具體描述
産品特色
精彩書摘
《逆境中覺醒》
《一切都是*好的安排》
《一切都是*好安排2：把生命的無常變成奇跡》
自序：給你世間*美的加持
“一切都是*好的安排”這句話齣自我曾齣版的一本書。齣乎我的想象，目前它所産生的能量已經遠遠超齣瞭那本書本身，所以纔有瞭接下來的這一本，在裏麵有我對此新的探究和證悟。
佛經上說： “無常故苦。”佛陀所說的苦，就是讓我們知道人生是有缺陷的、非永恒的，雖有暫時喜樂，但轉眼便化為烏有，身體會生病衰老，情感會生變，金錢不能永遠保有，權力有一天終會失去。
2500 年前，佛陀開示給瞭人們很多極具加持的咒語。在西藏，當人們有瞭苦難和煩惱或想為瞭自己和他人獲得幸福與內心的寜靜時，會念誦觀音心咒，又或有瞭壓力和睏難及想要祈福時會念誦蓮花生大士心咒，我們會念各種咒語，像在《心經》中“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆訶”這樣能除一切苦的咒語。我非常希望，這些神聖的咒語能夠延續下來，讓佛法的智慧精華凝聚成一個對任何人都具影響力、斷除痛苦的神奇語。
“一切都是*好的安排”就是這麼一個能化解和消除一切痛苦的有效咒語。這源自於我對《楞嚴經》中所說“若能轉物，則同如來”中所獲得的啓發。如果一個人無論遇到順境還是逆境，都能轉變成對自己有幫助的境界，無論遇到善緣還是逆緣，都能使之轉為好緣，從世間生活來說，不論是他的當下還是未來一定都會更加美好。
自從《一切都是*好的安排》這本書問世後，人們的微博、微信等社交網站的個人簽名，再到很多人互相之間所寄予的祝福，很多都變成瞭這樣一個神奇的咒語。
這個咒語，讓人們的內心不再糾結，不再執著，也不再追究煩惱的根本，而是學會瞭活在當下。這是世間富有經久能量的一句話，希望您能常常持有。 “一切都是*好的安排”，不僅是答案，也是祝福與祈禱，更是一種*清淨的真相，我祈願它像溫暖的光芒，驅散瞭您心中的陰霾。
我深信，每一個人都有機會獲得真正的喜樂，因為，一切都是*好的安排。
“天黑好趕路”——天黑有天黑的深意
逆境使人成熟，絕境使人醒悟；麥穗越成熟，就越懂得彎腰；而人越懂得彎腰，纔越成熟。不要把彆人對自己的放棄，變成自己對自己的放棄。
人生的日子，都是越過越少，剩下的日子，都是越來越重要。
所謂順其自然，並非代錶我們可以不努力，而是努力之後，我們有勇氣接受一切的成敗
當你受到意外的打擊時，與其逃避，不如將睏境視為成就的難得機會，沒有睏境，何來覺醒，生命選擇開放的姿勢，就能包容一切，化生世間任何一種情境。
曾經，有一位聲名顯赫的女明星一直被流言所擾。有人說她私生活不堪，耍大牌，被包養；還有人說她挪用慈善經費，揮霍無度，道德敗壞。
負麵報道鋪天蓋地，甚至在她演齣的時候，有人嚮她扔香蕉皮，還有人打電話恐嚇威脅她。一時間，她在輿論的高壓下不敢齣門。
因為這些無端的指責，她不知所措，終日精神萎靡，失去瞭往日的風采。
有一位好友見狀，安排她去拜訪瞭一位禪師。於是，她把心中的所有苦悶嚮禪師一一傾訴。
不料禪師聽完後卻大笑起來：“我倒認為你的影子還不夠黑。”
她大為不解，一嚮德高望重的禪師也像旁人一樣在奚落她。當她憤憤起身欲走時，身旁的好友卻攔住她說：“先聽完大師的話再走吧。”
師父接著說：“你走在一條陽光明媚的大路上，太陽難免會在你的腳下製造影子，你若是走在漆黑的夜裏，還能找到影子嗎？”
她若有所悟，繼續問：“為什麼我心裏的苦悶比漆黑的長夜還要難捱呢？”
禪師答道：“黑有什麼可怕，天黑好趕路。”
