具體描述
基本信息
書名：孫子兵法與三十六計 (全彩印刷 圖解版)
定價：68.00元
作者：孫武 等
齣版社：中國華僑齣版社
齣版日期：2017-06-01
ISBN：9787511365156
字數：
頁碼：448
版次：1
裝幀：平裝
開本：16
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
“用兵如孫子，策謀三十六”，《孫子兵法》與《三十六計》代錶著我國古代軍事理論的水平。它們所體現齣的豐富的智慧和內涵，使其影響已遠遠超齣軍事學領域，不但為中外政治傢、軍事傢學習和運用，而且被眾多哲學傢、文學傢和企業傢所藉鑒，並成為人們日常生活的精神指導和成功指南。
n★現代手法解讀 插圖形象直觀 圖解簡潔漂亮 人人都能看懂
n★趣味性強 隨翻隨讀
n1. 本書定位為傳統文化經典的普及本，加以注釋、翻譯，促進理解閱讀古代文化經典。將傳統經典以一種新的方式詮釋。
n2. 書中配有大量彩色圖片，逼真生動，圖文集閤，聲情並茂。
n3. 本書全新講解，全新編排，全新包裝，新穎的裝幀，為讀者呈現一套高品質的國學讀物。
n目錄
n n n
作者介紹
文摘
◎ 計 篇◎
n【導讀】
n本篇一開始就揭示瞭戰爭的性質、意義和重要作用：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”全麵探討瞭決定戰爭勝負的基本條件“五事”“七計”， 並闡述瞭“攻其無備，齣其不意”的道理。
n【原文】
n孫子曰：兵者a，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
n故經之以五事b，校之以計而索其情c：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也d，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時製也e。地者，遠近、險易、廣狹、死生也f。將者，智、信、仁、勇、嚴也g。法者，麯製、官道、主用也h。凡此五者，將莫不聞i，知之者勝，不知者不勝。
n故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
n將聽吾計j，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
n計利以聽k，乃為之勢，以佐其外l。勢者，因利而製權也m。
n【注釋】
na兵：原指兵器。這裏指戰爭。b經之以五事：指從道、天、地、將、法這五個方麵對製勝的條件和因素進行分析研究。經，度量、衡量。c校（jiào）之以計而索其情：衡量敵對雙方的各種條件，從中探求戰爭勝負的情形。校，通“較”，衡量、比較。計，指下文“主孰有道”等“七計”。d令民與上同意：使民眾與國君的意誌相一緻。e陰陽：指晝夜、晴雨等天時氣象的變化。寒暑：指寒冷、炎熱等氣溫的波動。時製：指四季時令的更替。f遠近、險易、廣狹、死生：指路程的遠近、地勢的險阻或平坦、作戰場地的寬闊或狹窄、地形是否有利於攻守進退。g智、信、仁、勇、嚴：指將帥的纔能智謀、賞罰有信、愛護部屬、勇敢果斷、紀律嚴明等條件。h麯製：指有關軍隊組織編製等方麵的製度。官道：指有關各級將官的職責區分、統轄管理等方麵的製度。主用：指有關各種物資後勤保障的製度。主，掌管。用，物資費用。i聞：知道、瞭解。j將聽吾計：有兩種解釋，一說“將”是“聽”的助動詞，錶示假設；一說“將”指將領。這裏取種解釋。k計利以聽：指有利的計策已經被采納。計，這裏指戰爭決策。以，同“已”。聽，聽從、采納。l佐：輔助。m因利而製權：根據利害得失而掌握戰場的主動權。
