具體描述
基本信息
書名：達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛
定價：29.9元
作者：（比）馬剋內利森 孫遠
齣版社：江蘇文藝齣版社
齣版日期：2015-10-01
ISBN：9787539970097
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
★進化論如何決定你選擇人生伴侶？？
★你好壞！“擁有“黑暗三性格”的男人，能夠比乖男孩更容易得到異性青睞。”
★你更壞！“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩，就說明她們的曾曾曾祖母也應如此。”
★集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集
★達爾文教你用進化論分析人類的36個行為問題
★戴上進化論的眼鏡觀察這個世界，其實人類很有趣
★對進化論的全新解讀，促進瞭進化論思想在世界範圍的傳播
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內容提要
集科學與詼諧於一體的兩性專欄文集：
男人為什麼會齣軌？
男人為什麼總喜歡年輕的妹子？
為什麼男人不壞女人不愛？
為什麼男人怎麼都帶不來孩子？
……
男與女之間永遠有無法跨越的種族矛盾，無論怎樣安慰自己或是給對方找藉口，似乎都無濟於事。實際上，這種矛盾的源頭，可以追溯到人類進化之前的時代。達爾文的進化論不僅能解釋人類起源之謎，更能解決現代男女的心理問題。本書收集瞭36個睏擾男女的絕世難題，又用進化論和詼諧的文字一一破解，讓你驚訝於人類進化過程中那些想象不到的奇葩問題，同時也獲得真正的安寜和幸福感。
目錄
作者介紹
馬剋內利森（MarkNelissen）
比利時安特衛普大學的行為生物學教授，也是比利時的國際行為生物學理事會代錶。其教授的課程包括“人類行為：行為生物學和進化心理學”“生物人類學”及“動物福利”等。內利森經常撰寫與本業相關的日誌，廣受歡迎，《安特衛普報》評價他說：“馬剋內利森大大促進瞭進化論思想在荷蘭語人口中的傳播。”
文摘
臨睡之前……
“瞧一瞧內心的小鹿吧，就在臨睡之前，看一看從日齣到日落，有沒有什麼給它帶來絲毫危險。”那個穿著粉色蓬蓬裙的苗條女孩站在燈光絢爛的舞颱上朗誦這首詩，一邊念還一邊嬌羞地扭著腰。她把那些詞——對她而言也許僅僅是些發音——熟練地背瞭下來，根本沒去在意詩的內容。黑暗中，我四排的鄰座小聲對他妻子說：“又是些無聊的、老掉牙的玩意兒。”那位妻子接過話茬兒：“什麼呀，哪裏老掉牙瞭，彆亂說話。”雖然我沒做聲（大廳裏要保持安靜），但覺得她說得沒錯。比利時安特衛普女詩人愛麗絲娜含一百年前寫的詩，你可以去爭論詩的質量，不過其中包含的可遠不止“無聊”。
我想對鄰座說，我們應該時不時迴頭看看自己做過些什麼，可又不想打斷那個蓬蓬裙。我們應該問問自己，一切都安好嗎？有沒有給小鹿“帶來絲毫危險”？隻有保持距離，我們纔能從錯誤中吸取教訓，這位先生，您說不是嗎？這樣我們就能找到錯誤的根源，從而避免將來再次發生。我想勸那位先生好好花時間來思考，其中的關鍵是：保持的距離看事物。
沒錯，保持的距離！如果你總是悶頭做事，就無法分析齣犯錯的原因，更彆提理解它們瞭。有時候我們得先睡上一晚，而這一晚可不是白睡的，先生，您說呢？
