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作 者：（奧） 弗洛伊德 （Freud，S.） 著， 花火 譯 齣 版 社：中國華僑齣版社 齣版時間：2013-5-1 頁 數: 387 字 數：600000 印刷時間：2013-5-1 開 本：16 紙 張：膠版紙 I S B N：9787511333544 包 裝：平裝 重 量：490剋 定 價：36.00元編輯推薦
有史以來次以科學的方法來分析和研究“夢”的著作，是現代人非讀不可的具價值的傑作。他，開創瞭精神分析的新時代。《夢的解析》是一部改變的書，與《物種起源》（達爾文）、《天體運行論》（哥白尼）並稱為導緻人類三大思想革命的經典作品。《夢的解析》已被視為精神分析學說的重要組成部分和三大理論支柱之一。美國前全國圖書館協會主席唐斯博士將這本書列入“改變世界曆史麵貌”的十六部巨著之一。
目錄
版 序言 第二版 序言 第三版 序言 第四版 序言 章 關於夢的科學研究 第1節 夢與清醒生活的關係 第2節 夢的材料——夢中記憶 第3節 夢的刺激與來源 第4節 為什麼夢醒後被遺忘 第5節 夢的顯著心理特徵 第6節 夢中的道德觀 第7節 做夢及其功能的理論 第8節 夢與精神疾病的關係 跋（1909） 後記（1914） 第二章 夢的解析方法：一個夢的分析 第三章 夢是欲望的滿足 第四章 夢的僞裝 第五章 夢的材料與來源 第1節 夢中近的及無關緊要的印象材料 第2節 幼兒期的材料形成夢的來源 第3節 夢的肉體方麵的來源 第4節 典型的夢 第六章 夢的運作 第1節 凝縮作用 第2節 置換作用 第3節 夢的錶現方法 第4節 夢材料的錶現力 第5節 夢的象徵——更多的典型夢例 第6節 一些夢例——算術以及演說的夢 第7節 荒謬的夢——夢中的理智活動 第8節 夢中的感情 第9節 再度修正 第七章 夢程序的心理 第1節 夢的遺忘 第2節 迴歸現象 第3節 欲望的滿足 第4節 夢中驚醒——夢的功能——焦慮的夢 第5節 原發過程與繼發過程——潛抑 第6節 潛意識和意識——現實 附錄 布利爾的英文譯本節譯作者索引及著作條目
在綫試讀
夢是欲望的滿足 當一個人爬山涉水，披荊斬棘；終於爬上一個視界遼闊的空曠地，而再發現下去便是一路坦途時，他是停下來，好好地想一想，下一步如何走纔好？ 同樣地，我們現在在學習“釋夢”的途中，此時也該作這份功夫。如今，我們正發現那乍現的曙光。夢，它不是空穴來風、不是毫無意義的、不是荒謬的、也不是一部分意識昏睡，而隻有少部分乍睡少醒的産物。它完全是有意義的精神現象。實際上，是一種欲望的滿足。它可以算是一種清醒狀態精神活動的延續。它是由高度錯綜復雜的智慧活動所産生的。 然而，當我們正為這些發現而得意時，一大堆的問題又呈現在眼前。果真夢是理論上所謂的欲望的滿足，那麼這種達成以如此特殊而不尋常的方式齣現又作如何解釋呢？在形成我們醒後所記得的夢象前，究竟我們的夢意識經過多少變形呢？這些變形又是如何發生呢？夢的材料又是從何而來呢？還有夢中的許許多多特點，臂如其中內容怎麼會互相矛盾呢？夢能對我們的內在精神活動有所指導嗎？能指正我們白天所持的觀念嗎？ 我以為，目前這一大堆問題暫且擱置一旁，而隻專注一條途徑。我們已發現夢是欲望的滿足，下一步驟就在決定，這是否為所有夢的共同特徵呢？或者那隻是剛剛一個我們分析過的夢的特殊內容（有關伊爾瑪打針的夢）。因為甚至我們已經得齣“所有夢均有其意義與精神價值”的結論，我們仍需考慮“每一個夢的意義並非都相同”的可能性。我們所考慮過的個夢是欲望的滿足，但很可能第2個夢是一種隱憂的發覺，而第三個夢卻是一種自我檢討，而第四個夢竟隻是迴憶的喚醒。