n【譯文】
n孫子說：戰爭，是國傢的大事，它關係到生死存亡，是不可以不詳加考察和研究的。
n所以，要從以下五個方麵分析研究，從計謀上加以衡量，並從中探求戰爭勝負的情形：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，是使民眾與君主的意誌相一緻，所以可以使民眾與國君一同赴死，一同相養相生，而不會畏懼危險。天，是指陰陽、寒暑、四時的更替變化。地，是指徵戰路途的遠近，地形的險阻與平坦，作戰場地的廣闊與狹窄以及哪裏是死地、哪裏是生地等。將，是指將帥是否足智多謀，是否賞罰有信，是否愛護部屬，是否勇敢果斷，是否軍紀嚴明。法，是指軍隊的組織編製、各級將官的職責區分、物資的供應管理等製度規定。凡屬這五個方麵的情況，將領們沒有不知道的。隻有充分地瞭解，纔能獲勝；否則，就不能取勝。
n所以，要從以下七個方麵對敵我雙方的情況進行研究分析，從中探求戰爭勝負的情形，包括：哪一方的君主更正義？哪一方的將領更有纔能？哪一方占據瞭更多的天時地利條件？哪一方的法令能夠更加切實地貫徹執行？哪一方的兵力更為強大？哪一方的士卒更加訓練有素？哪一方的賞罰更加公正嚴明？我們根據這些，就可以推知誰勝誰負瞭。
n如果能聽從我的計謀，用兵就能夠勝利，我就留在這裏；如果不能聽從我的計謀，用兵就必定會失敗，我就離開這裏。
n有利的計策已經被采納，還要設法造勢，以輔助作戰的進行。所謂“勢”，就是根據對敵我雙方利害得失的把握而掌握主動權。
n【注釋】
na兵者，詭道也：用兵打仗是一種詭、譎變的行為。詭，詭、奇詭。b能而示之不能：意即能打卻故意裝作不能打，能守卻故意裝作不能守。示，顯示、假裝。c近而示之遠：本來要從近處進攻，故意裝作要從遠處進攻。d怒而撓之：意即對於暴躁易怒的敵將，要用挑逗的辦法激怒他，使其失去理智，輕舉妄動。撓，挑逗。e卑而驕之：意即對於鄙視我方的敵人，應設法使其變得驕傲自大，然後伺機將其擊破。f佚而勞之：意即對於休整充分的敵人，要設法使其疲勞。佚，通“逸”。g勝：奧妙。h不可先傳：指不可事先進行傳授，意即隻能在戰爭中根據實際情況加以靈活運用。i廟算：古時候齣師作戰之前，一般要在廟堂裏舉行會議，商議謀劃作戰方略，分析戰爭的利害得失，預測戰爭勝負，這就叫作“廟算”。j得算多：指具備很多取勝的條件。算，計數用的籌碼，這裏引申指獲勝的條件。k勝負見矣：勝負的結果顯而易見。見，通“現”，顯現。
n【譯文】
n用兵打仗是一種詭之術。所以，能打卻裝作不能打；能攻而裝作不能攻；要打近處，卻裝作要在遠處行動；要打遠處，卻裝作要在近處行動。敵人貪利，就用利引誘它；敵人混亂，就乘機攻擊它；敵人實力雄厚，就要注意防備它；敵人實力強勁，就暫時避開它的鋒芒；敵人衝動易怒，就要設法騷擾激怒它；敵人鄙視我方，就要設法使其變得驕傲自大；敵人休整充分，就要設法使它疲睏；敵人內部團結，就要設法離間它；要在敵人沒有防備的地方發動攻擊，要在它意料不到的時候采取行動。這是兵傢取勝的奧妙所在，（其中的深意必須在實踐中方能體會）是無法事先傳授的。
n凡是在開戰之前就預計能夠取勝的，是因為籌劃周密，勝利條件多；開戰之前就預計不能取勝的，是因為籌劃不周，勝利條件少。籌劃周密、條件具備就能取勝，籌劃不周、條件缺乏就不能取勝，更何況根本不籌劃、沒有任何勝利條件呢？我們依據這些來觀察，勝負的結果也就很明顯瞭。
n【原文】
n兵者，詭道也a。故能而示之不能b，用而示之不用，近而示之遠c，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之d，卑而驕之e，佚而勞之f，親而離之，攻其無備，齣其不意。此兵傢之勝g，不可先傳也h。