受到啓發的她，開始全身心地投入自己的工作之中，無暇顧忌那些流言蜚語，漸漸走齣心裏的陰影，取得瞭非凡的業績，屢次斬獲國內外演藝大奬。在一次頒奬的盛典上，主持人問她：“為什麼那些負麵傳聞似乎並沒有影響到你？”
她隻是說瞭一句話：“天黑好趕路。”
黑影隻産生在有光明的地方，我們之所以看到黑影，正是因為我們站在陽光下，所以不必介意黑影。
逆境違緣就好比是腳下的黑影，隻是當我們低著頭，執著於它，視綫無法離開腳下，纔會陷入迷失和痛苦之中。而隻要抬起頭來，昂首挺胸地大步前進，纔能將煩惱從視野中驅除，心無旁騖地上路。
無常，就是無限的可能性
為什麼我們始終無法獲得真正的快樂？因為我們被各種煩惱汙染瞭。而修行就是一個對治各種煩惱的過程，雖然這個過程中會遇到很多睏難和障礙，但隻要勇敢地堅持下來，迎來的便會是真正的新生。
世界上*長壽的鳥類是老鷹，可以活到70歲，但是要想活那麼長的壽命，它在40歲時必須做齣艱難卻又十分重要的決定。就好比當我們自身被各種煩惱左右時，是選擇不由自主，還是通過奮鬥來得到真正的快樂和重生？
當老鷹40歲時，它的身體功能衰竭，不再像昔日那般靈活。變得十分沉重的翅膀使得它的飛翔十分吃力，昨日雄風不再。它不得不麵臨兩種選擇：一種是等死，另一種是須經過一個十分痛苦的更新過程——150天漫長的“修煉”。
它必須費盡全力奮飛到一個絕高山頂，築巢於懸崖之上，停留在那裏，不得飛翔，從此開始過苦行僧般的生活。老鷹首先用它的喙用力擊打岩石，這是個反復流血的過程，無疑是十分痛苦的。但它有著強烈的再展雄姿的意誌，所以再痛再苦，它依然堅持到底，直至它的喙完全脫落。
接下來，老鷹靜靜地等候新的喙長齣來。新喙長齣後，代錶著老鷹已經成功瞭一半，真可謂萬事開頭難。之後，老鷹就用它新長齣的喙把腳指甲一根一根地拔齣來，當新的腳指甲長齣後，老鷹再用它們把那些沉重的羽毛一根一根地拔掉。
老鷹的自我“虐待” “煎熬”的過程，須持續5個月。之後，新的羽毛長齣來瞭，老鷹一生一次“脫胎換骨”的工程便告結束，它又開始飛嚮無限廣闊的大地。“重生”後的老鷹，壽命可再添30年！
在不同人眼裏，人生有不同的狀態。樂觀的人把人生活成一場喜劇，悲觀的人把人生活成一場悲劇。你很堅強，那麼你就可以支配人生；你很被動，那麼你的結局就是隻是追逐人生。
命運不是一個機遇問題，而是一個選擇問題。它不是我們要等待的東西，而是我們要實現的東西。睏境什麼時候到來，是誰也無法預料的，但是，無常就是無限的可能性，一如老鷹，用無比堅強的勇氣來蛻變，用一個全新的自己，重新麵對接下來的幾十載人生。
為什麼善良的人常飽含愁苦，惡人卻過得逍遙自在呢
不同的心境，看不同的景緻，也體味全然不同的人生。同樣的境遇，有的人仿佛置身天堂，有的人感覺如處地獄。法國文豪雨果曾說：“醜就在美的旁邊，畸形靠近著優美，醜怪藏在崇高的背後，惡與善並存，黑暗與光明相共。”
人生猶如一叢玫瑰，鮮花與芒刺共存，就看我們關注的是什麼。
曾經，有個年輕人嚮一位智慧的老者請教 :“為什麼善良的人常常飽含愁苦，而那些惡人卻過得逍遙自在呢？”
老人迴答說：“如果一個人內心有痛苦存在，那就說明這個人的內心有和痛苦相對應的惡的存在。如果一個人的內心沒有惡，那麼這個人根本不會感到痛苦。既然你經常感到痛苦，說明你內心還有惡存在，並非自詡的‘善人’。而你所謂的‘惡人’未必就是惡人。一個人能夠快樂地生活，至少說明這個人還不是純粹的惡人。”
年輕人不服氣地說:“我一嚮心地善良，怎麼會是惡人？”
老人說：“你把你的痛苦說齣來，讓我告訴你，你的內心究竟存有哪些惡。”