是不是除瞭欲望的滿足以外，還有彆種夢呢？或難道隻有這一種夢呢？ “夢所代錶的欲望的滿足”往往是毫無掩飾、極為明顯的，以緻反而使人覺得奇怪，為什麼夢會到近纔開始為人瞭解。有些夢，我經常可以以實驗手法，隨心所欲地引齣來。譬如，如果我當天晚上吃瞭鹹菜或其他很鹹的食物，那麼晚上我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往先有一個同樣內容的夢——我在喝水，我正喝著大碗的水，那滋味就有如乾裂瞭的喉頭，飲入瞭清涼徹骨的冰水一般地可口。然後我驚醒瞭，而發覺我確實想喝水。這個夢的原因就是我醒來後所感到的渴。由這種感覺引起喝水的願望，而夢告訴瞭我它已使這欲望的滿足，因此它確有其功能，而其本質我不久即會提到。我平時睡眠極好，不易被身體的需求所擾醒；如果我能用這喝水的夢，來緩和我的渴，我就可以不用渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢”，夢就如此取代瞭動作。 然而，很不幸地，飲水止渴的需求，卻無法像我對M醫師、奧托等報復的渴望一般，用夢就能滿足，但其動機是一樣的。 不久前，我有一個與這稍微有點不同的夢： 這次我在上床前，就已覺得口渴，而把我床頭旁小幾上的開水，整杯喝光，再去睡覺。但到瞭深夜，我又因口渴而不舒服，如果要再喝水，勢必要起床，走到我太太床邊的小幾上拿茶杯不勝麻煩。因此，我就夢見我太太由一甕子內取水給我喝。這甕子是我以前從意大利西部古邦伊特魯斯坎所買迴來收藏的骨灰壇。然而，那水喝起來是那麼樣的鹹，（可能是內含骨灰吧！）以緻我不得不驚醒過來。 夢就是這般地善解人意。由於欲望的滿足是夢的目標，其內容很可能是完全自私的。事實上，貪圖安適是很難與體貼彆人不衝突的。夢見骨灰壇很可能又是一次欲望的滿足，很遺憾我未能再擁有那壇，就像那放在我太太床側的茶杯一樣，我現拿不到瞭。而且，這壇子很適閤我夢中的鹹味，也因此纔能促使我驚醒。 在我年輕時，這種“方便的夢”經常發生。當時，我經常工作到深夜，因此早上起床對我而言，成瞭一件要命的差事。因此清晨時，我經常夢到我已起床在梳洗，而不再以未能起床而焦念，也因此我能繼續酣睡。一個與我同樣貪睡的醫院同事也有過同樣的夢，而且他的夢顯得更荒謬、更有趣。他租瞭一間離醫院不遠的房間，每天清晨在一定的時刻女房東就會叫他起床。有天早上，這傢夥睡得正甜時，那房東又來敲門，“佩皮先生，起床吧！該上醫院去瞭。”於是，他做瞭一個如下的夢： 他正躺在醫院某個病房的床上，有張病曆錶掛在他頭上，上麵寫著“H．佩皮，醫科學生，二十二歲”，於是一翻身，又睡著。 事後，他坦白承認這夢的動機，無非是貪睡罷瞭！ 尚有一個例子： 我的一個女性患者曾作過一次不成功的下顎手術，而受醫師指示，一定每天要在病痛的頰側作冷敷，然而，她一旦睡著瞭，就經常會把那冷敷的布料全部撕掉。有，她又在睡中把敷布拿掉，於是我說瞭她幾句，想不到，她竟有以下的辯詞：這次我實在是毫無辦法，那完全是由夜間所做的夢引起的——夢中我置身於歌劇院的包廂內，全神貫注於演唱中——突然想到C.F.邁耶先生正躺在療養院裏受著下顎痛的摺磨，我自語道：“既然我自己並無痛感，我就不需要這些冷敷，也因此我丟棄瞭它。” 這可憐的患者所做的夢，使我想起當我們置身於不愉快的處境時，往往口頭上會說：“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而這夢也正是這種“愉快的事”。至於被這患者所指為顎痛的C.F.邁耶先生，隻是她自己所偶然想起的一位朋友而已。 在一些健康人的身上，我也很容易地收集瞭一些“欲望的滿足”的夢。一位深悉我的夢的理論的朋友，曾解釋這些理論給他太太聽。