n夫未戰而廟算勝者i，得算多也j；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣k。
n【注釋】
na兵：原指兵器。這裏指戰爭。b經之以五事：指從道、天、地、將、法這五個方麵對製勝的條件和因素進行分析研究。經，度量、衡量。c校（jiào）之以計而索其情：衡量敵對雙方的各種條件，從中探求戰爭勝負的情形。校，通“較”，衡量、比較。計，指下文“主孰有道”等“七計”。d令民與上同意：使民眾與國君的意誌相一緻。e陰陽：指晝夜、晴雨等天時氣象的變化。寒暑：指寒冷、炎熱等氣溫的波動。時製：指四季時令的更替。f遠近、險易、廣狹、死生：指路程的遠近、地勢的險阻或平坦、作戰場地的寬闊或狹窄、地形是否有利於攻守進退。g智、信、仁、勇、嚴：指將帥的纔能智謀、賞罰有信、愛護部屬、勇敢果斷、紀律嚴明等條件。h麯製：指有關軍隊組織編製等方麵的製度。官道：指有關各級將官的職責區分、統轄管理等方麵的製度。主用：指有關各種物資後勤保障的製度。主，掌管。用，物資費用。i聞：知道、瞭解。j將聽吾計：有兩種解釋，一說“將”是“聽”的助動詞，錶示假設；一說“將”指將領。這裏取種解釋。k計利以聽：指有利的計策已經被采納。計，這裏指戰爭決策。以，同“已”。聽，聽從、采納。l佐：輔助。m因利而製權：根據利害得失而掌握戰場的主動權。
n【譯文】
n孫子說：戰爭，是國傢的大事，它關係到生死存亡，是不可以不詳加考察和研究的。
n所以，要從以下五個方麵分析研究，從計謀上加以衡量，並從中探求戰爭勝負的情形：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，是使民眾與君主的意誌相一緻，所以可以使民眾與國君一同赴死，一同相養相生，而不會畏懼危險。天，是指陰陽、寒暑、四時的更替變化。地，是指徵戰路途的遠近，地形的險阻與平坦，作戰場地的廣闊與狹窄以及哪裏是死地、哪裏是生地等。將，是指將帥是否足智多謀，是否賞罰有信，是否愛護部屬，是否勇敢果斷，是否軍紀嚴明。法，是指軍隊的組織編製、各級將官的職責區分、物資的供應管理等製度規定。凡屬這五個方麵的情況，將領們沒有不知道的。隻有充分地瞭解，纔能獲勝；否則，就不能取勝。
n所以，要從以下七個方麵對敵我雙方的情況進行研究分析，從中探求戰爭勝負的情形，包括：哪一方的君主更正義？哪一方的將領更有纔能？哪一方占據瞭更多的天時地利條件？哪一方的法令能夠更加切實地貫徹執行？哪一方的兵力更為強大？哪一方的士卒更加訓練有素？哪一方的賞罰更加公正嚴明？我們根據這些，就可以推知誰勝誰負瞭。
n如果能聽從我的計謀，用兵就能夠勝利，我就留在這裏；如果不能聽從我的計謀，用兵就必定會失敗，我就離開這裏。
n有利的計策已經被采納，還要設法造勢，以輔助作戰的進行。所謂“勢”，就是根據對敵我雙方利害得失的把握而掌握主動權。
n【注釋】
na兵者，詭道也：用兵打仗是一種詭、譎變的行為。詭，詭、奇詭。b能而示之不能：意即能打卻故意裝作不能打，能守卻故意裝作不能守。示，顯示、假裝。c近而示之遠：本來要從近處進攻，故意裝作要從遠處進攻。d怒而撓之：意即對於暴躁易怒的敵將，要用挑逗的辦法激怒他，使其失去理智，輕舉妄動。撓，挑逗。e卑而驕之：意即對於鄙視我方的敵人，應設法使其變得驕傲自大，然後伺機將其擊破。f佚而勞之：意即對於休整充分的敵人，要設法使其疲勞。佚，通“逸”。g勝：奧妙。h不可先傳：指不可事先進行傳授，意即隻能在戰爭中根據實際情況加以靈活運用。i廟算：古時候齣師作戰之前，一般要在廟堂裏舉行會議，商議謀劃作戰方略，分析戰爭的利害得失，預測戰爭勝負，這就叫作“廟算”。j得算多：指具備很多取勝的條件。算，計數用的籌碼，這裏引申指獲勝的條件。k勝負見矣：勝負的結果顯而易見。見，通“現”，顯現。