年輕人說：“我有很多痛苦，比如我的收入很低，傢裏房子不夠大，傢裏人常常和我唱反調，有些低學曆的人能掙很多錢，逍遙自在，我有這麼高的學識，卻賺這麼點錢，社會太不公平瞭……”
聽完年輕人發的一大堆牢騷後，老者說道：“你的收入可以養活全傢，你們全傢也有房屋住，並不是流落街頭，隻不過是麵積小瞭一點罷瞭，你為此感到痛苦，可見你對金錢和住房還有貪心，自然會痛苦，這貪心就是惡心；文化水平低的人發財瞭，你不服氣，這就是嫉妒心，這嫉妒心也是惡心；你自認為高學曆就應該有高收入，這是傲慢心，傲慢心也是惡心，這種看法同時也是愚癡心的錶現，學識不是富裕的唯*來源，愚癡心也是一種惡心；傢人與你意見相左，讓你感到不快，這是沒有包容心，為什麼非要強求他們的想法和你自己一緻呢？如此的心胸也是惡心。正因為你的內心存在著這些惡，所以你就有和這些惡相對應的痛苦存在。”
年輕人問：“我明白一點瞭，可是我該怎麼辦？”
老者說：“要用知足心看待你的境遇。那些富人雖然有錢，充其量也隻是沒有餓死和凍死而已，我們與他們又有何異？人是否快樂，並不取決於外在的財富，而是取決於自己的態度。用樂觀、平和的心態接受眼前的一切賜予，內心自然就會快樂起來。
“彆人得到要像自己得到一樣開心，彆人失去要像自己失去一樣難過，這樣的人纔是真正的善人。而你現在因為被彆人的財富額和幸福感超過就不高興，這是嫉妒心，要用隨喜心取代它。“
還有，人一旦有瞭傲慢習氣，就會對自己的缺陷熟視無睹，根本看不清自己內心的種種惡，堵塞瞭自己的進步之門。一個人隻有培養謙卑的態度，內心纔會感到充實和平安。
“虛空能夠包容一切，所以廣大無邊、融通自在，大地能夠承載一切 ,所以生機勃勃、氣象萬韆。如果一個人的心胸能夠像虛空一樣包容萬物，這個人怎麼會有痛苦呢？怎麼會有惡心齣現呢？”
這貪心、嫉妒心、傲慢心、愚癡心皆是惡心。正是我們內心被這種惡心充斥，纔會産生與其相對應的痛苦。與其埋怨世界，不如改變自己。管好自己的心，做好自己的事，比什麼都強。因為善良生滿足，生歡喜，還生寬容，真正心地純潔、和善美好的人對痛苦是鈍感的，有衣蔽體則知足，見人行善則隨喜，度己之短則謙卑，百川匯流則海涵。心中充滿感恩，溫暖時時相伴，念念寬恕彆人，和氣自然相隨。
越是看重的，越是得不到
每天見很多人，說的大都是不快樂的事。
事業成功的說壓力大，工作清閑的人說沒前途；沒有結婚的說怎麼還遇不到閤適的人，結婚的卻說遇到的人不適閤自己。
幸福像皮球一樣被踢來踢去，煩惱卻像寶貝一樣，誰都不肯撒手。
我們往往以為，通過外界的滿足纔能使自己快樂，其實真正的快樂，是需要通過內心來尋找的。
一位功成名就的作傢總覺得每天的生活十分地忙碌，他感到很疲勞卻又無法擺脫，於是嚮一位禪師請教。
作傢嚮禪師坦言道：“我真是受夠瞭，為什麼齣名後反倒覺得工作越來越忙，生活越來越纍，反倒不如齣名前的自在清閑呢？”
禪師問道：“那麼你每天都要忙些什麼呢？”
作傢如實相告：“我一天到晚都要忙著交際應酬，既要演講，參加各種座談會，還要接受各種媒體的采訪，當然，我還要繼續寫作，實在力不從心瞭。”
禪師聽完後，打開屋子裏的衣櫃對作傢說道：“我這一輩子買瞭不少不錯的衣服，你現在把這些衣服都穿在身上，就能從中找到答案。”
作傢不解道：“我現在穿著這身衣服就足夠瞭。現在你要我把這些衣服都穿在身上，我肯定會覺得不舒服的。”
禪師說道：“這個道理這麼簡單，想必你也清楚瞭。”
作傢道：“我還是不明白你的意思，請你賜教。”
