祖”等核心概念的內涵，分析文字如何服務於國傢權力的話語構建。 第二部分：金文的禮製傳承與字體演變 第四章：周代青銅器的鑄造與銘文的鎸刻 與甲骨文的“刻”不同，金文（銘文）是鑄造在青銅器上的文字。本章首先介紹商周青銅器的製作工藝，重點分析澆鑄技術如何影響銘文字體的形態——綫條圓潤、結構豐滿、筆畫肥厚。我們將區分商代晚期和西周早期尚未完全脫離甲骨文風格的銘文（如“乍冊”、“彝器”類），與成熟的西周中期、晚期銘文的顯著差異。 第五章：西周金文的形體規範與“史籀風” 西周是金文發展的黃金時期。本章將探討西周時期文字規範化、風格化的過程。重點分析西周中晚期齣現的“大篆”（史籀體）的特點，如字形趨於規整、筆畫粗壯、結構嚴謹，這標誌著文字開始從實用記錄嚮藝術審美轉變。我們將選取著名的長篇銘文（如《毛公鼎》、《大盂鼎》）進行細緻的字形比較分析，揭示當時貴族階層對“禮”與“度”的追求是如何體現在文字美學上的。 第六章：金文的語義拓展與曆史敘事 金文的核心功能是“記功”、“命辭”和“勒銘不忘”。本章不再關注字形本身，而是聚焦於銘文所承載的政治敘事和倫理觀念。我們將分析周代“天命觀”、“德行”觀念在銘文中如何被反復強調，特彆是關於分封、冊命、賞賜等重要曆史事件的記錄，如何構成瞭對周王朝閤法性的論證。通過對比不同時期的銘文，展示周代國傢意識形態是如何通過青銅禮器這種“硬媒介”得到固化的。 第三部分：甲骨文與金文的比較研究及文字體係的成熟 第七章：兩種書體的共性與差異化發展 本章將進行一次係統的跨文體比較。首先，探討甲骨文與金文在基本結構、常用詞匯、語法結構上的繼承性，證明它們同屬一個早期漢字係統。其次，深入剖析兩者在載體限製下産生的差異：甲骨文的瘦硬與金文的豐腴；甲骨文的簡練與金文的繁縟；以及它們在異體字處理上的傾嚮性差異。討論這種差異是否預示著書寫媒介在早期中國已經開始分化齣實用書寫體和典禮書寫體。 第八章：古文字嚮隸楷過渡的先聲 雖然甲骨文和金文主要代錶商周的書寫，但它們已經孕育瞭漢字未來演化的因子。本章將探討在西周晚期、春鞦戰國時期，古文字體係中齣現的隸化傾嚮（如某些筆畫的橫嚮拉伸、圓轉的消失），並簡要概述春鞦戰國各國文字（六國文字）在獨立發展中對“規範化”的反動與探索，為秦始皇統一文字奠定基礎。 結語：留存的沉默與未竟的對話 本書的最終目的，是讓讀者透過這些古老的符號，觸摸到漢字生命力的源頭。甲骨和金文是古代中國人思考世界的方式，它們不僅是“文字”，更是“器物之文”，是連接人與神、祖先與後代的媒介。理解瞭它們的形態與功能，也就理解瞭中華文明早期獨特的結構與張力。這些沉默的刻痕，至今仍在嚮我們訴說著那個遙遠而輝煌的青銅時代的故事。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在拿起這本冊子之前，我對馬剋思的認知幾乎停留在教科書上的幾個標簽：剩餘價值、階級鬥爭、共産主義的烏托邦。然而，此書的價值恰恰在於，它徹底顛覆瞭這種扁平化的理解。它不是在販賣結論，而是在重構一個思想傢的思維過程。最讓我感到震撼的是關於“曆史唯物主義”的論述部分。它不是簡單地將曆史視為經濟基礎的綫性推演，而是細緻地剖析瞭上層建築（文化、法律、意識形態）是如何在特定曆史階段與經濟基礎之間進行復雜的、辯證的互動。書中對不同曆史時期的案例分析，比如對封建社會嚮資本主義過渡的論證，邏輯鏈條之嚴密，讓人不由自主地跟隨著作者的思路去審視我們所處的時代背景，讀完後看待新聞和時事的感覺都變得不一樣瞭，多瞭一層穿透錶象的深度。

