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傅莹 著

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店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508688381

商品编码：28811695156

出版时间：2018-06-01

作  者:傅莹 著作 定  价:86 出 版 社:中信出版社 出版日期:2018年06月01日 ISBN:9787508688381 集结傅莹过去数年公开发表演讲、文章和靠前场合对话实录的《看世界》一书出版了。傅莹曾任中国驻外大使、外交部副部长、十二届人大新闻发言人。在靠前形势发生复杂深刻变化之际，这本文集有助于读者更好地认识世界以及中国与世界关系正在发生的变化，了解中国的一些政策和考虑。 ●自序
●世界秩序
●2014年是世界秩序转折之年
●进入21世纪的“秩序”争论
●在共同的屋顶下―――中国的全球秩序观
●失序与秩序再构建
●全球格局与中国角色
●守住21世纪的和平
●百年后的回顾―――反思两次世界大战
●在世界变局中构建中国责任
●国际秩序与中国作为
●大国需要培育信任
●在充满不确定性形势下看经济全球化
●全球的变革与中国的角色
●携手构建人类命运共同体
●中美关系
●中美要培养在国际事务中合作的意识和能力
●探索中美之间的相处之道
●中国人与美国人之间的理解与误解
●中美之间，重塑共识？
●部分目录

内容简介

出版傅莹此文集的初衷在于增进中国与世界的了解。这是作者公开出版的第二部文集，《看世界(精)》内容主要是关于如何看世界，旨在回应当时靠前上所关心的一些问题。文集分成世界秩序、优选格局与中国角色、中美关系、中俄关系、东亚问题、南海局势等九个篇章，其中部分内容系在靠前抢先发售公开发表。在靠前形势发生复杂深刻变化之际，希望此书能帮助读者更好地了解和把握中国对外政策与靠前关系的态势和趋势。 傅莹 著作 傅莹，北京外国语学院英语系毕业，英国肯特大学靠前关系硕士研究生。曾任中国外交部亚洲司司长，驻菲律宾、澳大利亚、英国大使，外交部副部长。系十二届人大一至五次会议新闻发言人，现任十三届人大常委会委员。也是中国靠前经济交流中心特邀副理事长、中国社会科学院优选战略智库首席专家。     2014年是世界秩序转折之年
    2014年是靠前次世界大战爆发一百周年，靠前上高度关注战争与和平的问题。从年初到年中，西方靠前研究学界中出现了一种观点，担心亚洲出现紧张甚至冲突，认为中国有点像“一战”之前的德国，经济高速发展，民族情绪高涨，军备快速增长，对中国是否会走上地区扩张道路有许多议论。在5月新加坡香格里拉安全论坛上，这种观点十分盛行。
    但是2014年发生的事情与西方学者们的设想接近不同。10月份我和一些中国学者一起访问美国，走访了7家智库。当时美国学者关注的是四大热点和难点问题，排靠前位的是埃博拉疫情，美国社会几乎出现恐慌，担心国家对输人性传染病没有足够的手段应对。排第二位的是“伊斯兰国”组织（ISIS）――一个组织优良、目标等
自序    讲过，中国需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中国。    我希望这部文集能为增进中国与世界的相互了解尽绵薄之力。这是我的第二部文集，大部分是2015年到2017年在国外的演讲，以及在外国报刊杂志和网络媒体上发表的文章，有几篇是更早的，其中不少在国内发表过。感谢中信出版社把这些文稿收集到一起，建议我分别用中文和英文出版。本书共收录了40篇文稿，分为九个篇章，包括秩序、格局、中美关系、中俄关系以及亚洲问题等。    人在往前走时不太会想到丈量脚下，隔了一段时间回头看才发现，原来已经翻过了那么多座山，趟过了那么多条河。重新审读这些文章时，意识到这些年还是做了不少思考的，观点也随着时间的推移而逐步深化。如今一并呈现在大家面前，多少有些惶恐。因是在不同场合谈及，且等