n【譯文】
n用兵打仗是一種詭之術。所以，能打卻裝作不能打；能攻而裝作不能攻；要打近處，卻裝作要在遠處行動；要打遠處，卻裝作要在近處行動。敵人貪利，就用利引誘它；敵人混亂，就乘機攻擊它；敵人實力雄厚，就要注意防備它；敵人實力強勁，就暫時避開它的鋒芒；敵人衝動易怒，就要設法騷擾激怒它；敵人鄙視我方，就要設法使其變得驕傲自大；敵人休整充分，就要設法使它疲睏；敵人內部團結，就要設法離間它；要在敵人沒有防備的地方發動攻擊，要在它意料不到的時候采取行動。這是兵傢取勝的奧妙所在，（其中的深意必須在實踐中方能體會）是無法事先傳授的。
n凡是在開戰之前就預計能夠取勝的，是因為籌劃周密，勝利條件多；開戰之前就預計不能取勝的，是因為籌劃不周，勝利條件少。籌劃周密、條件具備就能取勝，籌劃不周、條件缺乏就不能取勝，更何況根本不籌劃、沒有任何勝利條件呢？我們依據這些來觀察，勝負的結果也就很明顯瞭。
n實用謀略
n南唐滅亡的教訓
n戰爭是國傢的大事，它關係到國傢的生死存亡。因此，要重視戰爭，避免在戰爭中失利，否則就會使國傢滅亡。南唐滅亡的史實，就充分說明瞭這點。
n五代十國時，十國之一的南唐是建立在富庶的長江中下遊地帶的小朝廷。據史書記載，南唐烈祖李昪建立南唐，即位後實行與民休息的政策，由於地理條件優越，環境比較安定，南唐吸收瞭不少從北方流亡過來的勞力，使這裏經濟迅速地發展起來，齣現瞭當時少有的繁榮氣象。
n此時，在北方，後漢大將郭威起兵推翻後漢的統治，建立瞭後周。郭威文武雙全，他招賢納士，革除弊政，減少賦稅，終生保持節儉。經過郭威的精心治理，後周在很短的時間裏就實現瞭國富民強。
n郭威死後，他的養子郭榮即位。郭榮本姓柴，父親柴守禮是周太祖郭威妻子的哥哥，後來由於傢道中衰，投靠姑父郭威，遂改名為郭榮，他就是後來赫赫有名的周世宗。郭榮即位後，進行一係列政治改革，取得很大成效，史稱“周世宗英毅雄傑，以衰亂之世，區區五六年間，威武之聲，震懾夷夏，可謂一時賢主”。
n剛繼位時，郭榮就立下瞭三十年的：“以十年開拓天下，十年養百姓，十年緻太平。”他雖然在即位五年以後就患病辭世，但在這短短五年的時間裏，後周已經成為當時為強盛的國傢，為後來北宋的統一全國奠定瞭堅實的基礎。
n在五代十國動蕩的社會局麵和頻繁的朝代更迭中，郭榮認識到要想維持國傢長期的繁榮穩定，沒有一支強大的軍隊是不行的。於是他進一步整頓軍隊，對作戰時貪生怕死的將領加以懲處，建立瞭一支精銳的禁軍，為此後的南徵北戰創造瞭條件。
n隨著後周軍力的增強，郭榮開始不斷兼並各國土地，為實現統一全國的大業而努力。
n在嚮西攻取瞭後蜀統治下的秦（今甘肅天水）、成（今甘肅成縣）、階（今甘肅武都東）、鳳（今陝西鳳縣東）四州之後，郭榮立即將兵鋒指嚮瞭南唐。
n南唐雖然地富民豐，但南唐中主李璟卻是一個昏庸無能的皇帝。他纔華齣眾，應該說是一個的文學傢，但在治理朝政方麵顯然是碌碌無為的。他的周圍經常聚集著一批文人，這些人身居要職，終日陪李璟飲酒作詞，打發時日，使朝政更加混亂瞭。
n就在南唐君臣醉生夢死的時候，後周軍隊在周世宗郭榮帶領下，開始不斷南下侵擾南唐，嚴重威脅著南唐的統治。
n周世宗郭榮從顯德三年（956）開始，三次親徵南唐。次南徵時，後周軍隊進展順利，但由於後唐將領劉仁贍死守壽州（今安徽壽縣），後周大軍一連攻打瞭好幾個月，始終無法攻剋，隻好退兵。
n公元957年，郭榮又一次親徵南唐，強攻拿下瞭壽州，但很快又撤兵迴到北方。
n第三次南徵是在958年，因為準備充足，又總結瞭前兩次的經驗，加之郭榮注意收服民心，結果後周軍隊一鼓作氣拿下瞭南唐的江北十個州，郭榮到達長江北岸，駐於迎釜鎮（今江蘇儀徵）。
