麵子心理學9787505740822 中國友誼齣版公司 孫彪 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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孫彪 著

圖書標籤:

• 心理學
• 人際關係
• 社交技巧
• 麵子
• 文化心理學
• 行為心理學
• 溝通
• 自我認知
• 中國文化
• 孫彪

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 中國友誼齣版公司

ISBN：9787505740822

商品編碼：29338114302

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-10-01

圖書基本信息
圖書名稱	麵子心理學
作者	孫彪
定價	39.80元
齣版社	中國友誼齣版公司
ISBN	9787505740822
齣版日期	2017-10-01
字數
頁碼
版次	1
裝幀	平裝-膠訂
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

多少人，不是為自己而活。而是在為一種叫做麵子的東西活著。然而假裝的強大、拷貝的麵具，早晚都有被拆穿的時候。僞裝久瞭，就會忘瞭自己的身份。學會區分尊嚴和虛榮，學會袒露不足，不裝不作，做真實的自己！本書以為什麼人們放不下麵子為切入點，對放不下麵子的各色人物的內心進行翔實地剖析，再以心理學的嚴謹分析為依托，告訴人們死要麵子的種種危害，並結閤人際交往、職場、商戰、傢庭生活等不同場閤，指導人們如何放下麵子，活齣真我的風采。相信沉溺在“麵子世界”中的迷茫糾結者，在讀完本書後，定有醍醐灌頂、豁然開朗之悟。

作者簡介

孫彪，心理學專傢、知名培訓師、公關活動策劃人，緻力於心理學、行為學研究十數載，在心理學領域頗有建樹。先後服務過眾多國際和本土知名企業，曾為100多傢企業、3000多名學員進行過交際、溝通技巧的課堂培訓。

目錄

編輯推薦

什麼是臉麵？我們乾大事的從來不要臉，臉皮可以撕下來扔到地上，踹幾腳，揚長而去，不屑一顧。——嚴介和 隻有不要臉的人，纔會成為成功的人。 ——任正非 當你放下麵子賺錢的時候， 說明你已經懂事瞭。當你用錢賺迴麵子的時候， 說明你已經成功瞭。當你用麵子可以賺錢的時候，說明你已經是人物瞭。——李嘉誠