《看世界》是一部探索人类文明进程与宇宙奥秘的宏大叙事。它并非一本传统的旅行指南，也非单纯的地理风光描绘，而是借由“看世界”这一视角，深入剖析人类从蒙昧走向觉醒，从局限于一方土地到仰望星辰的漫长旅程。 全书以多角度、多层次的叙事手法，勾勒出人类文明发展脉络的壮丽图景。它从早期人类对自然的敬畏与探索开始，描绘了采集、狩猎时代人们对生存环境的认知与改造，对日月星辰的朴素观察，以及由此萌生的早期宗教与神话。书中不乏对古老文明遗迹的细致揣摩，例如埃及的金字塔如何承载着对永恒的期盼，美索不达米亚的楔形文字如何记录着最早的社会结构与商业活动，古希腊的哲学思辨如何奠定了西方文明的理性基石，中国的四大发明又如何推动了世界范围内的技术革新。这些并非简单的事件罗列，而是通过对当时的社会背景、技术水平、思维模式的还原，让读者仿佛亲历那个时代，理解人类先辈们是如何“看”他们所处的世界，又是如何试图解释世界的。 随着文明的演进，《看世界》将目光投向地理大发现的时代。作者并非简单讲述探险家的航海壮举，而是深入挖掘这一时期人类视野的拓展如何深刻地改变了全球格局。哥伦布的“发现”新大陆，麦哲伦的环球航行，这些事件背后是人类对未知海域的渴望、对资源与贸易的追求，更是对自身能力边界的挑战。书中会描绘那个时代欧洲人眼中“蛮荒”的东方，亚裔眼中“神秘”的西方，以及不同文明初次碰撞时所产生的误解、冲突与融合。这种“看”不再局限于个人或小群体，而是上升到不同文明群体间的相互“观看”与认知。 进入近代，《看世界》将重点放在科学革命与启蒙运动对人类认识世界方式的颠覆性变革上。牛顿的万有引力定律，达尔文的进化论，爱因斯坦的相对论，这些科学理论的诞生，是如何一步步打破了古老的宇宙观与生命观，让人们得以从更宏观、更理性的角度“看”待宇宙的运行规律与生命的起源。书中会探讨科学精神的兴起，理性主义的传播，以及这些思潮如何影响了政治、经济、文化等各个层面，催生了工业革命，推动了民族国家的形成，并最终将人类的活动范围延伸至前所未有的领域。 《看世界》的独特之处在于，它不仅仅关注宏观的历史进程，更致力于展现普通人在时代洪流中的“观看”与体验。书中可能穿插着不同时代、不同地域普通人的故事，他们的所见所闻，他们的喜怒哀乐，他们的梦想与困惑。比如，一个生活在唐朝长安的商人，他如何“看”待远方传来的丝绸与香料，又如何“看”待来来往往的异域面孔；一个工业革命时期曼彻斯特的纺织工人，他如何“看”待轰鸣作响的机器，以及机器背后隐藏的社会不公；一个二战时期的士兵，他在战火纷飞中，又是如何“看”待人性的光辉与黑暗，以及对和平的渴望。这些个体化的视角，如同无数面镜子，折射出时代变迁的细节与温度，让读者更能感同身受，理解历史并非冰冷的数字与事件，而是由无数鲜活的生命共同书写的篇章。 进入20世纪，《看世界》将视角转向人类对自身、对社会、对地球的更深层次的“观看”。信息时代的到来，互联网的普及，极大地改变了人们获取信息、认识世界的方式。本书会探讨全球化背景下，不同文化之间的交流与碰撞，信息爆炸带来的机遇与挑战，以及在海量信息面前，如何保持独立思考与批判性精神。同时，它也会关注人类对地球环境的破坏与反思，对生态危机的警觉，以及对可持续发展的探索。这种“看”已经超越了物质世界的范畴，开始关注人与自然、人与社会、人与自身心灵深处的连接。 《看世界》的结尾，并非对未来的预测，而是对当前与未来的一种眺望。它会提出一些关于人类文明走向的深刻问题：在科技日新月异的今天，我们是否真的比以往任何时候都更能“看”清世界？人工智能的发展，是否会改变我们“看”待世界的方式？面对宇宙深处的未知，人类又将以何种姿态去“看”待？这本书最终希望启发读者，认识到“看世界”并非被动地接收信息，而是一个主动的、持续的、深刻的认知过程。它鼓励读者跳出自身的局限，以更开阔的视野、更包容的心态、更深刻的理解去“看”待我们所处的这个纷繁复杂而又充满魅力的世界。 总而言之，《看世界》是一部引人入胜的文化史、思想史、科技史的交响曲，它通过对人类“观看”世界方式的演变进行深入剖析，展现了人类文明的壮丽画卷，并激励读者以更深刻、更广阔的视角去理解我们自身以及我们所生活的世界。它是一次关于认知、关于理解、关于求索的深刻旅程。

评分☆☆☆☆☆

老实讲，刚翻开这本《看世界》的时候，我差点就把它合上了。我的阅读习惯偏爱那种逻辑严密、论据充分的非虚构作品，而这本书的叙事结构松散得像一团没有打理的线团，东拉一下西扯一下，完全没有一个清晰的主线。它更像是一系列零散的快照的集合，有时是关于交通工具的抱怨，有时是对当地早餐的痴迷，偶尔还会插入一段关于哲学思考的呓语。但是，当我强迫自己耐下性子去品味那些“跑题”的部分时，却发现了一种别样的趣味。作者的思维跳跃性极大，这种跳跃反而模仿了旅行本身的无序性——你永远不知道下一秒会遇到什么。譬如，他能从一次糟糕的航班延误，瞬间转接到对人类时间观念的讨论，那种强烈的对比和反差，极富冲击力。这本书的价值，不在于它教你如何“看”世界，而在于它展示了“一个人是如何体验世界”的。它没有宏大的叙事，没有高深的见解，但它捕捉到了旅行中最细微、最容易被遗忘的“微观感受”，那种只有亲历者才能理解的，比如海关工作人员的一个无礼的眼神，或者雨后泥土散发出的独特气味。这种真实到近乎粗粝的记录，反而让我觉得无比踏实，像是卸下了所有社交面具后，和一个朋友在深夜里吐露心声。