n後來，後周大將趙匡胤率水師殺過長江，擾亂江南敵營，嚮南唐軍隊挑釁。南唐中主李璟被迫求和，又割淮南四州給後周，並削去帝號，嚮周稱臣。這樣，淮南江北十四州六十四縣盡入後周手中，南唐每年還嚮後周進獻大批貢物。
n顯德六年（959），周世宗郭榮病死，他的兒子柴宗訓繼位，即周隱帝，其時隻有七歲。一年後，當時的禁軍首領趙匡胤發動瞭“陳橋兵變”，黃袍加身做瞭皇帝。陳橋兵變次日，趙匡胤引兵迴京，逼周隱帝禪位，改國號為宋。
n公元961年，南唐中主李璟薨，他的第六子李煜繼位。作為詞人，李煜纔華橫溢；作為君主，他極不稱職。歐陽修在《新五代史》中對他作瞭這樣的評價：“性驕侈，好聲色，又喜浮屠；好高談，不恤政事。”（歐陽修這句話的意思是說：李煜驕奢，喜好聲色，又沉迷於禮佛誦經；喜歡空談，不體恤政事。）
n北宋在攻滅割據嶺南一帶的南漢後，形成北、西、南三麵閤圍南唐的態勢。為瞭延緩宋軍的進攻，李煜每年嚮北宋進貢大量的財寶，又改革南唐製度，把國主的旨令“詔”貶稱為“教”，將諸王降稱為國公，尚書省降稱為司會府，禦史颱降稱為司憲府，等等。但是，這一切並不能改變趙匡胤滅掉南唐，進而統一全國的決心。
n公元974年，趙匡胤以曹彬、潘美為帥，起兵十萬討伐南唐，大敗唐兵於采石磯，而後圍攻南唐都城金陵，次年十一月攻陷金陵，南唐後主李煜率領群臣齣城迎降，南唐宣告滅亡。
n南唐的經濟和文化在當時是繁榮的，但是南唐君臣們懈於整軍備戰，整日沉溺於鶯歌燕舞之中，終於在北宋的雄兵麵前束手就擒。這正應瞭孫子所說的一句話：“兵者，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
n序言
用戶評價
我一直對古代兵法和智慧類的書籍很感興趣，最近入手瞭這本《孫子兵法與三十六計（全彩印刷圖解版）》，簡直驚為天人！剛翻開就被它的裝幀設計吸引瞭，色彩鮮艷，圖片精美，完全顛覆瞭我對傳統兵法書籍那種枯燥乏味的印象。這不是一本簡單的書，更像是一次穿越時空的文化體驗。作者在解讀孫子兵法和三十六計時，不僅僅是羅列條文，而是深入淺齣地結閤瞭大量曆史典故、軍事案例，甚至還穿插瞭一些現代的管理學和商業競爭的思考。讓我印象最深刻的是，書中對“知己知彼，百戰不殆”的解讀，不僅僅停留在戰場上的應用，還延伸到瞭職場競爭、人際交往甚至個人成長中。那些圖解更是點睛之筆，將抽象的戰略思想具象化，比如“圍魏救趙”的布局圖，“空城計”的場景描繪，都讓我瞬間領悟瞭其中的精髓。閱讀過程中，我時常會停下來，仔細揣摩那些文字和圖畫背後的深意，仿佛自己也置身於那個風雲變幻的時代，與古聖先賢一同運籌帷幄。這本書不僅增長瞭我的知識，更啓發瞭我思考問題的方式，讓我學會從更宏觀、更策略的角度去看待生活中的種種挑戰。
評分我之前買過幾本兵法類的書籍，但總是讀不下去，要麼內容過於晦澀難懂，要麼排版設計讓人提不起興趣。這次抱著試試看的心態入手瞭這本《孫子兵法與三十六計（全彩印刷圖解版）》，完全沒想到會給我帶來如此大的驚喜。這本書最大的亮點在於它的“圖解”二字，真的做到瞭名副其實。它將孫子兵法和三十六計中的每一個計策，都配上瞭精美且意境深遠的插畫，這些插畫不僅僅是裝飾，更是對原文的生動詮釋。當我讀到“釜底抽薪”時，書中配瞭一幅描繪如何從根源上斷絕敵人供給的圖，瞬間就明白瞭其中的戰略含義。同樣，三十六計中的“藉刀殺人”，書中用一幅巧妙的圖景展示瞭如何藉他人之手達到自己的目的，簡潔明瞭，過目難忘。而且，作者在解讀原文時，並沒有照本宣科，而是加入瞭許多現代化的視角和思考，比如將“疲勞戰術”應用到項目管理中，或者如何利用信息不對稱進行競爭。這種跨界的解讀方式，讓我覺得這本書既有曆史的厚重感，又不失現代的實用性。閱讀過程中，我常常會一邊讀文字，一邊欣賞插畫，感覺像是在看一部精彩的曆史大片，每翻一頁都有新的發現和感悟，非常值得推薦給所有對智慧和策略感興趣的朋友。
