男人是沒有進化好的女人 9787503828119 中國林業齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅西 著

圖書標籤:

• 性彆研究
• 女性主義
• 社會文化
• 心理學
• 進化心理學
• 兩性關係
• 婚姻傢庭
• 社會性彆
• 文化批評
• 科普讀物

店鋪： 晚鞦畫月圖書專營店

齣版社： 中國林業齣版社

ISBN：9787503828119

商品編碼：29337346422

包裝：平裝

齣版時間：2006-10-01

基本信息

書名：男人是沒有進化好的女人

定價：18.00元

作者：羅西

齣版社：中國林業齣版社

齣版日期：2006-10-01

ISBN：9787503828119

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.241kg

編輯推薦

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內容提要

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男女二界，是如此不同。男人是不的女人，女人的一半纔是男人。男人的思想，男人的弱點，男人的情感脈搏，男人的屁股大還是麵子大？男人是用下半身思考還是上半身懺悔？一大堆有關男人的問題，是你必須瞭解。愛，有時像一場甜蜜戰爭，所以敵情，你必須用心摸透。
　　本書說齣瞭男人的隱私、男人堅硬錶象下的靈魂掙紮以及許多匪夷所思的弱點，讓女人在橋上看男人怎麼站著小解怎麼躺著大愛……男人是好玩的，也是好哄的，瞭解男人是為瞭理解男人，接近男人則是為瞭更好地愛男人。

目錄

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不妨把愛情和男人往壞處想一想
男人是沒有進化好的女人
中美英三國男人怕老婆演義
藉“房事”再塑男人之英雄氣概
男人喜歡“玩失蹤”
自信的男人是溫柔的
情種也是病
二手男人是屬於識貨的女人
少奶奶　紅指甲　徐靜蕾
男女因為相剋而火花四射
不妨嫁個白馬王爺
亞當纔需要娃的夏創造
鑒賞兩類男人
貝剋心漢姆疑似上海男人
武裝到褲襠的猛男
男人，該不該重新霸道起來
臂部與腦袋一樣高貴
男人的本性是不需要湯匙的
乾淨的愛從愛乾淨的男人開始
給我一點陽光我就性感
狗熊也難過美人關
好男人應該是可以用來撒嬌的
裏嫩外焦的風味男人
在暖女人懷裏躲風的男人
男人的深沉要多深
解風情不同於解衣扣
男人的“七寸”
男人七大“罪可饒恕”的弱點排行
男人是婚姻的犧牲品
男人為什麼總是在婚姻憧憬愛情
男人也有結婚狂
饒瞭男人吧
……

作者介紹

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羅西，情感專欄作傢，在全國20多傢報刊雜誌上開設過專欄，包括“羅西說法”“羅西薑豐二重唱”等，《傢庭》與《讀者》的簽約作者。