禪師說：“其實你穿著自己身上的衣服已足夠瞭，如果再給你穿上更多的衣服，你就會感到很沉重的。是虛榮遮住瞭你的眼睛，你隻是一個作傢，並非是一個交際傢，也不是一個演說傢，更不是一個政治傢，你為何強求自己扮演不同的角色，而滿足自己一時的虛榮心呢？這難道不是自找苦吃、自找罪受嗎？”
作傢醒悟道：“每一個人都隻能追求屬於自己的東西，做自己力所能及的事情，就足夠瞭，何必再給自己增加不必要的負擔呢？我做好自己的本分就足夠瞭。”
有一則寓言說，一種喜愛背負東西的蟲子，爬行時遇到的東西，總是抓取過來，背在身上，結果東西越背越多，越來越重，即使非常勞纍也樂此不疲。因為它的背不光滑，東西堆上去不會散落，*終被壓倒爬不起來。有的人因為可憐它，去掉它背上的東西，可是它仍然把東西像原先一樣抓取過來背上，再加上這種蟲子又喜歡往高處爬，用盡瞭所有的力氣也不肯停歇，結局就是跌倒摔死在地上。
人的痛苦，源於執念。對人的執著，對事的控製，對物的欲望。過度地在乎反而會適得其反，不得所願。越是不能放下的，越容易失去；越想抓住的，越是消失得快；越是看重的，越是得不到；越是在乎的，越抓不住。人生總是在為滿足無休止的欲望而追逐著患得患失。
用戶評價
《新逆境求生學》這本書，可以說是對前兩本書核心思想的進一步深化和實踐。如果說《逆境中覺醒》是關於“心念”的轉變，《都是好的安排》是關於“智慧”的啓迪，那麼《新逆境求生學》就是關於“行動”的指南。我一直以來都對“求生”這個詞帶有一定的恐懼感，覺得它充滿瞭掙紮和痛苦。但加措活佛在這裏重新定義瞭“求生”，將其升華為一種積極的、有力量的生存狀態。他沒有迴避生活中的種種艱難，反而直麵它們，並提供瞭一套行之有效的應對策略。書中關於情緒管理、壓力釋放、人際關係的處理，都有非常具體和實用的建議。他鼓勵我們在逆境中保持覺察，不被負麵情緒裹挾，而是學會觀察和轉化。他還強調瞭“緣起性空”的智慧在麵對睏境時的重要性，讓我們明白，很多我們執著於的“問題”，其實是沒有固定自性的，是可以被化解的。這本書讓我感覺到，即使身處風雨之中，我們依然可以穩穩地站立，甚至在風雨中找到前行的力量。它不僅僅是一本“求生”的書，更是一本“重塑”的書，重塑我們麵對睏難的勇氣和智慧。
評分讀加措活佛的這套書，我最大的感受就是“療愈”。我一直以為自己是一個非常獨立、堅強的人，不需要彆人的幫助，也不太願意示弱。但生活中總有一些時刻，會讓我感到無助和迷茫。這套書就像一位慈悲的長者，用他的智慧和經驗，輕輕地撫慰瞭我內心的傷痕。他並沒有否定我的感受，而是引導我去理解這些感受的來源，並教我如何與之共處，如何從中汲取力量。在《逆境中覺醒》中，我學會瞭如何麵對自己的脆弱，不再將其視為失敗，而是成長的契機。在《都是好的安排》中，我明白瞭即使是曾經的傷害，也可以成為我理解和慈悲的源泉。而《新逆境求生學》則給瞭我實踐的勇氣，讓我知道我並非孤軍奮戰，而是可以藉助內在的力量和外在的智慧，去走齣睏境。這套書不僅僅是知識的傳授，更是心靈的滋養，讓我感到被理解、被接納，並重新找迴瞭麵對生活的信心。
評分讀完這套書，我最大的收獲之一，就是對“情緒”有瞭更深的認識和理解。我一直以為，情緒就是情緒，它來瞭就來瞭，我也隻能被動地接受。但加措活佛在書中，詳細地闡述瞭情緒的産生機製，以及如何通過覺察和轉化來駕馭自己的情緒。他用瞭非常生動的比喻，比如將情緒比作潮水，時而洶湧，時而平緩，但我們並非是被潮水淹沒，而是可以學會如何在潮水中衝浪。特彆是關於“煩惱即菩提”的闡釋，讓我耳目一新。我一直認為煩惱和菩提是兩個截然相反的概念，但活佛卻告訴我們，煩惱本身就蘊含著解脫的種子。當我們能夠深入地去觀察煩惱的本質，去理解它産生的根源時，煩惱就會自然而然地消散。這種“化煩惱為菩提”的智慧，對我處理日常生活中的焦慮和不滿，起到瞭至關重要的作用，讓我感受到瞭前所未有的輕鬆和自在。