評分這本書簡直就是為我這樣對曆史和策略充滿好奇，但又怕被枯燥文字勸退的讀者量身定做的！我平時對兵法類書籍一直心存敬畏，總覺得它們離我的生活太遠，直到我遇到瞭這本《孫子兵法與三十六計（全彩印刷圖解版）》。這本書最讓我驚喜的是它的“全彩印刷”和“圖解”這兩個標簽，簡直是神來之筆。打開書，撲麵而來的就是鮮活的色彩和精緻的插畫，完全打破瞭我對這類書籍的刻闆印象。我特彆喜歡書中對“調虎離山”的解讀，不僅有清晰的文字說明，還有一幅形象的圖畫，展示瞭如何引誘敵人離開有利地形，讓我瞬間就理解瞭其中的奧妙。而且，作者在對三十六計的闡述上也花足瞭心思，不僅僅是簡單的列舉，而是結閤瞭大量的生動案例，有些案例甚至來源於我們耳熟能詳的曆史故事，比如“空城計”的解讀，配上那個充滿智慧和膽識的場景圖，簡直讓人拍案叫絕。我能感受到作者在將這些古老的智慧與現代生活相結閤方麵付齣瞭巨大的努力，比如他會談到如何在商業談判中使用“聲東擊西”，或者如何通過“釜底抽薪”來解決長期睏擾的問題。這本書讓我覺得，兵法不再是高高在上的理論，而是可以觸手可及、指導生活的智慧寶典。
評分說實話，我之前對兵法類書籍總有一種“高高在上”的感覺，覺得那是帝王將相纔能讀懂的東西，普通人看瞭也隻是“紙上談兵”。但這本書徹底改變瞭我的看法。它用一種極其親民和接地氣的方式，把那些幾韆年前的智慧呈現在我麵前。重點在於，它不是那種死闆的教科書，而是充滿瞭故事性和畫麵感。作者就像一個經驗豐富的導遊，帶著我一步步探索兵法的世界。比如，在講到“攻心為上”時，書中引用瞭大量戰例，說明如何通過瓦解敵方士氣來達到不戰而屈人之兵的效果。而三十六計中的“美人計”、“反間計”等等，在現代社會中也有著意想不到的應用，書中對此的解讀讓我耳目一新，不禁感嘆古人的智慧真是跨越時空，經久不衰。而且，全彩印刷的圖片，簡直是視覺盛宴！那些精美的插畫，不僅讓閱讀過程更加輕鬆愉快，更重要的是，它們幫助我更直觀地理解那些復雜的戰略戰術。我尤其喜歡書中對“欲擒故縱”的解釋，配上那幅描繪瞭獵人如何一步步誘捕野獸的圖畫，簡直讓人豁然開朗。這本書讓我覺得，兵法並非遙不可及，而是可以融入到我們日常生活和工作中的一種思維方式，一種解決問題的智慧。
評分最近我一直在尋找一本能讓我對曆史和智慧産生更深層理解的書，當我看到《孫子兵法與三十六計（全彩印刷圖解版）》時，我立刻被它吸引瞭。這本書的設計和內容都讓我眼前一亮。首先，它的全彩印刷和精美的圖解，讓閱讀體驗變得非常愉悅。我一直認為，好的書籍設計能夠極大地提升閱讀的效率和樂趣，而這本書在這方麵做得非常齣色。書中對孫子兵法的解讀，既保留瞭原文的精髓，又融入瞭作者獨到的見解，讓我從新的角度去審視那些經典的戰略思想。例如，在講解“避實擊虛”時，書中配有詳細的圖示，展示瞭如何在戰場上找到敵人的薄弱環節，從而取得勝利。同樣，對三十六計的闡述也充滿瞭智慧和啓示。作者並沒有將這些計策僅僅視為軍事戰術，而是將其延伸到瞭現代的商業競爭、人際交往甚至個人成長中，讓我看到瞭這些古老智慧的生命力。我尤其欣賞書中對“遠交近攻”的解讀，它不僅僅是一種地理上的策略，更是一種外交上的智慧，作者結閤瞭現代國際關係的一些例子，讓我對這一點有瞭更深刻的理解。總而言之，這本書是一次非常棒的閱讀體驗，它不僅增長瞭我的知識，更啓發瞭我對事物進行更深入、更全麵的思考。
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