文摘

序言

《麵子與人性：洞察東方社會微妙的權力遊戲》 一、 人性的幽微：一個普適的心理維度 “麵子”，一個在中國文化語境中極其重要的概念，它不僅僅是一種行為的尺度，更深層地觸及瞭人性的核心驅動。從古至今，無論是帝王將相的尊榮，還是尋常百姓的生計，個體在社會互動中的價值感、歸屬感以及自我認知，都與“麵子”息息相關。這個概念並非僅僅局限於東方社會，而是以不同的形式，在全球範圍內塑造著人類的行為模式和心理狀態。 1.1 “麵子”的普適性：全球視角下的情感需求 盡管“麵子”一詞在中國文化中具有其獨特的意涵，但其背後所承載的情感需求卻是普適的。在西方文化中，我們或許會聽到“自尊”（self-esteem）、“尊重”（respect）、“聲譽”（reputation）等詞匯，它們都指嚮瞭對個體社會價值和他人評價的關注。一個優秀的藝術傢渴望獲得同行和大眾的認可，一個成功的商人追求行業的聲望，一個傢庭的凝聚力也依賴於成員之間相互的尊重和肯定。這些都與“麵子”所關切的“被看見”、“被認可”、“被尊重”的心理需求不謀而閤。 例如，在追求個人成就時，無論是獲得諾貝爾奬的科學傢，還是登上珠穆朗瑪峰的探險傢，他們渴望的不僅僅是物質上的迴報，更是精神上的滿足，是社會對其努力和貢獻的肯定。這種肯定，便是他們在各自文化語境下的“麵子”。同樣，在人際交往中，人們希望自己能夠被友善對待，被傾聽，被理解，這是一種基本的心理需求，也構成瞭“麵子”的基石。 1.2 文化的摺射：不同社會如何定義“麵子” 不同的文化背景，會賦予“麵子”不同的內涵和錶現形式。在中國，強調集體主義和人際關係的和諧，因此，“麵子”更多地與傢庭、宗族、群體以及社會關係網絡相關聯。保全“麵子”往往意味著維護群體的榮譽，避免給他人添麻煩，以及在公開場閤保持得體的形象。 而在強調個人主義的西方社會，盡管“麵子”的概念不那麼顯性，但個體對自身聲譽和名譽的維護同樣至關重要。例如，在商業競爭中，企業會投入大量資源維護品牌形象，這便是對企業“麵子”的投資。在學術界，學者們緻力於在專業領域建立聲望，他們的學術成果和影響力，構成瞭他們在同行眼中的“麵子”。 這種差異並非意味著“麵子”在某些文化中不存在，而是其錶現形式和側重點有所不同。理解這種文化差異，有助於我們更深入地洞察不同社會中的人際互動模式，以及個體在其中所扮演的角色。 1.3 心理學的探索：驅動行為的內在動力 從心理學的角度來看，“麵子”可以被理解為一種復雜的社會性情感需求，它與個體的自我認知、社會認同、情緒調節以及人際關係有著緊密的聯係。 自我價值的投射： “麵子”是個人對自身價值的一種外在投射。當一個人感到自己的“麵子”得到維護時，他的自我價值感會隨之提升。反之，當“麵子”受損，個體可能會體驗到羞恥、尷尬、憤怒等負麵情緒，甚至影響其長期的心理健康。 社會認同的基石： 在群體中，個體通過維護“麵子”來尋求認同和歸屬感。一個能夠“顧全大局”、“給麵子”的人，更容易融入集體，獲得他人的接納和支持。 人際互動的潤滑劑與導火索： “麵子”在人際交往中扮演著雙重角色。一方麵，它能夠促進和諧，通過相互尊重和理解，建立穩固的人際關係。另一方麵，如果處理不當，“麵子”問題也可能成為衝突的導火索，導緻關係破裂。 行為的塑造者： 無論是為瞭“長臉”而努力奮鬥，還是為瞭“丟麵子”而刻意迴避，個體為瞭維護或獲取“麵子”的行為，往往會直接影響其職業選擇、生活方式、甚至道德判斷。 因此，“麵子”並非簡單的情緒錶達，而是一種深刻影響個體行為和心理的內在動力。理解其背後復雜的心理機製，對於剖析人性的幽微之處，至關重要。 二、 “麵子”與社會權力：隱藏的潛規則 “麵子”在社會結構中，並非孤立存在，而是與權力緊密交織。它既是權力運作的工具，也是權力分配的體現。在許多社會關係中，誰有“麵子”，誰能“給麵子”，往往直接關乎其在群體中的地位和影響力。 2.1 權力的象徵：“麵子”與地位掛鈎 在等級森嚴的社會結構中，“麵子”常常是權力地位的直接象徵。擁有更高社會地位的人，往往更容易贏得他人的“麵子”，他們的話語權和影響力更大，其行為也更容易被他人模仿和效仿。例如，在傳統的官僚體係中，上級官員擁有更多的“麵子”，下屬必須在言行舉止上錶示尊重，以維護上級的“麵子”，這是一種權力不對等的體現。 即使在相對平等的現代社會，“麵子”也依然與社會資本和影響力緊密相連。在商業領域，知名的企業傢、行業領袖，他們的一言一行都備受關注，他們所發齣的號召，也更容易被市場響應。在學術界，德高望重的學者，他們的觀點和研究成果，往往具有更大的影響力。這些都是“麵子”作為一種權力象徵的體現。 2.2 權力的運作：“給麵子”與“要麵子”的博弈 “給麵子”和“要麵子”是“麵子”心理在權力互動中的典型錶現。 “給麵子”： 是一種主動示好、錶達尊重和認可的行為，通常發生在權力關係中，一方為瞭維持關係、爭取利益或彰顯自己的地位，而嚮另一方“給麵子”。例如，在商務談判中，為瞭促成閤作，一方可能會在一些細節上順從對方，或者給予對方一些非物質的優待，這便是“給麵子”。在傢庭中，長輩“給晚輩麵子”，錶現為對晚輩的理解和支持，也是一種權力關係的緩和。 “要麵子”： 是一種維護自身尊嚴、爭取主動權或錶達不滿的行為。當個體認為自己的“麵子”受到威脅時，他可能會采取“要麵子”的方式來捍衛自己的權益。例如，在意見不閤時，有人可能會堅持自己的觀點，不輕易妥協，這可能是一種“要麵子”的錶現，也可能是維護自己權威的一種方式。 這種“給麵子”與“要麵子”的博弈，構成瞭社會權力運作的重要環節。通過這種互動，個體不斷地協商和確認彼此在社會關係中的位置和權力格局。 2.3 “麵子”與信任：權力關係的基石 “麵子”的維護和損耗，直接影響著人與人之間的信任。一個能夠始終顧全“麵子”的人，更容易贏得他人的信任，被視為可靠和值得信賴。反之，一個經常讓他人“丟麵子”的人，則可能失去他人的信任，甚至被邊緣化。 在權力關係中，信任是維持長期閤作和穩定關係的關鍵。當一方能夠持續地“給麵子”，並錶現齣真誠的尊重時，另一方往往會建立起高度的信任。這種信任，使得權力運作更加順暢，也為雙方的共同發展奠定瞭基礎。 2.4 “麵子”的邊界與失範：權力扭麯的警示 然而，“麵子”作為一種心理現象，也存在其邊界和潛在的失範。當“麵子”被過度解讀，或者被濫用時，它可能會成為權力腐蝕的溫床。 “講麵子”的虛僞： 過分強調“麵子”，可能會導緻行為的虛僞和不真實。為瞭“麵子”，人們可能會掩蓋事實，誇大成績，甚至采取欺騙的手段，這不僅損害瞭個人的誠信，也對社會造成負麵影響。 “要麵子”的僵化： 固執地“要麵子”，可能會導緻溝通的障礙和關係的僵化。在一些情況下，為瞭維護所謂的“麵子”，人們可能會拒絕接受閤理的建議，拒絕承認錯誤，從而錯失發展和改進的機會。 權力的濫用： 那些擁有權力的人，如果利用“給麵子”來操縱他人，或者利用“麵子”來壓製異見，那麼“麵子”就會從一種社會潤滑劑，淪為權力腐蝕和不公正的工具。 因此，理解“麵子”與權力的關係，不僅要看到其積極的一麵，更要警惕其可能帶來的負麵影響，從而在社會互動中，建立更加健康、理性的人際關係和權力格局。 三、 洞察人心的智慧：“麵子”心理的應用與超越 “麵子”心理，作為人類社會普遍存在的一種現象，理解和掌握它，無疑是洞察人心的重要途徑。無論是日常生活中的人際交往，還是工作中的溝通協作，亦或是更宏觀的社會治理，對“麵子”心理的深刻理解，都能帶來意想不到的智慧和啓示。 3.1 職場生存的藝術：溝通與協作的微妙平衡 在職場中，“麵子”問題常常是影響人際關係和工作效率的關鍵因素。 有效的溝通： 在與同事、領導或下屬溝通時，學會“給麵子”是一種高情商的錶現。這意味著要尊重他人的觀點，肯定他人的付齣，即使在提齣批評或建議時，也要注意措辭，避免讓對方感到“丟麵子”。例如，在指齣下屬的錯誤時，可以先肯定其努力，再委婉地提齣改進意見，這樣更容易被接受。 團隊協作的潤滑劑： 在團隊閤作中，成員之間相互“給麵子”，能夠有效減少衝突，增強團隊凝聚力。鼓勵團隊成員分享功勞，在遇到睏難時相互支持，這些都能維護團隊成員的“麵子”，從而提升整個團隊的運作效率。 處理分歧的智慧： 當與他人意見不閤時，一味地堅持己見，強調自己的“麵子”，往往隻會加劇矛盾。更有效的方式是，首先理解對方的立場，嘗試從對方的角度看待問題，並在適當時機，用委婉的方式錶達自己的觀點，尋求雙方都能接受的解決方案。 3.2 人際交往的藝術：建立和諧與尊重的關係 在日常人際交往中，對“麵子”的敏感和恰當處理，是建立和諧關係的基礎。 體察對方的需求： 很多時候，“給麵子”並不需要付齣巨大的代價，而隻是一個善意的微笑，一句真誠的贊美，或者在公開場閤對對方的肯定。這些細微之處，往往能讓對方感受到被重視和被尊重，從而建立起良好的關係。 避免不必要的衝突： 很多生活中的小摩擦，根源都可能在於“麵子”問題。學會退一步，或者在一些非原則性的問題上，不那麼較真，可以避免很多不必要的衝突，維護人際關係的和諧。 感恩與迴饋： 當他人給自己“麵子”時，懂得感恩和適時迴饋，是維持良好人際關係的重要原則。這不僅是對對方的尊重，也是在為未來的關係積纍善意。 3.3 社會洞察的透鏡：理解群體行為的深層原因 從更宏觀的視角來看，“麵子”心理是理解群體行為和社會現象的一把鑰匙。 集體行為的驅動力： 許多集體性的行為，例如節慶活動、集體哀悼、甚至某些社會運動，都與“麵子”心理有著韆絲萬縷的聯係。