评分☆☆☆☆☆

这本《看世界》的书，简直就是为我这种常年困在格子间里，梦想着有一天能逃离钢筋水泥的都市人量身定做的心灵鸡汤。我得说，作者的文笔带着一股子生涩却又直抵人心的力量，他似乎并不在乎华丽的辞藻堆砌，而是用最朴素的语言，描摹出那些在旅途中不期而遇的瞬间。比如，书中对撒哈拉日落时分那片橙红色的描绘，不是那种教科书式的“壮美”，而是带着沙尘的颗粒感，那种似乎能透过纸张闻到干燥空气的味道。我记得有一段写到在南美某个小镇上，看到一位老奶奶坐在门口，慢悠悠地晒着太阳，手里织着毛线，背景是高耸入云的雪山。那一刻，我完全沉浸进去了，仿佛时间都凝固了，所有的焦虑和催促都消失不见。这本书的厉害之处在于，它没有给我们提供一个完美的、被修饰过的旅行指南，而是记录了真实的情感波动：迷路时的焦躁，吃到地道美食时的惊喜，以及面对文化差异时的困惑与接纳。它更像是一本私密的日记，让我们得以窥见一个灵魂是如何在广阔的天地间，重新校准自己的坐标的。读完之后，我感觉自己好像也跟着作者的脚步，完成了一次精神上的迁徙，对那些遥远的地名不再感到陌生和遥不可及，而是有了一种亲切的向往。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版简直是个灾难，如果不是冲着这个书名和封面那张略显褪色的老照片去的，我绝对不会买。印刷质量也称不上精良，有些插图的颜色印得发暗，细节丢失严重，简直是对“看世界”这个主题的一种亵渎。然而，当我真正沉浸到文字中时，才明白作者或许刻意为之，或者说，这种粗糙感反而成了这本书的“反讽”：世界的美丽，从来就不是由完美的印刷品来定义的。那些模糊的图片，反而需要读者调动自己的想象力去“填补”色彩和光影。作者的叙事风格有一种近乎固执的个人化倾向，他似乎完全不关心目标读者的接受度，只管记录自己眼睛看到和内心感受到的东西。比如，他对某个古老遗址的描述，其他人可能会聚焦于其历史价值或建筑奇迹，他却花费了大篇幅去描述攀爬过程中鞋底粘上的泥巴的质地和颜色。这种极度的个人化，让这本书读起来不像一本游记，更像是一场私人艺术展。它挑战了我们对“好作品”的期待，告诉我们，真正的体验本身，就是最好的艺术品，不需要过度包装。

评分☆☆☆☆☆

读完《看世界》，我感觉自己经历了一场马拉松式的思维训练，但终点却是一个巨大的问号。这本书最令人困惑，也最引人入胜的地方在于，它对“结论”的极度抗拒。如果你期待读完后能得到一份详尽的“世界观”清单，或者能学到几句实用的当地俚语，那你注定会失望。作者似乎对一切既定的意义都抱有一种怀疑的态度。他会花大量笔墨去描述一次徒步的艰辛，却在到达顶峰时，只用一句话轻轻带过，那种反高潮的处理方式，简直让人抓狂。它更像是一种“过程崇拜”，关注点完全放在了“正在发生”的体验本身，而不是体验带来的“结果”或“感悟”。比如，书中有一章专门写了等待签证时度过的漫长一周，那周里他做了些什么，想了些什么，如何与时间‘搏斗’，这比他描述的任何一个著名景点都要详细和生动。这种独特的视角，让我开始重新审视自己对“效率”和“目标达成”的执念。这本书没有给你答案，它只是在你心头种下了一颗种子：也许，世界的美丽，恰恰就藏在那些毫无目的、漫无边际的等待和行走之中。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的某些章节让我感到非常不适，甚至有些愤怒。作者在描述一些文化冲突和习俗差异时，态度显得过于轻率和武断，缺乏应有的尊重和深入的探究。他似乎习惯于用一个“局外人”的视角，对当地的生活方式进行快速的标签化和定性，这在如今这个强调多元理解的时代，显得非常落伍。我读到其中对某个宗教仪式的描述时，明显感觉到一种居高临下的审视，这让我非常不快，甚至想直接把书扔到一边。然而，正是这种冒犯性，迫使我停下来，反思自己的阅读立场。这本书像一面镜子，照出了我们作为旅行者，内心深处可能存在的傲慢与偏见。它没有提供“正确答案”，也没有教你如何做一个“完美的、政治正确的游客”。它只是赤裸裸地呈现了一个观点——一个带着明显瑕疵的、有血有肉的观点。这种阅读体验虽然不舒服，但它带来的思想上的震动是巨大的。它强迫我跳出自己固有的道德框架去审视那些陌生的现象，与其说是在看作者看世界，不如说是在审视自己如何看待“不同”。