我在心裏對他說，誰有勇氣像分析彆人的錯誤那樣客觀地分析自己走錯的路，就能避免錯誤再次齣現，而且還會感到很愜意。認識自己的錯誤不僅不會造成什麼傷害，而且還很有好處。我在黑暗中看瞭看鄰座，他也飛快地瞄瞭我一眼，那雙眼睛好像在說：“牧師先生，您還是管好自己分內的事吧。”我不好意思地把目光轉嚮舞颱，女孩還在朗誦：“我有沒有讓一隻眼睛哭泣，讓石闆迷離；有沒有對無愛的人，說上一兩句愛的箴言……”嗯，看來鄰座還是有道理的。不過，愛麗絲娜含的那些詞句倒是給瞭我一個很好的開頭，讓我繼續說下去。
我要說的不僅僅是犯下的錯誤和走錯的路，我們還應該時常近距離地觀察觀察自己的其他行為，這也很有好處，可以對自己瞭解得更透徹；不去管事情大小，知道自己為什麼會去做或者偏偏不做某些事情，生活就會變得更有趣。人類是一個有趣的物種，值得好好觀察。倘若一個外星人看關於地球人行為的紀錄片，會看上癮的。人類就是這麼有意思，隻是我們自己還不知道，因為我們是當局者，總在戲中，所以纔看不到。一個演員在錶演時，是欣賞不瞭那美麗的場景的。就像舞颱上那個苗條的女孩也看不到自己的害羞是多麼可愛，在她眼前的，隻有一個漆黑的大廳。再強調一次，保持的距離很關鍵。這種距離指的不是睡上一晚，而是一種眼鏡。我們要戴上它，纔能看到平時看不到的東西。就好像夜視鏡，或者我在電影中看到的那個可以透視彆人衣服的玩意兒。
我說的眼鏡並不是科幻産物，它真的存在，而且還是查爾斯達爾文的功勞。這位先生的作品和觀點也因此有瞭價值，在生物學界內外隨處可見。他教會我們有生命的事物如何適應周圍的環境，在環境發生變化時，又是如何一代接著一代改變的。這是自然選擇的過程，由此産生瞭進化。達爾文看到的世界跟所有人看到的一樣，隻是他有一副眼鏡，能看到並理解的東西比常人更多。他把這副眼鏡當作禮物送給瞭我們，今天我們自己也能學會觀察，看到彆人看不到的東西。我們看著這個富有生命力的世界，就像在看一部有趣的3D電影。如果你看看演員錶，那就更有趣瞭——我們自己也在其中！難道戲到收場時我們已經不屬於這個真實的世界瞭嗎？還是先放下這個場景，找張躺椅坐下，去看看我們自己的行為吧，“就在臨睡之前”。
我嚮您保證，這不是一部沉重的學術作品。臨睡前誰都不喜歡看沉重的電影。所以我把這本書定位為輕鬆、好讀、容易消化的讀物，然後在這個基礎上把故事講齣來。這並不意味著我可以對科學施加暴力，從而背棄學術作品，而是想把故事分篇講齣來，以便讀者閱讀。我們將和達爾文一起，徜徉於人類行為的風景中，時而在這兒摘一朵小花，時而在那兒掰一根樹枝。故事有大有小。有時候很小，比如人說話時為什麼要把胳膊交叉在胸前；有時候很大，是一些泛泛的問題，比如，跟生下來的時候相比，你還是同一個人嗎？人為什麼會死？我把所有故事都有意識地丟到一起，從一朵小花跳到一根樹枝，後再跳迴去。其實日常生活中也是這樣的：想法先是無序地齣現在我們腦袋裏，接著思考便開始瞭。這本書也一樣。我希望讀者能通過閱讀這本達爾文主義文集來理解思考的方法。
書中有些故事不成係統序列，讀者們可以交叉閱讀。有些先前提及的話題在後文會重復齣現，所以，把每篇故事單獨讀懂還是很有必要的。
每個故事都發生在不同地點或不同環境中。當想法在我腦袋裏齣現時，就會像個彈簧一樣催促我寫下來。這篇序言是我在法國南部的沙灘上用蘋果手機打齣來的，興許您還能嗅到沙子的味道。有時候我坐在火車裏，雙手在召喚下提起筆，有時候在露天咖啡館或賓館裏，不過大多還是在開會的時候。
地點和環境的多樣化其實很容易解釋：作為一個行為生物學傢，不論我走到哪兒，都會對人類及其行為産生興趣。大街上，公車裏，還有超市裏，我都睜大雙眼，尋找素材。素材倒是很多，這不是什麼問題。其中的關鍵是我要控製住自己，不能每次都受其誘導，去“解剖”人們的行為。我必須時不時讓自己也讓您安靜一下，用不著立馬“開膛破肚”。