評分☆☆☆☆☆

我是一位長期關注社會公正議題的研究者，過去閱讀相關文獻常常感到思想的碎片化和論證的斷裂。《理解馬剋思》這本書對這些問題提供瞭一種強有力的整閤方案。它不僅僅是介紹理論，更像是一份詳盡的方法論指南。作者清晰地勾勒齣瞭馬剋思分析問題的工具箱——從辯證法的運用到對資本循環周期的把握，每一步都體現瞭極高的思想自覺性。我尤其欣賞它在處理“經濟決定論”批評時的那種審慎態度。書中沒有將馬剋思描繪成一個不容置疑的教條主義者，而是坦誠地展示瞭其理論在不同曆史階段的適應性和局限性，並指齣瞭後世學者如何對這些理論進行瞭修正和發展。這種開放和批判性的態度，使得這本書不僅僅是對過去的緻敬，更是對未來的思考資源。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版也頗為用心，拿在手裏有一種沉甸甸的質感，這或許也象徵著它所承載的思想重量。我個人對哲學史的脈絡比較敏感，所以對書中對青年黑格爾派和費爾巴哈思想的梳理特彆有感觸。作者用非常簡潔的語言，勾勒齣瞭馬剋思是如何在繼承與決裂中，完成瞭從人本主義哲學嚮科學社會主義的偉大跨越。這些鋪墊使得後麵對《資本論》核心邏輯的展開顯得水到渠成，讀者不會在理解“剩餘價值率”這些關鍵概念時感到措手不及。它就像一位技藝精湛的嚮導，在你即將進入理論的迷宮之前，就已經為你繪製好瞭清晰的地圖和安全齣口的指引，確保你的探索既深入又安全。強烈推薦給所有想要真正理解現代世界運行底層邏輯的人。

評分☆☆☆☆☆

這本《理解馬剋思》真是讓我大開眼界，我原以為自己對政治經濟學和社會思潮多少有些瞭解，但讀完之後纔發現，過去那些零碎的知識點和刻闆印象，在這本書裏被係統地、極其嚴謹地梳理瞭一遍。作者的敘事方式非常巧妙，他沒有一開始就拋齣那些宏大的理論框架，而是從馬剋思早期的思想萌芽講起，就像剝洋蔥一樣，一層層地深入到他思想體係的核心。尤其讓我印象深刻的是關於“異化勞動”的探討，書裏用瞭很多生動的例子來闡釋，讓我們這些生活在現代社會的人，即便不是體力勞動者，也能真切地感受到勞動與人自身本質的分離。那種仿佛被抽離的、與自己的創造物疏離的感覺，被描繪得淋灕盡緻。這本書的優點在於，它平衡瞭學術的深度和大眾的可讀性，它既能滿足那些希望探究原典的嚴肅讀者，也能讓初次接觸馬剋思思想的普通人輕鬆入門，絕對是一本值得反復咀嚼的佳作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上關於經典理論的書籍，十有八九都寫得枯燥乏味，充斥著晦澀的術語，讓人望而卻步。但《理解馬剋思》這本書簡直是泥石流中的一股清泉。作者的文筆是極其老練且充滿激情的，他似乎深知讀者在何處會感到睏惑，總能在關鍵節點上設置一個精妙的比喻或者一個發人深省的反問句。特彆是關於“資本的拜物教”那一章，我簡直要拍案叫絕！他將抽象的經濟關係具象化為一種現代社會普遍存在的“崇拜”現象，讓我們意識到，我們膜拜的可能不是財富本身，而是財富所代錶的那種社會權力結構。這種將宏大理論與日常體驗無縫對接的能力，是這本書最寶貴的地方，它成功地將一個被神化的思想傢拉迴到瞭人間，以一種充滿溫度和洞察力的方式進行闡釋。