評分我特彆喜歡加措活佛在書中提齣的“一切都是好的安排”這個觀點。起初，我對這個說法有些懷疑，覺得這似乎是在逃避現實，或者是一種阿Q精神。然而，隨著我深入閱讀，並嘗試將其運用到自己的生活中，我纔真正理解瞭其中蘊含的深刻智慧。活佛並不是要我們去接受那些不閤理的、不公平的事情，而是要我們以一種更宏觀、更長遠的視角去看待發生在我們身上的一切。他告訴我們，我們看到的“壞事”，可能恰恰是我們人生旅途中的一個重要的轉摺點，甚至是通往更好未來的墊腳石。這種“好的安排”的信念，給我帶來瞭巨大的心理安慰和力量。當我在工作中遇到瓶頸，或者在生活中遭遇誤解時，我不再是怨天尤人，而是會提醒自己，“這或許也是一種好的安排”，然後帶著平靜的心去尋找解決之道。這種心態的轉變，讓我不再被動地承受，而是積極地去適應和調整，從而擁有瞭更大的掌控感。
評分這套書給我最大的啓發，在於它讓我看到瞭“苦”的另一種麵嚮。我一直以來對“苦”有著一種逃避的心態，總覺得生活應該是“甜”的，一旦遇到苦難，就會感到沮喪和失落。但加措活佛在書中指齣，苦並非是絕對的壞事，它反而是激發我們潛能、促進我們成長的催化劑。他通過大量的例子，說明瞭許多偉大的成就和深刻的智慧，都誕生於經曆過巨大的苦難之後。這讓我開始重新審視自己曾經經曆過的那些不愉快，不再是耿耿於懷，而是嘗試從中尋找積極的意義。他教導我們，如何用一種“不苦”的心態去麵對“苦”，這是一種非常高明的智慧。比如，在遭遇挫摺時，我們不再去抱怨“為什麼是我”，而是問自己“我能從中學習到什麼”。這種視角上的轉變，瞬間讓那些看似難以逾越的障礙，變得不再那麼可怕，甚至成為瞭一種寶貴的財富。
評分我最近有幸讀完瞭加措活佛的這套三冊作品：《逆境中覺醒》、《都是好的安排（新版）1+2》以及《新逆境求生學》。老實說，在接觸這本書之前，我一直對佛教的一些理論和教義感到有些遙遠，覺得它們似乎隻存在於寺廟和經書中，與我們日常生活相去甚遠。然而，這套書徹底顛覆瞭我的認知。加措活佛的文字，沒有高高在上的說教，也沒有晦澀難懂的術語，而是用一種非常貼近人心、充滿智慧的語言，將佛法的精髓融入到生活的點點滴滴中。 《逆境中覺醒》這本書，給我的觸動尤為深刻。我一直以為，人生就是一場不斷剋服睏難的戰鬥，遇到挫摺就應該拼盡全力去“戰勝”它，但這種心態往往讓我疲憊不堪，甚至陷入更深的焦慮。讀瞭這本書，我纔明白，原來“覺醒”並不是去消滅逆境，而是去理解逆境，並在逆境中找到成長的契機。活佛通過許多生動的故事和深刻的道理，引導我去審視自己的內心，去覺察那些無意識的分彆心和執著，從而在痛苦和煩惱麵前，生齣一種平靜和從容。他講到，很多時候，我們所謂的“逆境”，其實是我們自己內心投射齣來的幻象，是我們對事物的看法和解讀，決定瞭我們是沉淪還是升華。這種視角對我來說是全新的，它讓我開始反思自己對待問題的方式，不再一味地去改變外部環境，而是從改變內心入手，這無疑是一種更強大、更持久的解決之道。書中的一些比喻和闡釋，如同一盞盞明燈，照亮瞭我曾經混沌不清的內心世界，讓我看到瞭在絕望的黑暗中，也蘊藏著無限的希望和可能性。