這本書裏的故事之前以的形式發錶在科學月刊《黎明女神》（Eos ）旗下的網站上。很感謝羅夫斯赫爾斯和雷諾特馮貝剋兩位先生提齣把文章集結成冊的建議。能夠為一本推崇通俗科學的雜誌獻齣自己的一份力，我倍感榮幸。科學前進的速度連光速都嫉妒，也正因此，大眾纔越來越不瞭解科學，這很可惜。雖然科學故事變得越來越復雜，但它們真的非常有趣。《黎明女神》雜誌給每個人都提供瞭一個品味科學故事的機會。
創世以來，人類的行為總是現身紙上，卻很少被研究。宗教、政治、哲學……紙上總寫著什麼事該做，什麼事又不該做。“行為”並沒有被視為某個物種特有的、具有生物功能的係統，而是由人類創造並規定齣來的。人類具備理性，高於地球上的一切事物。隨著發展，人們越來越清楚地意識到，人類的行為是獨立存在的，是可以而且應該被拿來研究的，這樣纔能更好地理解人類本身。行為成瞭人類的一部分，可是人類的精神卻被當作指引，因為人是理性的，優於其他生物，其精神遠高於地球萬物。幸好，如今我們有瞭行為生物學，它的研究角度更為廣泛、現實，提齣瞭“世間萬物到底是從哪兒來的”這樣的問題。達爾文給瞭我們研究這個問題的工具。我將試圖就此展開敘述，希望您把每個故事作為一天的結束，就在臨睡前讀一讀。一個接一個，一晚接一晚，就能把自己的本質看得更清楚，從而瞭解真正的自我。我祝願您的這次人類行為風景之旅旅途愉快。
我把這本書的題目寫在一張小紙條上，塞給瞭鄰座。他問：“也是愛麗絲娜含的？”我說：“不是的，是……嗨，算瞭。”隻見他麵無錶情地盯著那張皺巴巴的紙。這時，粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬，颱下響起瞭雷鳴般的掌聲。她的要求——看一看自己內心的小鹿已經完成，而我的故事纔剛剛開始。
馬剋內利森
序言
用戶評價
“達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛”，單看這個書名，就已經勾起瞭我極大的興趣。它拋齣瞭一個非常具有爭議性的話題，並且將科學巨匠達爾文的名字置於其中，這讓我産生瞭一種“科學解讀世俗現象”的期待。我非常好奇，作者會如何運用達爾文的進化論，來解釋我們日常生活中觀察到的，那些看似難以理解的男女關係模式。比如，為什麼有時候“壞壞的”男性反而更能吸引女性的目光，而那些循規蹈矩、看起來“完美”的男性，卻常常被忽視？這背後是否存在著某種進化的邏輯？作者是否會從基因傳遞、資源獲取、甚至是保護後代的角度，來剖析這些吸引力的來源？我希望這本書能夠提供一些令人信服的論據，通過科學研究、曆史案例，甚至是心理學實驗來支撐其觀點，而非僅僅是道聽途說或者主觀臆測。我期待這本書能提供一種全新的視角，讓我能夠跳齣傳統的道德框架，從一個更客觀、更生物學化的角度去理解兩性之間的互動，從而更好地認識自己和他人。
評分當我在書店看到《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》這本書時，書名本身就帶著一種不容忽視的吸引力，仿佛是在嚮我揭示一個隱藏的秘密。我一直對人類的行為模式，尤其是男女之間的復雜關係充滿好奇，而將達爾文的進化論與這一主題相結閤，無疑是一個極具創意和深度的切入點。我迫切想知道，作者會如何將“物競天擇，適者生存”的自然法則，應用到兩性吸引力以及伴侶選擇的範疇。究竟是哪些“不壞”的特質，在進化過程中反而具備瞭某種生存優勢，使得它們能夠被女性所青睞？這種“不壞”的定義是否超齣瞭我們日常的道德評判，而更多地指嚮瞭某些原始的、與繁衍和生存相關的本能？我期待這本書能夠提供一種基於科學的、嚴謹的分析，用翔實的論據和生動的案例，來解釋這些普遍存在的現象，而不是簡單地販賣一些吸引眼球的觀點。這本書有望成為一本能夠引發深刻反思，並為我們理解人類情感提供全新視角的讀物。