有他告訴我：“我太太昨晚做夢說是她的月經又快來瞭，而這意思你大概很清楚吧！”當然，我很清楚當一個年輕太太夢見她月經快來時，其實是月經停瞭。我可以想象，她實在還很想再能自由一段日子，而不受生下子女後的負荷。另一位朋友寫信告訴我，他太太近曾夢見上衣沾滿瞭乳汁，這其實也是懷孕的前兆。但這並非他們的頭一胎，而是這年輕的媽媽，心裏多麼盼望，這即將誕生的第二胎比胎有更多的乳汁吃。 一位年輕女人由於終年在隔離病房內，照顧她那患傳染病的小孩，而很久未能參加社交活動。她曾做瞭個夢，夢見她兒子康復，她與一大堆包括道岱特、鮑格特、普雷弗特以及其他作傢在一起，這些人均對她十分友善切。在夢裏，這些人的麵貌完全與她所收藏的畫像一樣。普雷弗特，這人的容貌，她並不熟悉，但看來就像那好久以來個從外界進到這病房來作消毒工作的人。很明顯地，這夢可以解釋為：“此後將不再是枯燥的看護工作而已，快樂的日子即將來臨瞭！” 看來這些收集已足以顯示齣，夢無論是如何地復雜，大部分均可以解釋為欲望的滿足，而且甚至內容往往是毫不隱飾即可看齣的。大部分，它們多是簡短的夢，而與那些使釋夢者需要特彆花腦筋研究的復雜夢象，形成鮮明對比。然而，隻要你肯對這些簡短的夢再作一番探討，你會發現那實在是非常值得的。我以為，小孩子由於心靈活動較單純，所以所做的夢多為單純一點的。而且根據我的經驗，就像我們研究低等動物的構造發育，以瞭解高等動物的構造一樣，我們應該可以多多探討兒童心理學，以瞭解的心理。然而，很遺憾地，迄今很少有識之士能利用小兒心理的研究達到這目的。 ……內容介紹
《夢的解析》被譽為精神分析的名著。它通過對夢境的科學探索和解釋，打破瞭幾韆年來人們對於夢的無知、迷信和秘感，同時揭示瞭左右人們思想和行為的潛意識的奧秘。該書不但為人類潛決識的學說奠定瞭穩固的基礎，而且也建立瞭人類認識自己的新裏程碑。書中包含瞭許多對文學、神話、教育等領域有啓示性的觀點，引導瞭整個二十世紀的人類文明。有史以來，次科學地告訴人們：人為什麼會做夢？為什麼會做奇奇怪怪的夢？夢意味著什麼，訴說著什麼，夢將我們引嚮何方……
用戶評價
我一直是個對心理學充滿好奇的人，尤其對那些能夠解釋人類行為背後原因的理論深感興趣。當我在書店看到這本《夢的解析》時，內心立刻湧起一股莫名的衝動。弗洛伊德的名字早已如雷貫耳，他是心理學界的泰鬥，他的理論影響深遠。這本書以“原版原著版”的身份呈現，更是增添瞭一份莊重感。在閱讀過程中，我發現這本書遠不止是關於夢的解析，它更像是一扇窗戶，讓我得以窺探人類最隱秘的內心世界。弗洛伊德對夢的分析，並非簡單的符號解讀，而是將其視為通往潛意識的“皇傢大道”。他揭示瞭夢的僞裝機製，如何將那些不被社會接受的欲望和衝動，以一種隱晦的方式在夢境中呈現。這讓我意識到，我們看似平靜的生活錶麵下，潛藏著多麼洶湧的暗流。這本書對我的影響是潛移默化的，它讓我不再輕易地評判自己或者他人，而是嘗試去理解那些行為背後可能存在的更深層原因。我開始更加關注自己的情緒變化，以及那些反復齣現的夢境，試圖從中找到與自己對話的綫索。
評分不得不說，這本書的裝幀設計也給我留下瞭深刻的印象。簡約大方的封麵，搭配燙金的標題，顯得非常精緻。翻開書頁，紙張的質感也很好，閱讀起來非常舒適。我一直認為，一本好書，不僅在於其內容，也在於其呈現的方式。《夢的解析》在這方麵做得非常齣色。當然，更重要的是內容。弗洛伊德的文字，雖然曆經百年，但其思想的鋒芒依舊。他對於夢的探索，充滿瞭理性與洞察。我尤其喜歡他在分析具體案例時所展現齣的細緻入微和邏輯嚴謹。他能夠從一個看似微不足道的夢境細節中，挖掘齣深刻的心理意義，這讓我嘆為觀止。這本書讓我對“潛意識”有瞭更清晰的認識，它不再是一個模糊的概念，而是我自身內心不可分割的一部分。我開始更加關注自己的內心世界，也更加理解為什麼有些時候，我會做齣一些連自己都感到睏惑的行為。這本書，無疑是我近年來讀到的最有價值的一本書，它不僅豐富瞭我的知識，更提升瞭我對自我和人性的認知。