例如，在一些重要的節日裏，人們積極參與各種慶祝活動，這既是對傳統的尊重，也是為瞭維護傢庭或群體的“麵子”。 文化傳承的載體： “麵子”文化在一定程度上也承載和塑造著特定的文化價值觀。通過對“麵子”的理解，我們可以窺見一個社會對於人際關係、社會秩序、以及個體責任的看法。 社會治理的啓示： 在社會治理層麵，理解“麵子”心理，有助於政府和組織更有效地進行溝通和動員。例如，在推廣一項新政策時，如果能夠考慮到公眾的“麵子”需求，采用更具說服力和尊重性的方式，其推廣效果可能會更好。 3.4 超越“麵子”：追求真誠與內在價值 盡管“麵子”在社會互動中扮演著重要角色，但過度執著於“麵子”，也可能束縛個體的自由，甚至導緻虛僞。真正的智慧，在於能夠理解“麵子”的價值，同時又不被其所睏。 內外兼修： 真正的“麵子”，源於真實的實力和高尚的品德。與其一味地追求錶麵的光鮮，不如將精力放在提升內在的知識、能力和修養上。當一個人擁有真正的價值時，他自然會贏得他人的尊重，而無需刻意去“要麵子”。 真誠的溝通： 盡管需要注意場閤和方式，但長遠來看，真誠的溝通往往比虛僞的迎閤更能贏得信任和尊重。不迴避問題，坦誠地錶達自己的想法，是建立穩固關係的基礎。 獨立的判斷： 最終，個體的價值不應完全取決於他人的評價。學會獨立思考，認識到自己內在的價值，並以真實的麵貌去麵對世界，這纔是超越“麵子”束縛，實現自我價值的根本途徑。 “麵子”心理，是一門博大精深的學問，它貫穿於我們生活的方方麵麵。通過不斷地學習和實踐，我們可以更深刻地理解人性的復雜，更有效地與他人建立連接，並在紛繁復雜的社會中，找到屬於自己的智慧與平衡。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的感受，是一種對“自我”的重新審視。我以前總覺得，人應該坦誠、直接，有什麼說什麼。但這本書讓我看到，在現實社會中，這種“坦誠”有時候反而是最傷人的。作者並沒有否定真誠的重要性，但它深入剖析瞭“麵子”這個概念在東方文化中根深蒂固的影響力，以及它如何在不經意間塑造著我們的行為模式和人際交往。我記得書裏提到過一個關於如何拒絕彆人的例子，我當時就覺得非常實用。過去我常常因為不好意思拒絕，而讓自己承擔瞭很多不必要的麻煩。讀完之後，我纔意識到，原來拒絕也可以是一種藝術，一種尊重對方，同時也保護自己的方式。這本書並不是教你怎麼去操縱彆人，而是幫助你理解為什麼人們會有那樣的行為，以及在這種理解的基礎上，如何更有效地與人溝通，如何在這個社會中遊刃有餘。它就像是一張關於人際交往的地圖，雖然你依然需要自己去行走，但有瞭這張地圖，你的旅程會變得更加清晰和順暢，少走很多彎路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常吸引我，有一種獨特的魅力，讀起來一點都不枯燥。作者的文字很有力量，但又不顯得尖銳，反而有一種溫和的包容感。我感覺自己仿佛在跟隨作者的思路，一點點地解開那些關於人際交往的“死結”。書裏探討的一些關於“麵子”的觀點，讓我非常受啓發。我過去常常會因為在意彆人的看法而感到束縛，這本書讓我明白，如何在這種在意中找到平衡，如何在維護自己尊嚴的同時，也給予他人尊重。它不是教你怎麼去討好彆人，也不是教你怎麼去強硬地對抗，而是教你在復雜的人際環境中，找到一條既能保護自己，又能與他人建立良好關係的路。讀完之後，我感覺自己在處理一些棘手的人際關係時，多瞭幾分底氣和智慧。它讓我意識到，很多時候，所謂的“難搞”，其實源於我們對情況的誤解，而一旦理解瞭背後的邏輯，很多事情都會變得豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海裏最先浮現的不是具體的某一個章節內容，而是那種豁然開朗的感覺。這本書並沒有像市麵上很多心靈雞湯類書籍那樣，一味地灌輸“你應該怎麼做”，或者列舉一些大道理。相反，它更像是一位資深的朋友，在和你聊一些你生活中常常會遇到，但可能從未真正深入思考過的問題。我尤其喜歡作者在探討人性中的那些微妙之處時，所使用的那種溫和而又不失犀利的筆觸。讀的時候，我常常會不自覺地將書中的例子與自己過往的經曆對照，發現那些曾經讓我糾結、睏惑甚至受傷的時刻，在作者的分析下，竟然有瞭如此清晰的脈絡和解釋。它讓我明白，很多時候，我們之所以會感到不適，並非因為我們不夠好，而是因為我們沒有理解那些隱藏在人際互動背後的潛規則。這本書的價值在於，它提供瞭一種新的視角，讓你能夠更客觀、更超然地看待自己和他人的行為，從而在復雜的人際關係中找到更自在的生存之道。它不提供萬能的解決方案，而是提供理解的鑰匙，而這，恰恰是解決問題的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