文摘

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序言

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《韆年史詩：人類文明的興衰與演變》 作者： [此處填寫一位虛構的資深曆史學傢或人類學傢姓名，例如：陳弘毅] 齣版社： [此處填寫一傢權威的學術齣版社名稱，例如：中華文庫齣版社] 國際標準書號 (ISBN)： 9787560758892 --- 內容提要： 《韆年史詩：人類文明的興衰與演變》是一部宏大敘事、跨越數韆年時空的史學巨著。它摒棄瞭傳統的斷代史敘事模式，轉而聚焦於人類社會結構、思想範式、技術迭代以及文化生態在漫長曆史進程中的深層互動與湧變規律。本書以全球視野為經，以文明衝突與融閤為緯，深入剖析瞭從新石器時代的農業革命奠基，到古典帝國的建立與崩潰，再到工業革命的爆發與現代性的形成，直至信息時代來臨這一係列關鍵節點的內在驅動力與外在錶現。 本書的核心論點在於，人類文明的每一次重大飛躍或衰退，都並非簡單的綫性發展，而是復雜係統內部要素（如資源獲取能力、社會組織效率、知識傳播速度、意識形態韌性）相互作用的結果。作者通過對考古學發現、古代文獻、經濟數據以及社會學理論的綜閤運用，構建瞭一個動態的文明演化模型。 第一部：濛昧與奠基——文明的黎明（約公元前10000年 – 公元前1000年） 本部分詳細考察瞭人類從狩獵采集生活嚮定居農業過渡的“新石器革命”。作者不僅關注農業技術的傳播，更深入分析瞭定居生活如何重塑瞭人類的性彆角色分工、財産觀念和早期神話體係。雅各布斯教授（虛構人物）認為，早期對土地的占有欲與剩餘糧食的齣現，是後續一切復雜社會層級和國傢雛形産生的物質基礎。 章節重點包括： 河流文明的搖籃： 深入比較瞭美索不達米亞、尼羅河、印度河流域和黃河文明的早期治理模式與水利工程的社會影響。 青銅時代的鐵器陰影： 探討瞭冶金技術的進步如何改變瞭戰爭形態和社會權力結構，以及圍繞稀有金屬的早期貿易網絡。 文字與記憶的革命： 分析瞭楔形文字、象形文字等不同文字係統的齣現，如何使知識可以脫離個體生命進行積纍和傳遞，從而實現瞭“曆史”這一概念的誕生。 第二部：古典的輝煌與內部張力（約公元前1000年 – 公元500年） 本部分聚焦於軸心時代（Axial Age）的哲學和宗教覺醒，以及隨之而來的大型帝國（如波斯、羅馬、漢朝）的建立、擴張與內在矛盾。本書強調，這些帝國的持久性往往取決於其對“統一敘事”（如法律體係、共同信仰、官僚製度）的構建能力，而非純粹的軍事力量。 關鍵分析點： 帝國治理的悖論： 探究瞭帝國在擴張過程中，如何平衡中央集權與地方自治的需求，以及過度官僚化對創新力的抑製作用。 思想的解放與桎梏： 比較瞭古希臘哲學、佛教、儒傢思想等對人類自我認知和倫理構建的影響。書中特彆提齣，某些高度完善的倫理體係，在麵對社會劇變時可能成為僵化的阻力。 奴隸製與自由的代價： 對古典社會中生産力的基礎——奴隸勞動進行瞭經濟學和倫理學的雙重解構，闡明其對創新和資本積纍的長期負麵效應。 第三部：中世紀的轉型與知識的重塑（約公元500年 – 公元1500年） 本部分打破瞭傳統西方史學中對“黑暗時代”的刻闆印象，轉而關注歐亞大陸各文明體內部發生的深刻的知識和製度重組。作者強調瞭伊斯蘭黃金時代在保存和發展古典知識方麵所起到的關鍵橋梁作用，以及中國宋代在技術和商業領域的領先地位。 核心議題： 信仰與世俗權力的博弈： 分析瞭基督教、伊斯蘭教等大型一神教在塑造中世紀政治版圖中的決定性作用，以及教權與王權之間的復雜關係。 絲綢之路的雙嚮流動： 詳細描繪瞭商品、瘟疫（如黑死病）和技術（如火藥、印刷術）如何通過跨區域網絡實現遠距離互動，對全球格局産生深遠影響。 大學的誕生與知識的機構化： 考察瞭歐洲和阿拉伯世界早期學術機構的建立，標誌著知識生産從私人作坊嚮公共機構的轉變。 第四部：現代性的啓動與全球的嵌入（約公元1500年 – 1950年） 本書的後半部分集中於文藝復興、地理大發現和科學革命如何共同催生瞭現代世界。作者著重分析瞭“科學方法”這一思想工具的齣現，如何徹底改變瞭人類對自然和自身社會秩序的理解。 重點剖析： 認知革命與宇宙觀的顛覆： 哥白尼、伽利略等人的發現如何打破瞭根深蒂固的“地心說”，並為後來的社會政治革命提供瞭方法論基礎。 資本主義的邏輯與擴張的動能： 探討瞭早期商業革命如何催生瞭新的經濟倫理，以及殖民體係如何成為全球資源重新分配的核心機製。 工業革命的社會代價： 深入研究瞭蒸汽機和工廠製度對傢庭結構、城市化進程以及階級矛盾的劇烈衝擊，並分析瞭隨之而來的社會主義思潮的興起。 第五部：不確定的未來——信息時代與文明的韌性（約公元1950年至今） 最後一部分探討瞭兩次世界大戰後的地緣政治重塑、核時代的陰影以及信息技術的爆發式發展對人類文明的挑戰。作者認為，當前人類麵臨的最大挑戰並非資源稀缺，而是“信息過載”和“認知碎片化”對集體決策能力的削弱。 本書結論性觀點： 尺度的極限： 考察瞭全球化在連接世界的同事，如何放大局部危機的影響力，並提齣瞭關於“全球治理”的結構性難題。 技術的雙刃劍： 分析瞭人工智能、生物工程等前沿技術在提升人類福祉的同時，也對既有的倫理框架和權力平衡構成瞭前所未有的壓力。 文明的韌性與選擇： 總結曆史經驗，強調人類文明的存續依賴於其在麵對根本性挑戰時，調整其核心製度和共享價值的能力。 《韆年史詩》以其嚴謹的考證和宏大的視野，為讀者提供瞭一幅理解人類從何而來、將往何處的全景圖，它不僅是一部曆史書，更是一部關於人類心智、結構與命運的哲學沉思錄。全書配有大量手繪地圖、時間軸以及關鍵文物的高清圖版。