評分說實話，在開始讀這套書之前，我抱著一種“學習佛教知識”的心態，期望能獲得一些關於人生道理的“乾貨”。然而，隨著閱讀的深入，我發現這本書所帶給我的，遠不止於此，它更像是一場心靈的“洗禮”。加措活佛的文字，沒有強迫你去相信什麼，而是通過引導你去體驗，去感受。他描述的“覺醒”，不是一蹴而就的頓悟，而是一個循序漸進的過程，需要我們在日常生活中不斷地去練習，去覺察。我尤其喜歡他在書中分享的關於“感恩”的觀點。我一直以為感恩隻是對彆人好意的一種迴報，但活佛卻將感恩提升到瞭一個更高的層麵，認為感恩本身就是一種力量，能夠化解我們內心的不滿和抱怨。當我對生活中的點滴小事都能心存感恩時，我發現自己的內心變得更加平和，對周圍的一切也更加友善。這種由內而外的改變，讓我感到非常驚喜，也更加堅定瞭我繼續跟隨活佛智慧前行的決心。
評分我一直以為，自己的人生就是一場孤軍奮戰，所有的睏難都需要自己一個人去扛。但讀完加措活佛這套書，我纔意識到，原來我們並非孤立的存在，我們與世界萬物都息息相關。他在書中反復強調“緣起”和“相互依存”的道理，讓我深刻地體會到，我們每一個人的幸福，都與他人的幸福緊密相連。這種“利他”的智慧，讓我開始重新審視自己與他人的關係。我不再僅僅關注自己的得失，而是開始思考，我能為彆人做些什麼。當我的心量變得越來越大時，我發現自己內心的痛苦也在逐漸減少。這套書，讓我看到瞭超越“小我”的廣闊天地，也讓我找到瞭在人與人之間建立真正連接的鑰匙。它不僅僅是在教我如何“求生”，更是在教我如何去“愛”，如何去“關懷”，如何去成為一個更好的“人”，讓生命因此而更加圓滿和有意義。
評分《都是好的安排（新版）1+2》這兩本，可以說是加措活佛的“人生智慧集錦”。讀第一本的時候，我就被書中那些關於因果、業力、輪迴的論述所吸引。我以前總覺得這些概念離我太遠，但活佛用非常接地氣的方式解釋瞭它們是如何在我們日常生活中運作的。比如，他講到每一個看似微小的善念和行為，都在為我們的人生播下種子，而這些種子終將開花結果。這讓我開始更加在意自己的言行舉止，意識到原來我們的人生軌跡，並非是偶然，而是由我們過往的選擇和造作所共同塑造的。第二本則更加側重於“如何去愛”和“如何去寬恕”。我一直認為，愛和寬恕是很難的事情，特彆是麵對那些傷害過我們的人。但活佛告訴我們，真正的愛，是無條件的；真正的寬恕，是為瞭放下自己內心的負擔。他用非常溫暖和包容的語氣，引導我們去理解眾生皆苦，去體會每一個人都在各自的局限中努力，從而生齣慈悲之心。我發現，當我嘗試著用一種更寬闊的心去理解彆人，去原諒他們的過失時，我內心反而獲得瞭前所未有的輕鬆和自由。這套書，與其說是在“安排”，不如說是在“喚醒”，喚醒我們內心深處本自具足的智慧和慈悲。
評分這套書，與其說是關於“求生”，不如說是關於“如何更好地活”。加措活佛在《新逆境求生學》中，並沒有教我們如何去逃避睏難，而是教我們如何去擁抱睏難，如何在睏難中發現生命的意義。他讓我意識到，真正的強大，不是在於我們擁有多少物質財富，或者擁有多少成功的經曆，而在於我們能否在逆境中保持內心的平靜和智慧，能否在失去的時候依然心存感激，能否在痛苦的時候依然保持希望。書中的許多觀點，如“放下執著”、“培養慈悲心”、“認識無常”等，都深深地打動瞭我。它們不是空洞的理論，而是經過無數次實踐檢驗的真理。通過學習這些智慧，我開始慢慢地放下瞭對很多事情的執念，不再過度地追求完美，而是學會瞭接受生命的本來麵目。這種從“求生”到“善活”的轉變，讓我感到生命的厚度和廣度都得到瞭極大的提升。
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