評分“達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛”——這個標題，說實話，讓我一度猶豫是否要翻開。它聽起來有些挑釁，甚至可能帶有某些性彆刻闆印象的影子。但仔細一想，達爾文的進化論本身就是一種對生命起源和發展的深刻洞察，它從一個宏觀的、生物學的高度審視一切。如果這本書能夠以一種不失嚴謹，但又生動有趣的方式，將達爾文的理論應用到男女情感的“不壞不愛”這個命題上來，那將是多麼引人入勝的視角！我很好奇，作者會如何定義“壞”？是純粹的負麵特質，還是在某些情境下具有生存優勢的某些“陽剛”之氣？而“愛”，又會在達爾文的框架下被如何解讀？是一種繁衍策略的延伸，還是一種復雜的社會性情感的演變？我期待書中能夠避免泛泛而談，而是能深入剖析具體的行為模式，比如為何某些“壞男孩”反而更具吸引力，而某些“乖男孩”卻常常被發“好人卡”。我希望這本書能提供一種打破常規的思考方式，讓我不再簡單地用道德標準去評判，而是能理解這些行為模式背後可能存在的進化心理學解釋。這不僅僅是對男女關係的好奇，更是對人性本質的一次探索。
評分這本書的書名《達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛》一齣現，就有一種“揭秘”的意味，仿佛要解開男女情感世界裏一個長期存在的謎團。我一直覺得，人類的情感和行為，特彆是涉及到兩性吸引和關係，是非常復雜的，常常無法用簡單的常理來解釋。我們聽過太多關於“好男人”和“壞男人”的討論，也看過太多關於女性選擇伴侶時看似矛盾的選擇。而將達爾文的進化論引入，這本身就是一個非常大膽且富有啓發性的嘗試。我很好奇，作者會如何將“適者生存”的原則，巧妙地融入到兩性吸引的“遊戲”中。是被認為是“壞”的某些特質，在進化過程中反而成為瞭篩選伴侶的優勢？又或者，“不壞”並非指道德上的純粹，而是在某些社會情境下，具備某些“粗糲”特質的男性更能引起女性的注意，從而在繁衍後代方麵占得先機？我期待這本書能夠提供一種全新的思維框架，讓我能夠從一個更宏觀、更具科學性的角度去理解這些現象，而不是僅僅停留在錶麵的觀察和感性的判斷。這本書有望成為一本能夠引發深度思考，並提供獨特見解的讀物。
評分這本書的名字著實引人注目，"達爾文告訴你，為什麼男人不壞女人不愛"，光是標題就足以勾起我強烈的求知欲。我一直對人類行為背後的深層驅動力感到好奇，尤其是男女關係中那些看似矛盾卻又普遍存在的現象。書名巧妙地將科學（達爾文）與社會現象（男女關係）聯係起來，讓我不禁猜測作者將如何運用進化論的視角來解讀愛情和吸引力的奧秘。是關於基因的傳遞？是關於生存的本能？還是關於某種潛移默化的社會選擇機製？我期待這本書能夠提供一種全新的、基於科學的解釋，打破那些陳舊的、主觀的論調，讓我能更理性地理解身邊的世界。我希望作者不是簡單地羅列一些觀點，而是能夠有理有據地展開論述，通過案例分析、科學研究成果的引用，甚至是一些有趣的實驗設計，來支撐其核心論點。而且，作為一個讀者，我更看重的是這本書能否讓我産生共鳴，是否能解答我內心深處的睏惑，而不是僅僅提供一些冷冰冰的知識。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個絕佳的機會，去探索那些隱藏在性彆互動背後的生物學根源，從而可能改變我對親密關係，甚至對人類本身的一些固有認知。
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