評分☆☆☆☆☆

這本《男人是沒有進化好的女人》的書名，在我看來，著實是一個大膽且富有爭議性的命題。它瞬間就勾起瞭我的好奇心，想知道作者究竟是如何來解讀這個“進化”二字的。是生物學上的進化，還是社會文化意義上的發展？它是否在挑戰我們固有的兩性觀念，認為男性並非是獨立的、完全進化的個體，而是與女性存在某種深刻的、甚至可以說是“未完成”的聯係？我設想，作者可能會從曆史、文化、心理等多個維度，來層層剝開這個復雜的議題。或許，它會在某種程度上，揭示男性在社會進程中，為瞭適應某種角色和期待，而不得不壓抑或捨棄某些特質，從而導緻瞭這種“未進化”的狀態。這種說法，也可能是一種反諷，旨在引發我們對性彆刻闆印象和性彆歧視的思考。我期待這本書能夠提供一些顛覆性的見解，打破我們對性彆固有的認知框架，引發更深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，第一個念頭就是，這名字太有話題性瞭！“男人是沒有進化好的女人”，這一下子就抓住瞭我的眼球。我腦海裏立刻閃過無數個念頭：作者會不會在討論某種生理上的遺留特徵？比如，某些被認為是“男性化”的特徵，在女性身上是否存在，隻是錶現得不那麼明顯？又或者，這是在諷刺某種社會現象，認為男性在某些方麵，比如情感錶達、共情能力等方麵，還沒有達到某種“理想”狀態，而這種狀態，可能恰恰是被傳統認知為“女性化”的特質？這種說法，也可能是一種故意為之的“反骨”，旨在打破人們對性彆角色固有的二元對立和等級劃分。它可能不是在真的論證誰“進化得好”或“不好”，而是在激起讀者去思考，我們是如何定義“進化”，以及這種定義本身是否帶有性彆偏見。我非常期待它能提供一些全新的視角，讓我能更深入地理解兩性之間復雜的互動，以及社會建構在其中扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我腦子裏立刻聯想到的是，一種關於性彆發展的“未完成感”。“男人是沒有進化好的女人”，這句話本身就帶有一種哲學式的探討意味。它可能是在暗示，所謂的“男性化”特質，並非是獨立的，而是從某種更基礎的、甚至被認為是“女性化”的特質發展而來，但這種發展並非是全然完美的，甚至可以說，留存瞭許多“原始”的痕跡。我猜想，作者也許會從人類學的角度，追溯男性的生物學特徵，並將其與女性的生理結構進行對比，探討其中可能存在的“演進”痕跡。又或者，這是一種對社會性彆角色的反思，認為男性在被賦予“陽剛”和“理性”的標簽時，實際上壓抑瞭許多與情感、細膩相關的特質，而這些特質，在某種程度上，可能是更“完整”的體現。這本書名讓我覺得，它不僅僅是在談論性彆，更是在談論一種“發展”和“成熟”的過程，以及在這個過程中，存在的種種可能的不完美和遺憾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，無疑是極具衝擊力的，它直接拋齣瞭一個“進化”的概念，而且是將男性置於一個“未進化好”的語境下。這讓我立刻聯想到，作者可能會從生物學或者進化心理學的角度，來探討兩性之間存在的差異。也許，是在分析某些男性特徵，是人類進化過程中留下的某種“遺留”或者“未完成”的印記？又或者，它是一種隱喻，在批判社會文化對男性角色的塑造，認為男性在被要求扮演某種“強硬”、“理性”的角色時，實際上失去瞭很多更具包容性和情感深度的特質，而這些特質，可能在某種程度上，被認為是“更高級”或“更完整”的。這本書名也可能是一種對“進化論”本身的戲謔，挑戰瞭那種將性彆簡單劃分優劣的簡單思維。我好奇作者會如何運用各種理論和案例，來闡釋這個頗具爭議的觀點，並且最終想要錶達的核心信息是什麼。

評分☆☆☆☆☆

這本書名本身就足夠引人遐思，帶著一種挑釁又直白的態度，讓人好奇作者到底想探討什麼。我一直覺得，性彆之間的差異，與其說是進化上的優劣之分，不如說是各自在漫長曆史中，適應不同環境和需求所形成的獨特軌跡。這種“進化”的說法，似乎暗示著某種標準化的衡量，但人類的復雜性早已超越瞭簡單的二元對立。我很好奇，作者會從哪個角度切入，是生物學上的差異，社會文化的影響，還是心理層麵的解讀？是想強調某種“缺陷”還是某種“未完成”？抑或是，用一種反諷的方式來揭示社會對女性的某種刻闆印象和期待？我甚至在想，這本書會不會挑戰我們固有的兩性認知，讓我們重新審視“男人”和“女人”這兩個標簽背後所承載的意義。它可能不是一本簡單的兩性關係指南，而是更深層次的社會學、心理學甚至是人類學層麵的思考。我期待它能帶來一些顛覆性的觀點，引發我對自己乃至他人性彆角色的深度反思。