我一直對心理學領域抱有濃厚的興趣，也讀過不少相關的書籍。但老實說，很多書讀完之後，總覺得有些理論化的，離我的生活有些遙遠。這本書則完全不同。它沒有冗長的理論鋪墊，而是直接切入我們日常生活中最真實、最普遍的場景。我特彆喜歡作者在分析一些社會現象時，所展現齣的那種洞察力。它讓我看到瞭許多我曾經忽略的，或者雖然意識到但卻無法解釋的現象，原來背後都有著深刻的心理機製在起作用。這本書就像是一麵鏡子，照齣瞭我們內心深處的某些渴望和恐懼，也照齣瞭我們在與人交往時，常常會犯的一些“錯誤”。但它並不是在批判，而是在引導我們去理解。理解之後，你自然而然地就會知道，如何調整自己的行為，如何在這個社會中找到更舒服、更和諧的相處模式。它帶給我的，是一種潤物細無聲的改變，一種對自我和他人更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，人與人之間的相處，說到底是一種能量的交換和情感的連接。但現實往往比我們想象的要復雜得多。這本書的齣現，就像是一縷清風，吹散瞭我心中不少關於人際交往的迷霧。它沒有用學術化的語言去論述，也沒有用誇張的例子去博取眼球。作者的敘述方式非常接地氣，仿佛就是和你坐在咖啡館裏，輕聲細語地聊著生活中那些常見卻又難以言說的細節。我尤其欣賞書裏對“得體”這個概念的解讀。它讓我明白，真正的得體，並非是刻意的僞裝，而是在理解人情世故的基礎上，所自然流露齣的尊重和善意。讀完這本書，我感覺自己不再像以前那樣，在麵對一些復雜的人際狀況時，感到無所適從。我開始能夠更清晰地辨識齣對方行為背後的動機，也更能理解自己在其中的位置。這種理解，讓我感到一種前所未有的輕鬆和自信。