評分說實話，剛開始拿到這本《夢的解析》，我還有些猶豫。畢竟弗洛伊德的名字，聽起來就帶著些許的神秘和學術的距離感。我擔心自己會看不懂，會覺得枯燥。然而，事實證明，我的顧慮完全是多餘的。這本書的結構設計得非常巧妙，它從最基本的概念入手，循序漸進地引導讀者進入弗洛伊德的心理分析世界。他用大量生動的案例，將那些抽象的理論具象化，讓我能夠輕鬆地理解那些復雜的心理動力學。我尤其印象深刻的是他關於“口誤”和“失誤”的章節，那些看似偶然的“小差錯”，在弗洛伊德的解讀下，竟然隱藏著如此深刻的潛意識信息。這讓我開始反思自己在日常生活中那些不經意的言行，是否也暴露瞭自己內心深處不為人知的想法。這本書不僅僅是一本關於夢的書，更是一本關於“人”的書，它讓我們看到，我們每個人都是如此復雜而多麵的生物，我們的意識隻是冰山一角，而真正驅動我們行動的，是那深邃而神秘的潛意識。這本書讓我對自己，對身邊的人，都多瞭一份理解和包容。
評分這本《夢的解析》真的是一本讓我徹夜難眠的書，不是因為它晦澀難懂，而是它打開瞭我內心深處那扇塵封已久的大門。我一直對自己的夢境感到好奇，那些在睡夢中上演的離奇故事，時而荒誕不經，時而又帶著莫名的暗示，仿佛潛意識在用一種我無法理解的語言與我對話。弗洛伊德的理論就像一把金鑰匙，精準地撥開瞭那些迷霧，讓我窺見瞭夢境背後那錯綜復雜的心理活動。他不僅僅是簡單地羅列夢的象徵意義，而是深入到每一個細節，分析夢的形成機製，解釋夢的僞裝和顯現內容之間的聯係。讀這本書的過程，就像是在做一場深刻的自我探索，我開始重新審視那些被遺忘的童年經曆，那些壓抑的情感，以及那些在日常生活中被我忽略的內心衝動。每當我讀到關於“壓抑”或者“移情”的章節時，總會聯想到自己曾經的某些行為模式，恍然大悟，原來一切並非偶然。這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種情感的釋放和心靈的淨化。我仿佛看到瞭那個隱藏在意識錶麵下的另一個自己，一個充滿欲望、恐懼和渴望的原始自我。這本書，絕對不是一本簡單的讀物，它需要你全心投入，去思考，去感受，去與自己的內心對話。
評分不得不說，這本《夢的解析》的翻譯質量相當令人驚喜。我曾經嘗試過幾本心理學著作，有些譯本讀起來生硬拗口，讓人味同嚼蠟。但這次，這本書的譯文流暢自然，保留瞭原著的神韻，讓弗洛伊德的思想得以清晰地呈現在我眼前。我尤其喜歡譯者在一些關鍵概念上的注釋，那些詳實的解釋讓我這個心理學門外漢也能基本理解那些復雜的理論。在閱讀過程中，我仿佛能感受到弗洛伊德在書房裏，一絲不苟地分析著一個個夢境，他的邏輯清晰，論證嚴謹，每一步都牽引著我深入思考。我曾經對夢的解析一直停留在一些通俗讀物上的簡單比喻，認為夢見蛇就是代錶性，夢見掉牙就是親人會離世之類的。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。弗洛伊德告訴我，夢的象徵意義是高度個人化的，並且與個體的經曆、潛意識的衝突息息相關。他提齣的“願望實現”理論，更是讓我對夢的産生有瞭全新的認識。原來，那些看似混亂不堪的夢境，很多時候是在以一種迂迴麯摺的方式，滿足我們白天裏無法實現的欲望。讀完這本書，我感覺自己對人性的理解又深瞭一個層次，也對自己內心的聲音更加敏感瞭。
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